皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
整理/張秀麗
皮亞杰通過(guò)仔細(xì)觀察自己三個(gè)孩子的行為，來(lái)探索如何理解兒童心理。提出了發(fā)展的階段理論。我們可以通過(guò)三個(gè)關(guān)鍵的概念來(lái)區(qū)分皮亞杰的理論。圖式同化與順應(yīng)。
圖式是指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行思維的心理結(jié)構(gòu)，也是發(fā)展的基本組成部分。圖式會(huì)建立和改變我們行程和組織知識(shí)的方式。個(gè)體以此來(lái)應(yīng)對(duì)新的經(jīng)歷，并預(yù)測(cè)未來(lái)的事件。
同化是一個(gè)將新信息合并入已有圖示的心理過(guò)程。
順應(yīng)是指為了使已有圖示容納信息而重建或修改圖式的過(guò)程。如睡覺(jué)可以幫助我們適應(yīng)不同的文化和習(xí)俗。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。
一、感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段。從出生到大約兩歲。處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段的兒童主要通過(guò)感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)來(lái)探索這個(gè)世界。關(guān)鍵詞：客體恒常性。
客體恒常性是指兒童大約八個(gè)月之后，就已經(jīng)避免了“看不見(jiàn)，即為不存在”的現(xiàn)象。不管看見(jiàn)還是看不見(jiàn)，客體都是恒常存在的。一旦嬰兒完全掌握了客體恒常性，就標(biāo)志著感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段的結(jié)束。
二、前運(yùn)算階段。大約從兩歲到七歲。前運(yùn)算階段，是將感覺(jué)運(yùn)算階段出現(xiàn)的符號(hào)能力擴(kuò)展和固化的過(guò)程。關(guān)鍵詞：自我中心主義。他們會(huì)認(rèn)為，他人對(duì)世界的看法是與自己相同的。皮亞杰通過(guò)三山實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。
1、萬(wàn)物有靈論。認(rèn)為物體像人類一樣具有生命和心理過(guò)程。
2、中心化。是由于兒童的注意范圍過(guò)小，而錯(cuò)過(guò)了其他重要的信息所致。也就是說(shuō)，兒童只能將注意力集中于少量的信息上。
3、不可逆性。例如薩摩看到瑪麗把一盒葡萄干打翻在桌子上。因?yàn)槠咸迅缮⒙湓谝淮笃瑓^(qū)域內(nèi)。他可能會(huì)認(rèn)為瑪麗的葡萄干比我的小盒子里的葡萄干多。這正是缺乏了反向思維過(guò)程。如果他把所有散落的葡萄干都放回盒子里。那么盒子里的葡萄干就跟我的一樣多了。
三、具體運(yùn)算階段。大約從七歲到十一歲。在具體運(yùn)算階段。他們能夠理解一只矮且寬的玻璃杯，和一支高而窄的玻璃杯可以盛等量的果汁。
四、形式運(yùn)算階段。我們把形式運(yùn)算階段的討論保留到對(duì)青春期的發(fā)展進(jìn)行討論時(shí)進(jìn)行。
伴隨著能守恒能力出現(xiàn)的，還有另一種奇妙的新能力，即他們可以執(zhí)行心理運(yùn)算。他們能夠在采取行動(dòng)前，通過(guò)心理預(yù)算來(lái)考慮清楚可能的后果，這樣他們就不會(huì)沖動(dòng)行事，也不會(huì)那樣輕信他人。
新皮亞杰學(xué)派-------認(rèn)知發(fā)展的當(dāng)代觀點(diǎn)：
1 能力出現(xiàn)的時(shí)間早于皮亞杰理論的證據(jù)。
2 認(rèn)知發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志就是心理理論的發(fā)展，以及理解他人信念，愿望和情緒與自己不同。而且這些心理狀態(tài)是他人行為的基礎(chǔ)。
3 階段，還是波動(dòng)。這一部分沒(méi)大讀懂。
4 文化在學(xué)習(xí)中的重要性。俄羅斯心理學(xué)家維果斯基強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值觀。以實(shí)現(xiàn)在兒童認(rèn)知發(fā)展中的重要性。提出了支架式教學(xué)和最近發(fā)展區(qū)。
四種父母教養(yǎng)方式及其作用：
一、專制型父母。這種父母認(rèn)為管教不嚴(yán)，會(huì)慣壞孩子。他們要求孩子行為以至于服從，并且無(wú)法忍受孩子對(duì)規(guī)則提出異議。否則就會(huì)對(duì)孩子施以懲罰或威脅。
二、權(quán)威型父母。他們對(duì)孩子的期望很高，并用行為的結(jié)果教育孩子。但是他們會(huì)以溫和的方式對(duì)孩子提出高標(biāo)準(zhǔn)，并且會(huì)尊重孩子的意見(jiàn)，他們非常愿意傾聽(tīng)孩子的想法與感受。通常會(huì)營(yíng)造一種民主的家庭氛圍。權(quán)威型父母往往很重視培養(yǎng)孩子推理解釋的能力。以此幫助他們學(xué)會(huì)預(yù)期行為的結(jié)果。
三、寬容型父母。他們很少給孩子制定規(guī)則，而是讓他們自己做決定。他們重視溝通，但是會(huì)將大部分決策的責(zé)任交給孩子。寬容型父母認(rèn)為，比起遵循父母設(shè)定的規(guī)則，孩子會(huì)從自己決定的行為結(jié)果中學(xué)到更多。
四、忽視型父母。他們不是對(duì)孩子漠不關(guān)心，就是排斥孩子，有時(shí)甚至到了忽視或者虐待的程度。這些兒童過(guò)著充滿壓力的生活。他們根本沒(méi)有時(shí)間和精力撫養(yǎng)孩子。
研究表明。權(quán)威型父母教出的孩子往往很自信，獨(dú)立，而且積極熱情。這些孩子比其他三類兒童幸福的多。他們的問(wèn)題更少，而且更加成功。寬容型父母或忽視型父母教出的孩子通常不夠成熟。更容易沖動(dòng)，依賴性更強(qiáng)，要求也更高。專制型父母教出的孩子通常容易焦慮。而且沒(méi)有安全感。
對(duì)于不安全型依戀的個(gè)體而言，專制型的父母教養(yǎng)方式會(huì)增加他們?nèi)蘸螽a(chǎn)生反社會(huì)行為的風(fēng)險(xiǎn)。
兒童期的社會(huì)心理發(fā)展-------埃里克森的理論：
第一個(gè)階段。0到18個(gè)月。信任對(duì)不信任。
第二個(gè)階段，大約從十八個(gè)月持續(xù)到三歲。自主性對(duì)羞恥或自我懷疑。這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是形成獨(dú)立或自主性。兒童需要成人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給他們自己嘗試的自由，過(guò)多的限制和批評(píng)會(huì)導(dǎo)致兒童自我懷疑，而過(guò)早對(duì)兒童進(jìn)行嚴(yán)苛的要求，會(huì)導(dǎo)致兒童感到羞恥。所以說(shuō)這一階段的名稱為自主性對(duì)羞恥或作懷疑。
第三個(gè)階段。大約在兒童3到6歲。主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚。在學(xué)齡前階段，形成自主性的兒童會(huì)變得更加有目的性。他們想自己選擇穿什么吃什么，或者如何度過(guò)自己的時(shí)間。這一階段的危險(xiǎn)之處源于成人的過(guò)度控制，他們要求兒童自我控制的程度是兒童不可能做到的。這會(huì)導(dǎo)致兒童感覺(jué)自己被無(wú)能和內(nèi)疚打敗了。這一階段的術(shù)語(yǔ)反映出這兩種選擇，主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚。
第四個(gè)階段，勤奮對(duì)自卑。從六歲到十二歲。學(xué)校的活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)，為兒童學(xué)習(xí)更加復(fù)雜的智力和運(yùn)動(dòng)技能提供了平臺(tái)。在這些追求上所做的努力，會(huì)讓兒童感受到自己的能力，愛(ài)里克森稱之為勤奮。另一方面，如果父母對(duì)孩子有過(guò)高的要求，或者過(guò)度忽視孩子。那么兒童便很難正確地看待自己的失敗。并最終發(fā)展出自卑感。
我們已經(jīng)了解到語(yǔ)言之認(rèn)知技能和社會(huì)能力的發(fā)展是如何在兒童期這一快速成長(zhǎng)和改變的階段進(jìn)行相互作用的。了解這些兒童期的成就就是為另一個(gè)快速變化的時(shí)期-------青春期奠定基礎(chǔ)的。
聯(lián)系客服
