鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
竹 枝
【唐】李涉
十二山晴花盡開(kāi)，楚宮雙闕對(duì)陽(yáng)臺(tái)。
細(xì)腰爭(zhēng)舞君沉醉，白日秦兵天下來(lái)。
李涉，自號(hào)清溪子，洛陽(yáng)人。初隱廬山，后應(yīng)辟舉入仕。唐憲宗時(shí)為太子通事舍人，旋被謫為峽州（今湖北宜昌一帶）司倉(cāng)參軍。文宗太和年間，任太學(xué)博士，復(fù)得罪流放康州（今廣東德慶一帶）。有《李涉詩(shī)》。
《竹枝》，是唐代巴渝地區(qū)（今四川東部）流行的民間曲調(diào)，詞人即用它來(lái)歌詠當(dāng)?shù)氐氖肥潞蛡髡f(shuō)。
“十二山晴花盡開(kāi)?！薄笆健?，即巫峽十二峰，在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江兩岸。其中以神女峰最為纖麗奇峭。
起句點(diǎn)地，將風(fēng)光綺麗的巫峽寫得花團(tuán)錦簇。
然而此地又不僅以風(fēng)景勝，更有著古老的歷史遺跡與浪漫的神話傳說(shuō)，于是乃接以第二句“楚宮雙闕對(duì)陽(yáng)臺(tái)”，將它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。
“楚宮”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的離宮，俗稱“細(xì)腰宮”，在巫山縣西北，三面皆山，南望長(zhǎng)江。
“陽(yáng)臺(tái)”，一名“陽(yáng)云臺(tái)”，在巫山來(lái)鶴峰上，南枕長(zhǎng)江，高一百二十丈。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王曾夢(mèng)與巫山神女交歡，神女臨去時(shí)自稱“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”。后來(lái)，懷王之子頃襄王也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)這神女。說(shuō)見(jiàn)舊題宋玉所撰《高唐賦》和《神女賦》。
此句言楚王離宮正門兩側(cè)的對(duì)稱形門樓與神女出沒(méi)的陽(yáng)臺(tái)遙遙相對(duì)，明顯是影射神話傳說(shuō)中懷王父子與巫山神女的風(fēng)流韻事，這就帶出了楚王荒淫好色的內(nèi)容。
第三句“細(xì)腰爭(zhēng)舞君沉醉”，緊承上意而進(jìn)一步加以渲染。
“細(xì)腰”，代指楚宮美人。春秋時(shí)，楚靈王以細(xì)腰為美，其臣下為了邀得靈王的寵愛(ài)，遂皆節(jié)制飲食，束緊腰帶，甚至于餓得有氣無(wú)力，須扶著墻壁才能站起身來(lái)。事見(jiàn)《墨子·兼愛(ài)》。據(jù)此推論，則楚宮中的美人必為細(xì)腰了。
美人投楚王之所好，扭動(dòng)纖細(xì)的腰肢，爭(zhēng)先翩翩起舞，而楚王也就在這其樂(lè)融融的歡快氣氛中開(kāi)懷暢飲，終至沉醉。
以上三句層層鋪墊，一筆筆勾出了一幅熱鬧喧天的“楚王行樂(lè)圖”，其實(shí)都是在為第四句蓄勢(shì)，勢(shì)既蓄足，乃驀地打開(kāi)閘門，兜頭放出一庫(kù)冰水，只“白日秦兵天下來(lái)”七字，就將前二十一字的歌舞升平氣象收了個(gè)干干凈凈。
據(jù)《史記·楚世家》，懷、襄二王統(tǒng)治時(shí)期，秦國(guó)曾多次舉兵攻打楚國(guó)，其中以頃襄王二十一年（前278）秦將白起攻破楚國(guó)都城郢（今湖北江陵西北）、焚燒楚國(guó)先王祖墳夷陵（今湖北宜昌東南）的那一次最為慘烈。自此，楚國(guó)一蹶不振，五十余年后終于為秦國(guó)所滅。
本篇結(jié)句，就形象地、集中地概括了這段史實(shí)：虎視眈眈的強(qiáng)秦瞅準(zhǔn)了楚王沉醉于酒色之中、無(wú)暇治理軍國(guó)重事的大好機(jī)會(huì)，竟在光天化日之下，舉兵長(zhǎng)驅(qū)直入，將這富庶而美麗的南方大國(guó)一口并吞了去。
其實(shí)，《高唐》《神女》二賦是否真是宋玉所作，向來(lái)就有爭(zhēng)議，即便真是，文學(xué)作品容許虛構(gòu)，懷王、襄王父子夢(mèng)交神女之事也未必屬實(shí)。二王在歷史上并不特別以好色著稱，楚國(guó)之所以亡于秦，自有其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交諸方面錯(cuò)綜復(fù)雜的各種因素在相互作用。
然而，詠史詞畢竟是“詞”而不是“史”，作者不必拘泥于具體的歷史事實(shí)，他有權(quán)遺貌取神。
大凡歷代的誤國(guó)、亡國(guó)之君，未有不縱欲的，好色貪杯是一大通病。詞人攻此一點(diǎn)，也算抓住了要害，我們實(shí)在犯不著費(fèi)心來(lái)為懷、襄二王充當(dāng)辯護(hù)律師。
本篇是成熟的詠史之作。在選材上，它熔錫于鉛，糅合正史與稗官小說(shuō)，虛實(shí)相濟(jì)，乃顯得活潑而不拘謹(jǐn)。隸事時(shí)，又移花接木，敘懷、襄二王的行狀而不假外求，信手拈出其祖先靈王好“細(xì)腰”的典故，給人“冰凍三尺非一日之寒”——楚君好色其來(lái)也有漸的歷史暗示，手法十分機(jī)巧。
宿甘露僧舍
【唐】曾公亮
枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。
要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)。
長(zhǎng)江，是中華民族的第二條母親河。古往今來(lái)，歌詠長(zhǎng)江的詩(shī)詞佳作甚多，精品亦不下百篇。
北宋著名政治家、軍事學(xué)家，仁宗朝曾任樞密使（最高軍事長(zhǎng)官），仁宗、英宗、神宗三朝歷任宰相的曾公亮，并不以詩(shī)著稱，但偶一出手，居然驚艷。這首七言絕句，只28字便寫神了長(zhǎng)江的洶涌澎湃，堪稱佳作中的佳作，精品中的精品。
“甘露”，即甘露寺。在今江蘇鎮(zhèn)江城區(qū)東側(cè)、長(zhǎng)江南岸的北固山上。寺始建于三國(guó)吳，歷代屢毀屢建，至今仍為熱門旅游景點(diǎn)。
其所以“熱”，是因?yàn)椤度龂?guó)演義》中有“甘露寺劉備招親”的精彩故事，為人們所熟知。但那只是小說(shuō)家言，筆下生花，活靈活現(xiàn)，并非信史，當(dāng)不得真。要之，孫劉聯(lián)姻，確有其事，與甘露寺卻無(wú)瓜葛。
“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀”，起二句對(duì)仗。
古代有枕如小函，長(zhǎng)方形而中空，可藏袖珍本書籍及小件雜物。故“云氣”可以潛入“枕中”。
讀者未到此山，讀此二句，每以為其山千峰萬(wàn)壑，云霧縹緲，滿谷蒼松。及至身臨其境，所見(jiàn)不過(guò)孤岡一脈，高僅50余米，未免大失所望，嗔怪詩(shī)人浮華夸飾。但仔細(xì)揣摩，方知作者這里并非實(shí)寫峰、壑、松濤。
北固山斷崖百尺，壁立江邊。驚濤拍擊，鏗訇激蕩，在夜宿山頂僧舍的詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，可不就像萬(wàn)壑松聲凄清嗚咽于床底？
江上水氣與山中云氣，形與質(zhì)皆無(wú)二致，飄入枕中，用恍若群峰在側(cè)來(lái)比擬，也合乎情理。
這便是好詩(shī)特有的魅惑之力了：誤讀為實(shí)寫，美！悟讀為虛擬，不但美，而且妙！不論是“誤”是“悟”，無(wú)往而非令人愉悅的審美享受。
以下二句，愈出愈奇：“要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)?！?/span>
水氣江聲，擾人清夢(mèng)，索性不睡了，起身觀覽江景。
江景如何？月下巨浪奔騰，璀璨如銀山重疊，一波又一波，排空而至。
不過(guò)是俯瞰江潮而已，卻將那沒(méi)有生命與主觀意志的長(zhǎng)江寫得像久違了的老朋友一般，急切地在屋外叩擊窗扉。剛一開(kāi)窗，便向詩(shī)人迎面撲來(lái)。
宋人山水絕句中，有同押“來(lái)”字韻的兩句寫得特別精彩：寫山的，數(shù)王安石《書湖陰先生壁》之“兩山排闥送青來(lái)”；寫水的，數(shù)本篇之“開(kāi)窗放入大江來(lái)”。
精彩在哪里？在擬人，寫山水如活。
沒(méi)有對(duì)祖國(guó)大好河山的真情熱愛(ài)，沒(méi)有嫻熟駕馭漢語(yǔ)言文字的高超能力，絕寫不出這樣美妙的詩(shī)來(lái)。
編后語(yǔ)：
聯(lián)系客服
