“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱?。?/p> 請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
二、點(diǎn)評(píng)
1）江蘇高考作文閱卷組組長(zhǎng)康青春原點(diǎn)評(píng)
“品味”后的深思
作文，是高考中頗為特殊的試題。它是“應(yīng)試”的一個(gè)重要部分，卻又是“素質(zhì)”的集中體現(xiàn)，“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”的區(qū)分，在“作文”中顯得蒼白無(wú)力?！爸饔^”與“客觀”、“個(gè)性”與“共性”、“限制”與“自由”，種種矛盾，都在“作文”中交匯，使得高考作文成為最為重要的一道題目。
在某種意義上，高考作文題能夠最充分地體現(xiàn)出個(gè)人的“素質(zhì)”，體現(xiàn)出“人”的精神。是“解題機(jī)器”、是“電腦”無(wú)法解決的“試題”。70分的賦分，尚不足以表達(dá)“作文”的重要———據(jù)說(shuō)，英國(guó)的“語(yǔ)文高考”，只考兩道作文題，一篇是想像與描述性的，一篇是討論性的，正相當(dāng)于我們的“記敘文”與“議論文”。中國(guó)封建社會(huì)以文章取“士”，現(xiàn)如今公務(wù)員考試的“申論”，亦是如此。
這里呈現(xiàn)給讀者的高考作文，既顯示了考生遵守“規(guī)則”、切合題意的能力，體現(xiàn)出作文考試的“客觀性”；又表現(xiàn)出獨(dú)特的主論、深刻的感悟、真切的情思，充分展示了強(qiáng)烈的“主觀能動(dòng)性”。理性的沉思與感性的體驗(yàn)，交相輝映，加偏至而少偏頗，把“素養(yǎng)”與“創(chuàng)新”融合起來(lái)，寫(xiě)出了各具特色的佳作。
從這些優(yōu)秀作文中，我們可以觀照當(dāng)今語(yǔ)文教育的成敗得失，亦可深思寫(xiě)作的種種問(wèn)題。
2）天利考試信息網(wǎng)特邀名師： 江蘇省洪澤中學(xué) 魏興福 沈良先
【命題立意】雖然就“品味時(shí)尚”而言，存在著考生因生活環(huán)境不同而造成的感受及認(rèn)識(shí)差別，似有一定的公平性問(wèn)題，但命題者的著眼點(diǎn)顯然在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并寄希望于學(xué)生寫(xiě)出一點(diǎn)思想和境界來(lái)，體現(xiàn)了江蘇卷高考作文命題的一貫特點(diǎn)。在考查要求上，也延續(xù)了江蘇卷最近三年“材料＋命題”的形式，與前幾年江蘇卷的高考作文題和新鮮出爐的09年其他省份的高考作文題相比，該文題的最大亮點(diǎn)就是安守本真、不追時(shí)尚，穩(wěn)中求新?！胺€(wěn)”在題型，不為新而新，不增加考生審題的難度；“新”在落點(diǎn)，引導(dǎo)考生體味和反思自身或同齡人的“時(shí)尚”追求，學(xué)生容易入題。
【審題分析】該文題又頗有點(diǎn)“小資傾向”，拿到文題，考生首先聯(lián)想到的可能是“秋雨體散文”，但考前老師千叮嚀萬(wàn)囑咐要“厘清文體”，所以考生也許會(huì)有片刻猶豫。文題語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與07年江蘇卷的“懷想天空”完全相同，內(nèi)涵也同樣十分豐富，可以說(shuō)是明確中包含模糊，整體中凸顯局部，耐人尋味，發(fā)揮的余地和空間較大。考生首先關(guān)注的一般是“時(shí)尚”一詞，會(huì)聯(lián)想到語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摹仿與流傳。但與“時(shí)尚”相搭配的動(dòng)詞“品味”一詞更值得重視，考生也很容易能看出是“仔細(xì)體會(huì)、玩味”的意思。經(jīng)此分析，文題完全可以被詮釋為體味時(shí)尚或評(píng)價(jià)時(shí)尚。當(dāng)然，如果考生認(rèn)真審題，又會(huì)發(fā)現(xiàn)09年江蘇卷作文的材料在某種程度對(duì)我們的立意提供一定的引導(dǎo)，“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??！边@句話暗示意味明顯，引導(dǎo)考生深刻地體味和感悟，所以，立意顯然不能停留在時(shí)尚的不同形態(tài)或個(gè)人時(shí)尚的階段性上。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】該題可根據(jù)具體的立意選擇自己易于把握的文體。若寫(xiě)記敘文，可以考慮將抽象的“時(shí)尚”具體化，以對(duì)一種時(shí)尚真實(shí)體驗(yàn)過(guò)程的記述來(lái)具體表現(xiàn)對(duì)時(shí)尚的體味，要突出“過(guò)程”，特別是這一過(guò)程中體驗(yàn)者的心理；若寫(xiě)議論文，觀點(diǎn)要明確，要安排好論述層次，要適度地體現(xiàn)材料的導(dǎo)向。
【高分策略】無(wú)論是記敘文還是議論文，要想脫穎而出，必須在“時(shí)尚”的選擇、體味上不落窠臼，甚至要“反時(shí)尚”；要體現(xiàn)出自己一定的思想和境界，文有境界自成高格。要深入地剖析問(wèn)題，敢于亮出自己的取向和追求，不人云亦云，流于淺??；要有化虛為實(shí)的意識(shí)，力戒泛泛而論，要將抽象的“時(shí)尚”具體化。具體技法上，表達(dá)不能太含蓄，要適當(dāng)“直白”一點(diǎn)；收尾要講究，段落不要太多；語(yǔ)言風(fēng)格要明朗一點(diǎn)，但要有幾句深刻的話。
【誤區(qū)警示】高考作文不能文意隱晦，防止老師“看走眼”；體味和認(rèn)識(shí)不能只停留在表面，也不能隨心所欲，使文章缺乏信服度或不周全。一定要有明確的文體意識(shí)，無(wú)論記敘還是議論都要體現(xiàn)文體特征。
三、高考滿分作文
1.品味時(shí)尚
兩代人的時(shí)尚距離仿佛有一光年。起碼我媽的時(shí)尚在我眼里是“老掉牙”，我的時(shí)尚在媽眼里是“走火入魔”。
在公交車上，我撫摸了我好不容易長(zhǎng)出的頭發(fā)。唉，茂密的草原要夷為平地了。等待我的又是平頂頭。
這是我住宿后第一次回家。
到了門口，我就聽(tīng)到家中放的鄧麗君《甜蜜蜜》的旋律。但當(dāng)我的鑰匙插在孔里時(shí)，我聽(tīng)到曲調(diào)變成了一個(gè)我熟悉的，但又忘了名的曲調(diào)。我打開(kāi)門后，媽很驚異地說(shuō)：“兒子，比你說(shuō)的到家時(shí)間早一刻鐘啊！”我此時(shí)無(wú)心回我媽話，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)電視上竟放著我的最愛(ài)———林俊杰的新歌《醉赤壁》！
難怪曲子這么熟，我在同學(xué)的手機(jī)里聽(tīng)過(guò)一次。我詫異地問(wèn)媽媽：“你怎么會(huì)買他的CD？”我媽竟然吐了吐舌頭說(shuō)：“我最近漸漸迷上他了。嘿，歌還不錯(cuò)吧？”
我真不敢相信自己的耳朵，年過(guò)四十的老媽居然會(huì)愛(ài)上我的偶像。
我和媽媽坐下來(lái)，邊聽(tīng)歌邊聊最近的事。我發(fā)現(xiàn)媽媽知道的“八卦”新聞竟然比我還多！我媽真的“返老還童”了？
下午，我媽帶我到一個(gè)發(fā)型設(shè)計(jì)店，我聽(tīng)到媽對(duì)師傅說(shuō)：“留點(diǎn)短的劉?！睍r(shí)，我差點(diǎn)暈倒。
晚上，我撫摸著帥氣的新發(fā)型，想著：媽怎么變得這么時(shí)尚？難道她對(duì)時(shí)尚換口味了？她不是喜歡那種清靜平淡的類型嗎？但是現(xiàn)在……
“裝了一天嫩好累??！”“你也老大不小了，怎么還陪兒子玩時(shí)尚！”“值了，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)兒子離我越來(lái)越近了嗎？一天突擊娛樂(lè)新聞?chuàng)Q我兒子快樂(lè)的一天，值了?！薄澳愦蛩阋恢毖b下去嗎？”“兒子樂(lè)意有我這個(gè)時(shí)尚老媽的話……”
我心中的感動(dòng)凝成一種晶瑩的液體在眼眶中泛起、滾動(dòng)。媽媽，你對(duì)我真是太好了。
第二天，媽媽在客廳看著我。因?yàn)槲艺诜培圎惥摹短鹈勖邸?。“你今天沒(méi)事吧！”媽媽用手碰碰我的額頭，又摸了摸自己的。
“這叫品味時(shí)尚！你不知道現(xiàn)在流行復(fù)古風(fēng)嗎？”
嘿，其實(shí)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，鄧麗君唱得真的也很好聽(tīng)啊。
甜蜜蜜，我心中真為有這樣的“時(shí)尚老媽”而甜蜜。
【點(diǎn)評(píng)】
今年高考作文的記敘文比較少，這一篇寫(xiě)得頗好。母子之情，通過(guò)對(duì)“時(shí)尚”的理解與糾葛生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，別開(kāi)生面。情節(jié)有曲折，結(jié)構(gòu)有顯隱，讀來(lái)皆有情趣。點(diǎn)評(píng)老師潘大春
2.品味時(shí)尚
我并不是個(gè)迂腐至極的“老夫子”“老古董”。我也喜歡時(shí)尚，與“時(shí)代共同至尚”，但我卻難以舍棄那些為時(shí)間過(guò)濾后的時(shí)尚———經(jīng)典文化。
十里洋場(chǎng)，燈紅酒綠，風(fēng)流韻致……隱約在這大上海風(fēng)月中的還有曼妙的身姿，仿佛能看見(jiàn)那一個(gè)個(gè)身穿旗袍的花容月貌。這就是張愛(ài)玲一生鐘愛(ài)的旗袍，那個(gè)舊上海時(shí)代的風(fēng)尚。將滿人的服飾加以剪裁，依著女人的身材，貼合每一寸肌膚，那似乎已不是一件衣裳而是一支勾勒出女人婀娜身形的畫(huà)筆。這樣“露骨”的服裝在那個(gè)講求“禮義廉恥”“三從四德”的時(shí)代，卻有些膽大包天，然而當(dāng)它成為一種時(shí)尚，受人青睞和追捧，進(jìn)而迅速蔓延時(shí)，一切禮教似乎都不管用了。
如今，很少有人穿旗袍了，想要感受那種女性的嫵媚和嬌柔也只能通過(guò)那些老舊圖片和電視劇大飽眼福，現(xiàn)代人有當(dāng)代的“時(shí)尚”如：迷你裙、低胸衣、補(bǔ)丁褲……那些漂洋過(guò)海，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉而至的歐美時(shí)尚和順風(fēng)吹來(lái)的“韓流”。
我并不是一味否定這些時(shí)尚，它們固有其存在的道理，然而它們又能存在多久，它們只是大海吹拂的波浪一浪接一浪，然后幻作泡影淡出歷史舞臺(tái)。
我在尋找像旗袍這樣經(jīng)典的時(shí)尚，它能長(zhǎng)久地存在，從未被人遺棄，那些沉睡的經(jīng)典似乎在等待，當(dāng)一個(gè)個(gè)奇思妙想和創(chuàng)新的箭射中它們，它們定會(huì)再次刮起經(jīng)典的時(shí)尚之風(fēng)。這樣的時(shí)尚總值得人去品味，猶如一杯經(jīng)典的咖啡：香醇，美味，令人回味無(wú)窮……
在重金屬充溢的時(shí)代，誰(shuí)還會(huì)為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價(jià)的眼淚呢？人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化傳統(tǒng)如草芥。其實(shí)，我們都深陷追求時(shí)尚的“迷網(wǎng)”中而不懂得品味時(shí)尚。
還記得一首《二泉映月》曾經(jīng)打動(dòng)多少人的心，浸潤(rùn)多少人的眼……六朝金粉，王謝侯府的秦淮有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上開(kāi)放的花，三秋桂子、十里荷塘有太多的綺麗繁華，那不是二胡弦上奏的音韻。二胡是屬于平凡人開(kāi)心時(shí)的工具，潦倒時(shí)的支撐。
就這樣一種沉淀下來(lái)的經(jīng)典時(shí)尚，屬于普通人的時(shí)尚，為什么時(shí)至今日，它會(huì)如此蒼涼。
在文化交流頻繁的今天，我們似乎更需要靜下心來(lái)品味“時(shí)尚”，為傳統(tǒng)文化尋一片天空。
【點(diǎn)評(píng)】
此文從文化積淀的角度談“時(shí)尚”，為那些被遺忘的“經(jīng)典時(shí)尚”發(fā)出蒼涼的詠嘆，讀來(lái)頗有意味。點(diǎn)評(píng)老師駱冬青
3.品味時(shí)尚
當(dāng)沾染暮色的晚風(fēng)湮沒(méi)最后一聲蟲(chóng)鳴，西天的最后一朵云彩也溫柔地臥進(jìn)了遠(yuǎn)山，黃昏的晚鐘又如期響起，悠悠向遠(yuǎn)……
喧騰了一天，靜默的時(shí)光易惹遐思：為了一個(gè)袒臂露背的少女，一張古銅色的老臉慌轉(zhuǎn)過(guò)去；為了一群縱情歡歌的紅男綠女，一個(gè)煙袋鍋?zhàn)尤χ⑷醯膰@息彌漫，似乎又聽(tīng)見(jiàn)何處的“九斤老太”抱怨著“一代不如一代”。
時(shí)尚，在新舊的沖突中逐漸變了味。誰(shuí)會(huì)花時(shí)間去認(rèn)識(shí)那個(gè)風(fēng)華絕代美艷絕倫的“仙草”呢！看，“芙蓉姐姐”來(lái)了，“國(guó)家辣妹”在一孔子像前扭動(dòng)腰肢，聲稱是多少代儒學(xué)傳人。一個(gè)一生都克己復(fù)禮的偉人培養(yǎng)出如此時(shí)尚的后輩！林妹妹化一縷香魂歸逝了，悼念著“何處有香丘”；唉，都云你太癡，誰(shuí)知你心衷！
喧騰是短命的別名，余秋雨如是說(shuō)。在覬覦輝煌、走紅的時(shí)刻，在做弄潮手的雄心壯志面前，別忘了，時(shí)尚也代表著一種幼稚。新生的力量無(wú)論好壞，終是脆弱。人們?cè)谟秒娮余]件代替問(wèn)候的同時(shí)，也失去了那妝樓禺頁(yè)望的淚眼；失去了再別康橋的凄美；更不會(huì)體味那離別后天南地北遍地皆是的離愁。一封別書(shū)，更能撩起千年的悸動(dòng)，刻骨銘心。
不知何時(shí)，人們又開(kāi)始熱衷買雕牌洗衣粉，穿NLKE運(yùn)動(dòng)鞋，用拉芬洗發(fā)露。往往在享受天堂的厚遇時(shí)，魔鬼也正屏息嗅著你的氣味。時(shí)尚應(yīng)學(xué)會(huì)包容，卻不能縱容泥沙俱下。學(xué)會(huì)在交錯(cuò)雜陳的時(shí)刻堅(jiān)持原則，我們可以讓塞北的朔風(fēng)吹出一部《狼圖騰》，也可以讓江南的柔波滋養(yǎng)出《妻妾成群》，可以高唱“大江東去，浪淘盡”，亦可低吟“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。和諧共榮，才是傳統(tǒng)與時(shí)尚的平穩(wěn)過(guò)渡?？纯茨屈S梅戲，聽(tīng)聽(tīng)那塞外鼓角、大浪淘沙。在雅俗之間，在厚重與輕盈之間，馳騁、感悟。時(shí)尚，從不是刻意摒除一切。
星幾斗，月一彎，夢(mèng)里依稀，我變成持戟的勇士，搖著鞭絲，挺著長(zhǎng)槍，征衫劃過(guò)吁喘的前胸，讓劍鋒似霜花般飛舞，賺取紅襟翠袖。誰(shuí)成想，她竟是穿著婚紗的新娘！原來(lái)一切都可以共生！
明日，我要走過(guò)阡阡陌陌，走上古塬，看芊芊芳草，綠遍天涯。耳朵里正塞著新潮的耳機(jī)呢！時(shí)尚，無(wú)處不在，隨時(shí)可為。
【點(diǎn)評(píng)】
這是一篇值得細(xì)細(xì)品味的文章。全篇緊扣時(shí)尚在新舊沖突中的變化展開(kāi)，旁征博引，分析絲絲入扣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，體現(xiàn)出作者較深的閱讀積累和概括能力。而“和諧共榮，才是傳統(tǒng)與時(shí)尚的平穩(wěn)過(guò)渡”的觀點(diǎn)，可謂一語(yǔ)中的，引人深思。 點(diǎn)評(píng)老師顧桂南
4.品味時(shí)尚
金色的夕陽(yáng)灑下溫柔的余暉，照在上班一族或者我們學(xué)生的臉上，結(jié)束了一天辛勞的工作和學(xué)習(xí)，我們需要找一些精神的慰藉。
于是我們打開(kāi)電腦，登錄到博客上，進(jìn)入這精神的小窩，這似乎早已成為一種時(shí)尚。
我有兩座小窩，一座是文字的，一座是音樂(lè)的，總喜歡靜靜地坐著，像呷茶一般細(xì)細(xì)地品味著，其間流逸著淡淡的欣喜與愜意。
以文會(huì)友，這是我們的時(shí)尚。于是便喜歡同年齡稍長(zhǎng)的朋友一起品讀著各自的文字，表達(dá)一些贊許，交流一點(diǎn)意見(jiàn)與心得。
我們不期許自己的文字可以被廣泛地關(guān)注，不奢求做一回隱沒(méi)的平民作家，只簡(jiǎn)單地希求可以有一些別人同感的回應(yīng)，幾許認(rèn)真與真誠(chéng)的品讀。
靜心而坐，細(xì)細(xì)地品味著別人詩(shī)一般的文字，閉目冥想，遐思著那字里行間所流淌的詩(shī)情畫(huà)意，如天空一樣澄明，像水一般清澈。輕輕地咀嚼，益發(fā)地散射出一種甘甜的醇香，有一絲像清泉，又有一點(diǎn)像淡酒，一絲絲、一抹抹地?fù)涿娑鴣?lái)，便如同沐浴著沁心的春風(fēng)，淺淺的酥醉，恍入一場(chǎng)恬淡的輕夢(mèng)，其間紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑下雪一樣的櫻花，不禁已徹底地醉了。
我們便愿意如此，簡(jiǎn)單地品味著別人博客中簡(jiǎn)單的幾行文字，在這種時(shí)尚中，輕輕蕩滌去心靈的塵垢。
以樂(lè)動(dòng)人，用怡情的純音樂(lè)濕潤(rùn)每一位來(lái)訪者的心?；蚴情e庭信步，邂逅一段空靈的仙樂(lè)。
音樂(lè)同文字一樣，亦是人類最偉大的創(chuàng)造，在清清淺淺的幾個(gè)樂(lè)符間早已將人吸引過(guò)來(lái)，要去全心地回味，釋去滿身的煩憂與喧囂。
寧心而聽(tīng)，舒緩地將整個(gè)身軀都擱下，將整顆心都徹底地放松，徜徉于一片幽靜的夜色中。仿佛趴在窗口，吹拂著夏夜的晚風(fēng)，面前是無(wú)垠的稻田，墨綠而深沉，安詳?shù)刭橘朐谝股陌档慕锹?，風(fēng)一吹過(guò)，便飄漾起陣陣沙沙的響聲。有一輪明月朦朧地隱在團(tuán)團(tuán)的柔云中，瀉下隱隱約約的月光，灑在一片松林中，便縈繞起股股淺吟的松濤。那古箏清越而悠揚(yáng)的弦音，二胡咿咿呀呀的古韻都在這玄幽的背景中，像天籟一樣擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
這亦是一種時(shí)尚，令人在一種純粹中得到精神的升華，滑下兩行晶瑩的清淚。
夜色已深沉，萬(wàn)籟已俱寂。我們博客一族便在這一種穿梭的相遇與交流中安撫著勞頓的心，在這一種時(shí)尚中感受著天空飄下的一陣微雨，品味著一種意猶未盡的雋永。
這一切都在這時(shí)尚的品味之中。
【點(diǎn)評(píng)】
兩個(gè)精神的“小窩”，一種優(yōu)雅的寧?kù)o，以抒情筆觸，寫(xiě)雋永感悟，妙哉！
點(diǎn)評(píng)老師何永康
5.品味時(shí)尚
要品味時(shí)尚，首先要弄明白時(shí)尚是什么意思，時(shí)，一時(shí)之意也；尚，風(fēng)尚之意也。合在一起，時(shí)尚便是一時(shí)的風(fēng)尚。
要成為時(shí)尚，首先得抓住這個(gè)“尚”字。尚原義是喜歡，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。
但除了這個(gè)尚字，還需抓住一個(gè)時(shí)字，一種潮流只有在一段時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國(guó)乃至全球，才能稱之為時(shí)尚。
可現(xiàn)在看來(lái)，諸多時(shí)尚如此短命的原因也往往出在這個(gè)時(shí)字上，正所謂成也蕭何敗也蕭何！
就比如說(shuō)，前些年很流行的《百家講壇》吧。易中天、劉心武等一批學(xué)者的講座在全國(guó)范圍內(nèi)迅速升騰起一股讀《三國(guó)》讀《紅樓》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可見(jiàn)手捧叢書(shū)仔細(xì)研究的老幼婦孺?？涩F(xiàn)如今呢，只能說(shuō)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同了。這股時(shí)尚降溫之快與其升溫之快一樣令人咋舌，這不禁讓人費(fèi)解，難道就沒(méi)有永恒的時(shí)尚嗎？
答案是當(dāng)然有。還是舉個(gè)文化界的例子吧！奉旨填詞的柳三變一改北宋詞壇當(dāng)時(shí)文風(fēng)浮華的局面，將市井俗語(yǔ)引用到詞作之中，一時(shí)成為風(fēng)尚，按照當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不得不承認(rèn)在那時(shí)，柳永的詞已風(fēng)尚一時(shí)，但是千年以后，柳詞卻未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魁力，這又是為何呢？
思前想后，或許想不出頭緒。但原因很簡(jiǎn)單，這便是創(chuàng)新與模仿的區(qū)別。創(chuàng)新是時(shí)尚的生命。
柳永敢于創(chuàng)新，為前人之不敢為，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的學(xué)者陳襲舊章，按圖索驥，美其名曰“獨(dú)特見(jiàn)解”的也只不過(guò)為博人眼球而故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便是過(guò)眼煙云。
真正的時(shí)尚就如同一杯普通的水，平凡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，卻是用光怪陸離的色彩掩蓋住的一杯普通的鹽水而已。
時(shí)尚就如同歷史，是創(chuàng)新和重復(fù)永不停歇地互動(dòng)，敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳萬(wàn)代，因循守舊的時(shí)尚只能湮沒(méi)在時(shí)光的無(wú)情中。
品味時(shí)尚，品味重復(fù)的單調(diào)，品味創(chuàng)新的魅力。
【點(diǎn)評(píng)】
本文緊扣題旨，圍繞時(shí)尚要素，展示了良好的議論品質(zhì)。文章開(kāi)宗明義，扣“時(shí)”析“尚”，立意顯豁。臨“時(shí)”一轉(zhuǎn)，直擊“時(shí)尚”短命之因，議論精當(dāng)。通篇語(yǔ)言平實(shí)如話，轉(zhuǎn)承自如。字里行間善于化用，平易中顯示出較為豐厚的積累?！↑c(diǎn)評(píng)老師嚴(yán)龍文
