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詩路花雨|葉元章:關(guān)于中國古典詩歌的幾個問題(1-2)

葉元章 浙江寧波鎮(zhèn)海人,1922—2019年。民盟成員。曾參與發(fā)起成立中華詩詞學(xué)會,上海詩詞學(xué)會顧問。著有詩集《九回腸集》《九回腸續(xù)集》、文集《流葉集》《靜觀亂談》等。 

本輯內(nèi)容選自《靜觀亂談》

關(guān)于中國古典詩歌的幾個問題
(一)

我國詩歌有將近三千年的歷史,是世界上少有的詩歌古國。最早的《詩經(jīng)》《楚辭》,乃至兩漢古詩、樂府,三國魏的曹氏父子,陶淵明,以及阮籍、建安七子中王粲等人的作品,都是珍貴的古詩遺產(chǎn)。南北朝以后詩逐漸趨于格律化了。鮑照、謝眺、庾信、陰鏗是當(dāng)時較著名的詩人。唐是我國古典詩歌的黃金時代,名家輩出、佳作如林,開了一代詩風(fēng),對后世影響巨大。李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱都是杰出的代表。他們的作品,流傳千古,至今仍光芒四射,占有重要地位。宋代的蘇軾、陸游、范成大、楊萬里等人都給我們留下不少佳作。千百年來,傳誦眾口、富有生命力。經(jīng)過元、明兩代的消沉,到了清初,古典詩歌又出現(xiàn)了振興的局面。陳子龍、屈大均、顧炎武、錢謙益、吳偉業(yè)以及稍晚的王士禎等人。乃是此中翹楚。整個有清一代,詩風(fēng)不衰,其人物之盛,作品之富,影響之大,不特遠(yuǎn)勝于元、明,較之宋代,亦并無遜色。

詞是根據(jù)樂曲填寫的一種與音樂關(guān)系十分密切的文學(xué)形式。它始于唐。盛于宋。它上承唐詩,下啟元明戲曲,是我國詩歌的主要形式之一。也是近體詩之外的另一種格律詩。唐、五代、兩宋詞人,都留下大量的優(yōu)秀作品。晚唐、五代以溫庭筠、韋莊、李煜諸家為最。宋詞與唐詩并稱,詞人更是群星燦爛,不可勝數(shù)。宋詞歷來被分為豪放、婉約兩大派,前者以蘇軾、辛棄疾為代表,后者以柳永、秦觀、周邦彥、李清照為代表,爭妍斗艷,盛極一時。詞到元代,漸趨衰落,為雜劇、散曲所取代。明代詞也成就不大。但從明末清初開始,詞的創(chuàng)作又活躍起來。朱彝尊、陳維崧是其中佼佼者。詞,也如同詩那樣,綿延不絕,直至近代,依舊可觀。



(二)

《詩經(jīng)》《楚辭》是最古老的詩體,前者以四言為主,后者名曰“騷體”,它近于雜言詩,具有濃厚的荊楚地方色彩。漢魏樂府、古詩以五言為主。南朝的五言古詩,與魏晉已有不同,格律化的傾向逐漸明顯。到了唐代,就發(fā)展成為完整的格律詩,正式出現(xiàn)了嚴(yán)格意義上的律詩、絕句,即今體詩或近體詩,它包括五言絕句、七言絕句、五言律句、七言律句、五言排律等。此外,還有六言詩和七言排律,殊不多見。

詩歌的形式可概括說明如下:

1、它必須押韻。近體詩押平水韻,詞有詞韻,現(xiàn)代新詩押大致相近的韻,押韻母相同的字。

2、格律詩(律詩、絕句)須講平仄,非格律詩可不講平仄(如古體詩),但應(yīng)當(dāng)有節(jié)奏,讀來順口悅耳,合乎自然音節(jié)。

3、律詩要對仗(通常是中間兩聯(lián))。其他詩,則要求句法整齊協(xié)調(diào),便于朗誦記憶。

4、不論是格律詩或非格律詩,都有自己特定的語言和修辭習(xí)慣,有時似乎不合一般語言邏輯(如倒裝之類)。由于字?jǐn)?shù)限制、句式固定,不能自由地直說,故它總比較凝練、含蓄、深沉。而且有時還得借助于典故的運(yùn)用。

詩,包括格律詩和非格律詩,其基本特點(diǎn)可概括說明如下:

1、詩主要是抒情的,敘事、寫景狀物,都是為抒情服務(wù)的,所謂觸景生情、情景交融等等,都可以表明它們的關(guān)系。甚至說理、議論也是為了表達(dá)詩人的思想感情。純議論說理的詩,如宋代理學(xué)家的某些詩以及玄言詩、談禪詩佛家偈語等,也有人寫過,但幾乎都失敗了。

2、詩是運(yùn)用形象思維而不是運(yùn)用邏輯思維來抒發(fā)詩人的思想感情,即它是通過藝術(shù)構(gòu)思,用詩的語言塑造形象來表明詩人的愛憎和感受的。說理的詩同樣要運(yùn)用形象思維,做到讓形象說話。

3、詩要有意境。意境是描寫對象、即客觀事物和詩人主觀意識的藝術(shù)統(tǒng)一體。沒有意境的詩,只能表明作者的主觀和客觀是分裂的、脫離的。這類詩,讀了必然不能扣人心弦,不能引起聯(lián)想、產(chǎn)生美感。

4、詩要有音樂美和圖畫美。音樂美是由詩的聲調(diào)、音韻的循環(huán)往復(fù)、高低疾徐的交錯而形成的。詩的平仄、韻腳以及節(jié)奏等,都是體規(guī)音樂美的品要手段。圖畫美則是由詩的形象生動的描繪、景物的鮮艷色彩構(gòu)成的。所謂“詩中有畫”"詩情畫意”就是這個意思,這類詩為數(shù)不少,都取得了較好的藝術(shù)效果。

5、詩應(yīng)當(dāng)馳騁想象,耐人尋味,發(fā)人深省,引起人們的思索、回味、補(bǔ)充和共鳴。優(yōu)秀的詩歌作品都無不留有余地。絕不平鋪直敘,把話說盡。讀一首好詩,應(yīng)如對故人。如飲醇酒。成為一種感情交流。一種美的享受。

詩的形式及其基本特點(diǎn)。是構(gòu)成詩的必不可少的因素,尤以后者為重要、僅僅具備了詩的形式,不具備這些基本特點(diǎn),不是,也不可能是好詩。


詩的基本特點(diǎn)乃是詩的靈魂,只有廣泛地接觸名篇佳作,熟讀精研,深入進(jìn)行藝術(shù)分析,理解其表現(xiàn)手法。才可能逐步加以掌握。

(未完待續(xù)……)

 編輯/章雪芳  核/葉良駿  校對/馮 曉

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