在《菜根譚》中有這樣一句話：濃郁的東西未必長久，少年得志未必好事。
對于這句話，大家各有各的看法，自古就有“傷仲永”一事；現(xiàn)代很多爆出來的“天才少年”新聞也都沒有了后文。
傷仲永 畫
其實(shí)，一個(gè)人若想成器，不僅僅在于天賦和能力，更多是要看你如何掌控人生，面對逆境能夠不屈服，保持獨(dú)立想法，肯動手肯動腦，總會迎來自己的春天。
正如民國時(shí)期的才子李叔同，做一行成一行，行行都能做到極致，他前半生才華橫溢，后半生出家為僧（法號弘一法師），將佛法發(fā)揚(yáng)光大。
弘一法師
對于人生，弘一法師有著不一樣的看法，他提出了這樣三句話：
凡事不認(rèn)真不收其效，不嚴(yán)肅不成其事，不獻(xiàn)身不明其志
自責(zé)之外無勝人之?dāng)?shù)
自強(qiáng)之外無上人之術(shù)
做事保持嚴(yán)肅、認(rèn)真、獻(xiàn)身的精神，做人常常自責(zé)反省，處世有擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)人如果身上能夠有這三點(diǎn)體現(xiàn)，就算少年不得志，中年九成也能大器晚成。
“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)” ——《道德經(jīng)》
認(rèn)真、嚴(yán)肅不必多說，是做事的基礎(chǔ)，認(rèn)真要求我們細(xì)心、投入，而嚴(yán)肅待事，往往是“心存敬畏，行有所止”。
道德經(jīng)
這里著重說一下“獻(xiàn)身”，你之所以平庸，就是缺乏獻(xiàn)身精神，“獻(xiàn)身”即是不計(jì)較得失，全身心投入到事業(yè)中，百分百地努力去創(chuàng)造價(jià)值。
對此，日本的“經(jīng)營之圣”稻盛和夫的理解是：
“癡迷于工作，熱衷于工作，并付出超出常人的努力”，這種不亞于任何人的努力會給我們帶來豐碩的成果?！?/p>
倘若是稍作努力就想要結(jié)果，付出一點(diǎn)點(diǎn)就叫苦連天，把自己當(dāng)做是外人，而不是用心去感知工作，很難有大的突破。
稻盛和夫
自責(zé)就是自我責(zé)備、自我反省的意思，大家不要小看這個(gè)“自我反省”，他能讓人意識到錯(cuò)誤，不斷完善不斷進(jìn)步。
正如有“千古第一完人”之稱的曾國藩，年輕時(shí)是一個(gè)見啥都要“懟”兩句話的愣頭青，30歲后幡然醒悟要做圣人，自此開始反省，以日記的形勢反省，大事小事無一不自責(zé)。
幾年后曾國藩在朝廷混得如魚得水，十年七遷，連躍十級，官至二品，創(chuàng)立湘軍，所向披靡，晚年也得到了善終，備受尊崇。
曾國藩
曾國藩堅(jiān)持寫日記反省幾十年，至死方休，相信他的成就，一部分也是得意于此。
“自強(qiáng)”是儒家最倡導(dǎo)的精神，有擔(dān)當(dāng)才能有作為，保持獨(dú)立人格，遇事敢于承擔(dān)，在生活的道路上自力更生、臨危不懼，是一個(gè)人成事的前提。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”
弘毅，則是自強(qiáng)的意思。
最后再來品悟一下這三句話：
凡事不認(rèn)真不收其效，不嚴(yán)肅不成其事，不獻(xiàn)身不明其志
自責(zé)之外無勝人之?dāng)?shù)
自強(qiáng)之外無上人之術(shù)
保持獻(xiàn)身精神，敢于自責(zé)，有擔(dān)當(dāng)力，一個(gè)人身上若是有這3點(diǎn)體現(xiàn)，往往是成事的征兆，意識到定要好好把握。
書法名家 一癡老師 手寫真跡 《凡事不認(rèn)真不收其效》
將這3句話記在心中，輔助于實(shí)踐，未來的路越走越敞亮。
書法名家 馮濤老師 手寫真跡 《凡事不認(rèn)真不收其效》
——編輯 芊苑
