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和頤酒店女性遇襲事件上了新聞熱點，一個年輕女孩在北京入住如家下屬的和頤酒店時，無故遭一陌生男性暴力拖拽，男子還打電話叫朋友過來幫忙，疑似意圖將其拉去賣淫。在女孩大聲呼救的情況下，酒店工作人員和大多數(shù)房客只是圍觀，并未極力阻止該男性。只有一名女房客拉了她一把，延長了男子拖拽的時間，最終她才得以獲救。事后女孩在微博上講述自己的遭遇，并說酒店到處可見招嫖小廣告，她還查到該酒店有賣淫窩點的記錄。最后她指責攜程資質(zhì)審查不嚴，酒店管理不嚴甚至有協(xié)助賣淫之嫌，女孩報案后派出所和酒店事后都沒有嚴肅處理此事。前日該和頤酒店舉行現(xiàn)場發(fā)布會，酒店相關(guān)負責人承認酒店存在安保管理、顧客服務不到位的問題，并向當事者及社會公眾表示道歉。但發(fā)布會僅僅進行了幾分鐘，酒店負責人并未回答記者問題，當事人和公眾對酒店的回復并不滿意。
評論中有人把曾經(jīng)曝出過不良事件的酒店都列出來，呼吁抵制這些酒店，來杜絕此類事件。但這些酒店大多是比較大型的連鎖酒店，他們占據(jù)了酒店市場的大部分份額，也就是說我們在陌生的城市選擇住宿的地方，有很大的幾率都會選擇這些酒店。而且小旅館在安全和管理方面肯定是不如這些大的酒店的。
為什么大型連鎖酒店也會存在安全隱患？在資本主義社會，酒店的規(guī)模大表示是資本家對市場的壟斷程度，并不表示它會承擔相應巨大的社會責任。社會責任這個詞，只是資本家為了吸引顧客或害怕顧客流失，需要維持良好形象的空話而已。酒店作為企業(yè)關(guān)注的只是利潤，酒店提供給顧客酒店和服務，顧客付出相應的費用，其他的事都跟酒店無關(guān)。這才是市場經(jīng)濟的邏輯。安全保障也是一種商品，想要獲得安全保障，那也得付出額外的費用。同樣是女性，經(jīng)濟條件優(yōu)越的就可以選擇住更高檔安全的酒店，甚至為自己配備私人保鏢，她們遭受襲擊的概率就小得多。
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“女孩一個人出門在外要注意保護自己。”
這類觀點是很多人看到新聞的第一反應，所以隨著此事火熱，網(wǎng)上也給出了幾個女性遇襲時的自救措施，還出了一個漫畫。內(nèi)容有以下幾條:
“沒人出來就喊著火了”
“住酒店一定拉上栓門鏈”
“遇到事不要喊救命，要大喊抓流氓"
“大肆破壞酒店財物，這樣服務員就會出來了”
“遇襲的時候要首先打破消防警報，這樣全樓都會報警”
一個年輕女性在陌生的酒店第一次遇到這種事還能這么機智勇敢，不僅知道消防警報在哪兒，在被犯人拽著的時候還能去破壞酒店財物，還能成功營造著火的氛圍。這都不是正常人能做到的吧。當然拉上門鏈是可以的，不過有事總得從房間里出來吧。這次女子遇襲就是在房間外面發(fā)生的。
女性遇襲事件，襲擊者大多數(shù)是男性，女性在體力上本就處于弱勢，在沒有別人幫助的條件下本來就很難逃脫，而且被襲擊的是被動的一方完全沒有任何準備。可以說這次事件中的當事人比較幸運，襲擊者的準備并不充分，沒有帶刀具威脅被害，同伙也沒有及時來配合，事件發(fā)生地點有不少人能看到，而且還有個好心人拉了她一把，她才能勉強逃脫。如果作案人選在夜黑風高沒人的地方作案，同伙也配合得很好，而且事先準備了利器，繩子等工具可以隨時拿出。在這些條件下，可以說被害人幾乎沒可能逃脫了。我們或許看到過女性在被襲擊時自己機智逃脫的故事，但是大多數(shù)被襲的孤立無援的女性都不可避免的受到了人身傷害精神傷害，甚至失去了生命。女性自我保護的各種方法大多不切實際，對降低這種犯罪發(fā)生的次數(shù)幾乎沒有作用。
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有些女權(quán)意識比較強的人也敏感地意識到這種說法的問題了?！盀樯冻隽诉@種事不是要求男性不能這么做，反而要求女性保護好自己。這簡直也太欺負女性了吧?！惫P者也認同這種反駁。但之所以整個社會都認為這種觀點挺正常，是因為大家都默認我們無法阻止犯罪者主動的行為，默認人人為私的邏輯，默認我們對此不能做出任何改變。
也許經(jīng)歷這種遇襲事件的女性是少數(shù)，但是相比之下，經(jīng)歷過性騷擾的女性就很多了。2014年一項調(diào)查顯示，在20—64歲的城市女性中，曾經(jīng)被性騷擾動作侵犯過的占10.6%，被性騷擾語言侵犯過的占15.3%。如果把調(diào)查總體限定在出生于1980年到2000年的女性，這個比例會更高。
前段時間有個新聞，公交車上一位被騷擾的女子勇猛的用拳頭反擊了騷擾者，大家都拍手叫好。但大多數(shù)女性是無力也不敢去反擊性騷擾者的，甚至有不少直男癌認為女性被性騷擾責任主要在女性穿得太暴露。如果這個社會的價值觀都是這樣的，那么騷擾者會更加猖獗，圍觀群眾更不作聲，被騷擾的女性也就越不敢反抗，甚至會有越來越多的圍觀群眾加入騷擾者的行列中。女權(quán)主義者們在輿論上反對直男癌，反對性騷擾是為保護女性權(quán)益走出了第一步。
Papi醬自導自演視頻呼吁反對性別歧視，反對性騷擾
但其實性騷擾大多發(fā)生在公眾場合，騷擾者也并不像襲擊者一樣會攜帶利器，對周圍的人造成不了威脅。只要幾個男性上去圍攻騷擾者，幾個女性去保護被騷擾者，騷擾者很快就會被制服或者嚇跑。如果大家都這樣見義勇為，不僅不會傷害自己，也能杜絕性騷擾事件的發(fā)生。
但事實并非所愿。在關(guān)于女性遇襲這件事的評論中，大家提到最多的就是這個社會的冷漠。因為在現(xiàn)場的人即使誤以為這兩個人是情侶夫妻，也能明顯能看到是男性在對女性施暴。而且當該女孩在歇斯底里地呼救的時候，圍觀的群眾也沒上前阻止。今日，酒店工作人員對于酒店內(nèi)出現(xiàn)的招嫖小廣告問題也作出了回應。他們說早就看到了那些小廣告，但是不敢去管這件事。
我們的價值觀從90年代前的“見義勇為”到21世紀后的“看情況而為”再到如今的“事不關(guān)己，高高掛起”。這一系列價值觀的轉(zhuǎn)變正是隨著中國社會私有化的進程而展開的，市場越是在社會中發(fā)揮主體作用，人心也就越冷漠，越自私，而犯罪的現(xiàn)象也就越來越多。而與此相反，我們認為整天打砸搶燒。亂作一團的文革時期的犯罪率是建國有史以來到現(xiàn)在最低的，這與那時的公有制體制和群眾運動是分不開的。從這個角度而言，人人都是私有制的受害者。
陽光燦爛的日子中主人公馬小軍回憶文革時期的生活
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在私有制的社會中，總是存在一部分“弱勢群體”。比如奴隸社會的奴隸，封建社會的農(nóng)民，當然在資本主義社會之前都不會有弱勢群體這個詞。因為那個時候奴隸，農(nóng)民地位低是應該的。而在號稱自由平等博愛的資本主義社會，尤其在號稱是社會主義的中國，就有一個弱勢群體的說法。這個說法表明國家會幫助弱勢群體改善生活，似乎國家的作用是在調(diào)節(jié)貧富差距。
但這個概念一開始就在誤導人，弱勢群體的形成不是因為他們本身弱，而是社會存在的剝削壓迫使他們只能成為弱勢。而且這么多年來，隨著社會生產(chǎn)力的提高，貧富差距不僅沒有減少，反而越來越大?！皬娬摺辈粩嗄米摺叭跽摺眲趧映晒囊徊糠?，“強者”才能一直成為“強者”，“弱者”才能成為“弱者”，而且弱者必須是大多數(shù)的，這樣才能為強者提供豐富的剩余價值，這樣才符合資本主義的統(tǒng)治秩序。比如國家一直在呼吁在公交車上要給老人小孩孕婦等讓座，但經(jīng)常我們還能看見老人小孩孕婦抱小孩的乘客都是站著的。國家只要對富人多征一點稅，用于加強公共交通建設(shè)，公交車上座位不足的情況就能得到很大緩解。讓公交車上的人互相讓座，但座位永遠只有那么多，長年坐公交車的底層群眾生活一點兒都沒有改善。
代表資產(chǎn)階級的國家從來就沒有想讓弱者生活變好，因為弱者生活變好就損害了統(tǒng)治階級的利益。除非“弱者”們發(fā)起大規(guī)模運動，威脅到了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，統(tǒng)治階級才會不得已作出改變。對勞動者真正有好處的舉措，都是靠勞動者自己斗爭出來的。但是如果沒有持久的社會運動，工人運動，對老百姓有好處的舉措也遲早要被資產(chǎn)階級取消。
這次的女性遇襲事件，不僅僅事關(guān)女性這一群體，其實說明了經(jīng)濟上的被剝削者也同樣是政治上的被壓迫者，人和人不是平等的，雇傭勞動者在社會中是無力而卑微的。依靠個人奮斗無法改變我們的經(jīng)濟地位和社會地位，在不觸動資本主義秩序下的經(jīng)濟斗爭也只能取得暫時的好處。被剝削者被壓迫者只能通過徹底的革命，建立無產(chǎn)階級專政掌握生產(chǎn)資料，繼而消滅階級來實現(xiàn)人人平等。當然在這個過程中也可能會形成新的階級。如何通過汲取過去的經(jīng)驗，防止這一點也是我們要關(guān)心的問題。
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