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歸樵:一詩一得(761—770)

一首好詩有其“詩境”,“詩境”來自詩人“心境”。為詩者,自有其靈感、匠心、學識、歷練、神韻;讀一首好詩,須得“悟境”,即從“詩境”走入詩人“心境”,是對詩者之靈感、匠心、學識、歷練、神韻的認知。讀一詩,得其一,自足矣。
















761

橢圓(新韻)

高點散人

偏行豈是欲離轍,浩瀚星空籍此歌。

一種相思天注定,月盈之夜兩心合。

橢圓一個中心兩個焦點,其長半軸等于短半軸時,就變成一個圓,兩個焦點重合的數(shù)學思維形象寫來,甚是巧妙,前無古人也。(歸樵)

762

游瞻園 

雪泥萍蹤

軟水輕盈照燕回,帝王霸業(yè)散如灰。

江南收在紅燈底,半幅青山半幅梅。

妙在開與合虛實之間,三四句其神韻在于以微觀為特質,在營造淡泊寧靜的唯美中見出深邃。(歸樵)

763

梅子酒 

汪宇峰

芳香未盡覺杯空,煙雨江淮催紫紅。

一旦酸甜嘗試后,望梅品酒各不同。

“芳香未盡”“催紫紅”“一旦”聚焦于味覺與視覺的變化,望梅乃“酸”,品酒則“甜”,理趣從瞬間的頓悟中生發(fā)。(歸樵)

764

梅花絕句周世輔先生韻選一

何華

山南山北影橫斜,何意人間著此花。

環(huán)佩不歸春信晚,有人獨立想風華。

三四句從對梅花描寫議論中跳出來,完成情緒的轉化,美人不歸,遙想天外,“獨立”見持續(xù)性的寧靜之美。(歸樵)

765

有感二月二理發(fā)(新韻)

訥言不敏

理發(fā)安能理郁霾,成龍豈在剪中來。

經(jīng)冬怕是頭低久,縱遇春風不敢抬。

緊扣題面生發(fā),三四句流水句式見出況味。(歸樵)

766

龜山島

何華

臥將蒼背作東門,白雨秋潮勢欲吞。

眼底拂衣滄??停捜卉?。

“蒼背”“白雨秋潮”“滄海客”“蕭然”營造的是一種溟茫孤愴的氛圍。“拂衣”“茗坐”見出“滄??汀?/span>飽經(jīng)滄桑之后的淡泊。(歸樵)

767

秋夜無題

倦舞一扇秋

一片琉璃碾碧空,遙憐玉斧太玲瓏。

今番始信天如水,涼透西湖一段風。

“天如水”“涼透”“一段風”轉結的流水句式自然順暢,自有空靈風韻。(歸樵)

768

清明祭父

倦舞一扇秋

此際生人亦可憐,雨中遙拜紙迷煙。

至今未得識新冢,別后春風已二年。

首句“可憐”為后三句張本,結句語輕而痛深也。(歸樵)

769

路經(jīng)永嘉,道旁紅梅已頹

倦舞一扇秋

胭脂香歇腮邊雪,新月初灰眼底冰。

縱有春風吹未醒,一枝心事不能青。

“一枝心事不能青”甚妙,朱光潛說“詩是一種驚奇”信然!(歸樵)

770

年會后別眾詩友

楊光勝

燈宵斗酒月明中。白日從游桃李風。

我自向南君向北,不堪興會太匆匆。

這首詩是與詩友別后即興而為,從小楊發(fā)到群里的時間推斷,應該是靈感一閃,先有結句“不堪興會太匆匆”的真情實感,以此為基點,向外聯(lián)想拓展,然后謀篇而成。(歸樵)

個人小傳:

少年曾牧牛于柳溪之畔,采薪于桃林之野;老來欲固守于幽懷心齋,回歸于天然純粹,便有歸樵別名。喜讀詩詞,偶有一得;好亂涂鴉,聊補性情。

評者/歸 樵  編輯/章雪芳  校對/馮 曉

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