認識你自己
在德爾斐智慧神廟上鐫刻著一條箴言：“認識你自己”。
這條格言啟示蘇格拉底自問：什么是哲學(xué)？自答：“認識你自己”。
印度諺語：認識你自己，你就能認識整個世界。
我在哪里，到何處去
在現(xiàn)實生活中，人們對外部世界的認識不斷深化延伸，而對自我內(nèi)部世界的認識卻相對滯后了，甚至迷失在赤裸裸的物質(zhì)世界里。世上最難認識的是自已，最難回答的是“我是誰”，認識自我是人類的終身課題，像人的影子一樣，無論你走到哪里，它就跟到哪里。
兒童眼里的世界是不一樣的，無我無物，專注一心
德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾說：“從人類意識最初萌發(fā)之時起，我們就發(fā)現(xiàn)一種對生活的內(nèi)向觀察伴隨著并補充著那種外向觀察。人類的文化越往后發(fā)展，這種內(nèi)向觀察就變得越加顯著”。人是有自我意識的動物，人類從誕生那刻起，在思考宇宙的時候，也開始了思考自己，自我意識的覺醒把人與其他動物區(qū)別開來。人能夠意識到“我”，并不意味著就對“我”有了確切的認識和理解，一切哲學(xué)與宗教都對“我”情有獨鐘，孜孜不倦地思考探究，說明了人類對“自我”的認識永無止境，人的自我認識也會隨著人類社會的不斷進步而發(fā)展著。
缺憾也是一種美，也是現(xiàn)實
人是一件上帝未完成的作品。物質(zhì)與精神上的背離與差距，迷失的人們更強烈地質(zhì)問，“我是誰？”、“為什么活著”等。在人類自我認識史上，這是一個不斷探索不斷回答永無答案的問題。任何先哲認識的“我”都是一種特殊的時代注解，都不是“自我”的全貌和原有，也正是這種“缺憾”美，它吸引著人類在不斷進行著自我塑造和創(chuàng)新，賦予了人類一種精神上的萬有引力，人對外部世界的外向認識沒有止境，人對自我的內(nèi)向認識同樣沒有止境。
戴著面具跳舞，活在別人的世界里
從小到大，我們一直被所謂的知識、經(jīng)驗、倫理等規(guī)范塑造著，被驅(qū)動著去做很多事情，然后再自以為是地按照自我標準驅(qū)動著別人。當夜深人靜的時候，我們捫心自問，我們所做的一切是否正確，是否是我們真正愿意做的。在現(xiàn)實中，我們常常在戴著面具跳舞，活在自己的虛榮心下，活在為別人的掌聲里，我們感到了心累，我們不禁要問，我要到哪里去，我為何而活。
我們長大了，每個人都是一個復(fù)制品
是什么擋住了我們認識自我的視線，就是世俗價值與自我局限。由于自從“我”出生的那一天起，上帝就把“我”的模子摔壞了，但是“我”卻被強制地放進了另一個叫“社會”的模子里，從小到大被父母的希望塑造著，被社會的規(guī)范束縛著，被人們的掌聲驅(qū)趕著，被自我的膨脹心迷惑著，由此，我們掉進了一個深井，成了一個自娛自樂自以為是的井底之蛙。在人生的十字路口，我們迷失了方向，欲望的雪球越滾越大，直到雪崩；在多元化的利益選擇面前，我們的眼睛被欲望遮蔽了，我們的本心被滾滾紅塵蒙蔽了，我們的心懵惑了，選擇越多的利益，我們的心靈負荷就越重，哪里還能振翅高飛，自由翱翔。
時光清淺，你本來很美
自我認識是沒有終點的，從哪里開始認識自己，從生理、心理、歷史、社會等角度認識自我，這只能認清我們的一部分，如果執(zhí)著于此，無疑于盲人摸象，也不能真正地認清一個真實的世界。站在哲學(xué)的角度，思想我們的思想，從“思想”中解放出來，從“初心”、“本心”重新認識自己，把心清空歸零，更能接近“自我”的原貌，還自我本來面目，讓我們可以看得更遠、更清、更真。
