鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
詩友暉哥問：老師，您錄的這首鄭畋的《馬嵬坡》跟我讀過的蘅塘退士的《唐詩三百首》不一樣?！短圃娙偈住返奈谋臼牵?/span>
差別很大，哪個版本是原著呢？
鐘振振答：我依據(jù)的文本是唐·高彥休《唐闕史》卷上《鄭相國題馬嵬詩》：“馬嵬佛寺，楊妃縊所（被縊死之地）。邇后（此后）才士文人，經(jīng)過賦詠，以導幽怨者，不可勝紀。莫不以翠翹香鈿（皆美人首飾），委于塵土，紅凄碧怨，令人傷悲。雖調(diào)苦詞高，而無逃此意。獨丞相滎陽公畋為鳳翔從事（在鳳翔做長官助理）日，題詩曰：'肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽宮井又何人。’后人觀者，以為真輔相之句（真正是宰相的詩句）。”（明萬歷十六年[1588]談長公鈔本）
鄭畋詩的大意是說：唐明皇在馬嵬賜楊貴妃死，又讓太子李亨（后來的唐肅宗）調(diào)轉(zhuǎn)馬頭去主持抵抗安史叛軍的大局，犧牲了自己的性愛（“云雨”），卻使得唐王朝的政局（“日月”）煥然一新。畢竟這是圣朝君主的作為，比起南朝的亡國之君陳后主來，要強多了。（陳后主寵幸張貴妃、孔貴嬪，沉湎酒色，不理朝政，導致陳被隋攻滅。隋軍攻入景陽宮時，陳后主帶著張貴妃、孔貴嬪躲進一口枯井，最終一起當了俘虜。）
高彥休與鄭畋是同時代人。其《唐闕史》自序撰于唐僖宗中和四年（884），當時鄭畋還健在。按照文獻學“以唐證唐”的原則，他所用的文本是現(xiàn)存鄭畋此詩最早的文本，“存真”的可信度也最大。（時代越往后，“信息”傳遞的時間越長，“衰減”與“變異”的風險度也越高。）
過了九十年，到北宋初，太宗太平興國二年至三年（977—978），李昉等所編《太平廣記》卷一九九《文章》二《鄭畋》曰：“馬嵬佛堂，楊妃縊所。邇后才士經(jīng)過，賦詠以道其幽怨者，不可勝紀。皆以翠翹香鈿，委于塵泥，紅凄碧怨，令人傷悲。雖調(diào)苦詞清，無逃此意也。丞相鄭畋為鳳翔從事日，題詩曰：'肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽宮井又何人?！^者以為真輔國之句。”原編注明，此條“出《闕史》”。（景明嘉靖談愷刻本）按，《闕史》即《唐闕史》。用《太平廣記》所錄的這段文字與《唐闕史》相校，敘述文字略同而小有出入，但所錄鄭畋此詩的文本與《唐闕史》卻完全一致。
再往后約一百八十年，到了南宋初，高宗紹興二十四年至二十七年（1154—1157），吳曾撰《能改齋漫錄》卷八《沿襲·馬嵬詩》曰：“《唐闕史》稱鄭相畋吟馬嵬詩云：'明皇回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽宮井又何人?！^者以為真輔國之句。予以為畋蓋取杜詩'不聞夏商衰，中自誅褒妲’之意?！?/span>（清文淵閣四庫全書本）所錄鄭畋此詩，首句的“肅宗”變成了他老爸“明皇”，其他二十六個字還都保持了原樣。他看到的《唐闕史》是不是另一種版本呢？無法確定。但與其相信他看到的是《唐闕史》的別本，我們寧可相信是他記憶有誤。因為他下文引杜甫的《北征》詩，“不聞夏殷衰”也錯成了“不聞夏商衰”。
與吳曾同時相后先，計有功所編《唐詩紀事》卷五六《鄭畋》曰：“馬嵬太真縊所，題詩者多凄感。鄭畋為鳳翔從事日，題云：'玄宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽宮井又何人。’觀者以為有宰輔之器?！?/span>（四部叢刊景明嘉靖本）編者未交代其文獻來源，但所錄鄭畋此詩，首句的“肅宗”變成了“玄宗”。其他則無異文。
又稍后約二十年，孝宗淳熙元年（1174），尤袤撰《全唐詩話》卷四《鄭畋》（明津逮秘書本）原文照抄了《唐詩紀事》，一字不差。
又稍后約二十六七年，光宗紹熙元年至二年（1190—1191），洪邁編選《萬首唐人絕句詩》卷四七錄鄭畋《馬嵬坡》曰：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人?！?/span>（明嘉靖刻本）這個文本，與《唐闕史》所錄文本的差別就大得多了：
1、“肅宗”作“玄宗”。這與《唐詩紀事》《全唐詩話》相同。
2、“云雨雖亡”作“云雨難忘”。
3、“圣朝天子”作“圣明天子”。
凡涉及全詩四句中的三句，異文達四字之多。其中除一“玄”字外，另外三字異文——“難”“望”“明”，都是第一次出現(xiàn)。
綜上所錄，從唐末至南宋，在約三百年的時間內(nèi)，鄭畋此詩文本的變異過程，大略如此。
清代孫洙（號蘅塘退士）選《唐詩三百首》，鄭畋此詩所采用的文本，即宋·洪邁《萬首唐人絕句詩》的文本。
