我是那
——室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉的開示錄
I AM THAT
室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉 著
靈智寶鬘翻譯團(tuán)隊(duì) 中譯
對(duì)話047：
觀察你的心
提問(wèn)者：在尋找本性的過(guò)程中，人們很快就會(huì)意識(shí)到光靠自己是不夠的，意識(shí)到自己需要一位向?qū)Щ蚴抢蠋?。這意味著你要有一定的紀(jì)律性，不能再自由散漫了，因?yàn)槟阈枰嘈拍愕南驅(qū)В⒛刈裾账慕ㄗh和教導(dǎo)去做。然而，要去服從上師，頭腦必需單純，心愿必須專一，但生活在社會(huì)上，壓力和緊迫感都是如此之大，個(gè)人的欲望和恐懼是如此之強(qiáng)，以至于人們很難具備這種素質(zhì)。如何在對(duì)上師的需求和艱難地默默服從于他之間取得平衡呢？
尼薩迦達(dá)塔：頂著社會(huì)和環(huán)境的壓力無(wú)論做什么，都不重要，因?yàn)榇蟛糠值膽?yīng)對(duì)都只是機(jī)械式的應(yīng)對(duì)，僅僅是對(duì)沖擊的一種回應(yīng)。只須冷靜地觀察自己，將自己置于正在發(fā)生的事情之外就可以了。盲目地去做一些事情，很可能會(huì)加重你的業(yè)力——只要不是這樣，便不重要。上師只要求你一件事：有明確的目標(biāo)，強(qiáng)烈的意愿，對(duì)了悟自己的真實(shí)本性有迫切感。必須去質(zhì)疑世界的真實(shí)性。
那到底什么人能算得上是上師呢？了解既沒有世界也沒有對(duì)世界的想法的那種狀態(tài)，這樣的人就是最高的導(dǎo)師。找到他也就意味著企及了不再把想象當(dāng)作真實(shí)的狀態(tài)。請(qǐng)理解，上師代表實(shí)相，代表真理，代表了真實(shí)的“那個(gè)”。從究竟的意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)“實(shí)相主義”者——他不能也不會(huì)與頭腦及其妄想打交道。他是來(lái)帶你走向真實(shí)的，別指望他能做其他事情。
你心目中的上師，一個(gè)能給你引導(dǎo)和指引的人，未必是真正的上師。真正的上師是了解真實(shí)的人，他超越了表象顯現(xiàn)的魅惑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，你問(wèn)的關(guān)于紀(jì)律和服從的問(wèn)題都沒有意義，因?yàn)樵谒壑?，你認(rèn)為自己是的那個(gè)人并不存在，你的問(wèn)題是關(guān)于一個(gè)不存在的人的。對(duì)你來(lái)說(shuō)存在的東西，對(duì)他來(lái)說(shuō)并不存在。你認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，他絕對(duì)會(huì)否定。他希望你能像他看待你一樣看待自己。然后，你就不需要一位上師來(lái)服從或是跟隨了，因?yàn)槟銓⒎暮透S你自己的實(shí)相。要領(lǐng)悟到，無(wú)論你認(rèn)為自己是什么，那都只是一連串事件的流動(dòng)；雖然一切都發(fā)生了，來(lái)了又去，但只有你，是那變化中的不變者，是推測(cè)、暗示中的不言而喻的“那個(gè)”。將觀察對(duì)象跟觀察者分離開來(lái)，放棄錯(cuò)誤的身份認(rèn)同吧。
問(wèn)：為了找到實(shí)相，應(yīng)該拋棄一切阻礙。但另一方面，在一個(gè)特定的社會(huì)中，為了生存，人們又不得不去做和忍受許多事情。為了找到實(shí)相，是否需要放棄自己的職業(yè)和社會(huì)地位？
尼：做好你的工作。當(dāng)你有空閑的時(shí)候，往內(nèi)看。重要的是當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，不要錯(cuò)過(guò)。如果你是認(rèn)真的，你就會(huì)充分利用好你的閑暇。這就足夠了。
問(wèn)：在尋找本性、拋棄非本性的過(guò)程中，我是否還有從事藝術(shù)創(chuàng)作的空間？比如我喜歡畫畫。如果我把我的閑暇時(shí)間用于了繪畫，這對(duì)我有幫助嗎？
尼：無(wú)論你打算做什么，都要觀察你的心。此外，當(dāng)心絕對(duì)靜止時(shí)，你的內(nèi)在就會(huì)有完全寂靜和安靜的時(shí)刻——如果你錯(cuò)過(guò)了它，你就錯(cuò)過(guò)了整件事情；如果你沒有錯(cuò)過(guò)，那么，心的寂靜將消融并吸收掉其他的一切。
你的困難在于，你既想得到實(shí)相，又害怕它。你害怕它是因?yàn)槟悴涣私馑?。熟悉的事物都是已?jīng)了解的，它們給了你安全感；未知的東西則是不確定的，因此讓人感到危險(xiǎn)。但“了解實(shí)相”意味著什么呢？就是與它和諧相處。在和諧之中，容不下恐懼。
一個(gè)嬰兒知道他自己有身體，但不知道擁有身體意味著什么。他是有意識(shí)的，并且很快樂(lè)，僅此而已——畢竟，這是他出生的目的?；钪目鞓?lè)、存在的快樂(lè)，是“自愛”（self-love）最簡(jiǎn)單的表達(dá)形式，后來(lái)發(fā)展成了真我之愛（love of the self）。要像一個(gè)嬰兒那樣，身體和真我之間沒有任何東西插足其中——精神生活的沒完沒了的噪音不存在。在深深的寂靜中，真我思忖著身體。真我就像一張白紙，上面還沒有寫下什么。要像那個(gè)嬰兒一樣，不要試圖成為這個(gè)或是那個(gè)，只是快樂(lè)地存在。從而你將完全覺醒，成為覺知領(lǐng)域的見證者。但是，在你和覺知領(lǐng)域之間，不應(yīng)該有任何情緒和想法。
問(wèn)：滿足于單純的存在，這似乎是一種最自私的消磨時(shí)間的方式。
尼：一種最值得自私的方式！盡一切手段“自私”一點(diǎn)吧，放下除了真我之外的其他一切。當(dāng)你只愛真我而不愛其他時(shí)，你就超越了自私及無(wú)私。所有的區(qū)別都失去了其意義。對(duì)個(gè)體的愛和對(duì)全體的愛，它們?cè)趷壑腥诤系搅艘黄?，純粹而?jiǎn)單，不針對(duì)任何人，不拒絕任何人。安住在這種愛中，越來(lái)越深入其中，審視自己并愛上審視，你不僅會(huì)解決自己的問(wèn)題，也會(huì)解決整個(gè)人類的問(wèn)題。你會(huì)知道該如何做。不要再問(wèn)膚淺的問(wèn)題；讓自己致力于基礎(chǔ)，致力于你存在的根本吧。
問(wèn)：有什么方法可以讓我加速了悟自己的真實(shí)本性嗎？
尼：當(dāng)然有。
問(wèn)：誰(shuí)來(lái)加速？你能令我加速嗎？
尼：既不是你，也不是我。它自然會(huì)發(fā)生。
問(wèn)：我的到來(lái)證明了這一點(diǎn)。這種加速之所以發(fā)生，是因?yàn)榕c圣者相伴嗎？我上次離開時(shí)，其實(shí)我希望能再回來(lái)。而且，我確實(shí)回來(lái)了?，F(xiàn)在我很失落，因?yàn)楹芸煳揖鸵ビ?guó)了。
尼：你就像一個(gè)剛出生的孩子。他出生前就存在，但卻意識(shí)不到自己存在。在他出生時(shí)，一個(gè)世界出現(xiàn)在他之內(nèi)，隨之而來(lái)的是他意識(shí)到了自己存在?，F(xiàn)在你需要的只是在覺知中成長(zhǎng)，僅此而已。孩子是世界的國(guó)王，而現(xiàn)在他是個(gè)王子——等他長(zhǎng)大后，他將接管自己的王國(guó)。想象一下，若在嬰兒期，他得了重病，而醫(yī)生治好了他——這是否意味著年幼的國(guó)王欠了醫(yī)生一整個(gè)王國(guó)呢？醫(yī)生治好了年幼的國(guó)王，這也許只是促成他將來(lái)能繼承王國(guó)的因素之一。還有其他許多因素，都有貢獻(xiàn)。但最主要的因素，最關(guān)鍵的，是生為國(guó)王之子的這一事實(shí)。同樣地，上師可能會(huì)有幫助，但最主要的幫助來(lái)自于內(nèi)在擁有的實(shí)相。它將明確它自己。你來(lái)到這里肯定對(duì)你是有益的，但這不是唯一會(huì)幫到你的因素。最主要的因素是你自己的真實(shí)本性。你的道心就證明了這一點(diǎn)。
問(wèn)：我在自己事業(yè)上的追求是否會(huì)抵消掉我的道心？
尼：我已經(jīng)告訴你了。只要你允許自己有大量寧?kù)o的時(shí)刻，你便可以放心地從事你最為體面的職業(yè)。這些內(nèi)在平靜的時(shí)刻會(huì)毫不費(fèi)力地?zé)羲姓系K。不要懷疑其功效。試試看吧。
問(wèn)：但是，我已經(jīng)試過(guò)了！
尼：但從未如實(shí)地、踏實(shí)地嘗試過(guò)。否則你就不會(huì)問(wèn)這些問(wèn)題了。你之所以問(wèn)，是因?yàn)槟銓?duì)自己沒有把握。而你對(duì)自己的不確定，源自于你從未關(guān)注過(guò)自己，你只關(guān)注你的體驗(yàn)。要對(duì)自己感起興趣來(lái)，超越所有的體驗(yàn)，與你自己待在一起，愛你自己；只有在“認(rèn)知真我”中才能找到最終的安全。最重要的是真誠(chéng)。對(duì)自己要誠(chéng)實(shí)，沒有什么會(huì)背叛你。功德和神通都只是孩子們玩的玩具。它們?cè)谶@個(gè)世界上是有用的，但無(wú)法把你帶出這個(gè)世界。要想超越，你需要警覺不動(dòng)的“那個(gè)”，安靜且專一。
問(wèn)：那么人的身體會(huì)怎么樣？
尼：只要你還健康，你便會(huì)繼續(xù)活著。
問(wèn)：這種內(nèi)在不動(dòng)的生活，會(huì)不會(huì)影響人的健康？
尼：身體是食物轉(zhuǎn)化而來(lái)的。你的粗重身、精微身都是如此，健康也是如此。
問(wèn)：那么該怎么處理性愛的本能呢？怎樣才能控制它？
尼：性愛是一種后天的習(xí)性。要去超越。只要你的注意力還在身體上，你就會(huì)一直落入食物和性愛、恐懼與死亡的魔掌中。找到你自己，獲得自由吧。
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