懷公解莊夢(mèng)，打通儒道覺(jué)，
養(yǎng)生透妙訣，得意已忘言！
《莊子》內(nèi)七篇是連貫的，等于是一篇文章，如《論語(yǔ)》二十篇是連貫的一樣。內(nèi)七篇所講的程序，分七個(gè)聯(lián)合體。第一篇《逍遙游》，講人如何升華而得到解脫；第二篇《齊物論》，解脫以后才能談齊物，才能使身心內(nèi)外達(dá)到形而上的絕對(duì)的“齊一”之道；齊物以后才可以養(yǎng)生，然后第三篇講《養(yǎng)生主》，人的生命，怎樣在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，使人生很自然，很灑脫，很自在地為人處世。
我們對(duì)于生命活著，如何少事故很好、很自然、很幸福，這是主要的課題。我經(jīng)常跟外國(guó)同學(xué)討論，把自己的文化吹高一點(diǎn)，我說(shuō)西方文化醫(yī)學(xué)只講衛(wèi)生，是消極的，衛(wèi)生是防御性、抵抗性的；中國(guó)文化講養(yǎng)生，是積極的，沒(méi)有病先養(yǎng)著，首先把生命養(yǎng)好。
可惜我們不懂這個(gè)道理，活著不曉得養(yǎng)生，自己盡量在消耗，往死亡路上走，這就是莊子在《齊物論》上講過(guò)的一句話：“不亡己待盡”。要想活著是真活著，不等死，就要懂得養(yǎng)生，這就是《養(yǎng)生主》的道理。大家打坐修道，學(xué)佛不管是大小乘法，以莊子的觀念講，不過(guò)是養(yǎng)生而已。立場(chǎng)不同，解釋名詞就不同。
《養(yǎng)生主》前兩句話指出：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”莊子說(shuō)：生命是有限度的，而學(xué)問(wèn)知識(shí)是無(wú)窮盡的，拿有限度的生命去追求無(wú)窮盡的知識(shí)，多危險(xiǎn)呀！ 但是，我們不要被莊子騙了，既然以有限的生命跟著無(wú)窮盡的知識(shí)去追，“殆已！”那他自己為什么又寫(xiě)《莊子》？對(duì)不對(duì)？
等于白居易寫(xiě)的一首詩(shī)：“言者不如知者默，此語(yǔ)吾聞?dòng)诶暇?，若道老君是知者，緣何自著五千文。”既然不說(shuō)話是大智能，老子自己又為何寫(xiě)了五千言《道德經(jīng)》。老子若是碰到白居易，會(huì)問(wèn)得一句話也答不出來(lái)。
我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，生命有盡，知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)盡，以有盡的生命跟在無(wú)窮的知識(shí)后面追，是很危險(xiǎn)的。既然如此，我們拿著一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，就自以為了不起，自己認(rèn)為是智能，有學(xué)問(wèn)，了不起，是自找麻煩，太危險(xiǎn)了！
自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，本來(lái)是一張黑紙，冒充白紙一張，是不對(duì)的。學(xué)問(wèn)到了極點(diǎn)，要“入乎其內(nèi)，出乎其外”，進(jìn)得去，跳得出來(lái)，然后把一切書(shū)本知識(shí)丟光，白紙一張，到這個(gè)境界，可以養(yǎng)生，可以談道，可以學(xué)禪。所以莊子講的是對(duì)的，學(xué)問(wèn)到了最高處，把所有學(xué)問(wèn)丟光，這是高明人。
講養(yǎng)生，中國(guó)民間文化歸納出兩句話，是從《莊子》里面出來(lái)的，不過(guò)是消極的，不太好?！爸R(shí)少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。”但是話說(shuō)回來(lái)，為了養(yǎng)生，這兩句話是真正名言。所以知識(shí)越高，痛苦越深，學(xué)問(wèn)越多，煩惱越大，這是我們深深體驗(yàn)到的。
明朝理學(xué)家洪自誠(chéng)先生的《菜根譚》，書(shū)中第一條就說(shuō)“涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦生。”“涉世”就是處事的經(jīng)驗(yàn)。“機(jī)械”代表心理、機(jī)心、辦法、煩惱。年青人剛剛踏上社會(huì)，人生的經(jīng)驗(yàn)比較淺一點(diǎn)，像塊白布一樣，染的顏色不多，比較樸素可愛(ài)。慢慢年齡大了，嗜欲多了，所謂嗜欲不一定是煙酒賭嫖，包括功名富貴都是。機(jī)心的心理，各種鬼主意也越來(lái)越多。
這個(gè)體驗(yàn)就是說(shuō)，有時(shí)候年齡大一點(diǎn)，見(jiàn)識(shí)體驗(yàn)得多，是可貴！但是從另一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，年齡越大，的確麻煩越大。有些人變得沉默寡言，看起來(lái)似乎很沉著，似乎修養(yǎng)非常高，但實(shí)際上卻是機(jī)械更深。因?yàn)橛性挷桓艺f(shuō)，說(shuō)對(duì)，得罪人，說(shuō)不對(duì)也得罪人。假使一個(gè)心境比較樸實(shí)的人，就敢說(shuō)話了。“故君子與其練達(dá)，”我們普通喜歡講做人要通達(dá)，“不如疏狂?！辈蝗缬行┑胤今R虎一點(diǎn)。
講到“練達(dá)”，想起《紅樓夢(mèng)》上有幅名對(duì)子：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/strong>世事一切都洞明，很透徹，是真學(xué)問(wèn)。“練”等于經(jīng)驗(yàn)很多，對(duì)人情世故很通達(dá)了，這是大文章。這兩句話是人生最高的名言。真洞明世事，真練達(dá)了，連句話都沒(méi)有，就是既高明，而又到達(dá)最平凡！（南公養(yǎng)生1）
愿超越一切的平靜與你同在！
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