新聞是什么,新聞的本質(zhì)是什么
新聞是什么?在新聞學(xué)上有各種各樣的定義,如,新聞是新近發(fā)生的,能引人興味的事實;新聞是最近報道的事情;新聞是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情的報道;新聞是新近發(fā)生的事實的報道;新聞?wù)?最近時間內(nèi)所發(fā)生,認識一切關(guān)系人生興味,實益之事物現(xiàn)象也;新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段。從這些定義中可以看出,人們從不同的角度,在不同的范圍內(nèi)認識新聞事物、現(xiàn)象,會對新聞做出不同的解釋,但有一點是共同的,就是強調(diào)新聞是事情的報道,或者說是事實的報道。也就是說,真實性或者說客觀性是新聞的一個本質(zhì)屬性。關(guān)于新聞的客觀屬性的認識,是人們從近代新聞發(fā)展中得出的一個普遍性結(jié)論。在近代新聞發(fā)展史上,盡管西方新聞媒體出現(xiàn)得要早些,但是,關(guān)于新聞的真實性的理論認識并不是西方新聞學(xué)的專利。遵守新聞的客觀性,是新聞工作的通則。但是,僅僅認識到新聞的客觀真實性是不夠的,新聞產(chǎn)生于人們溝通和了解情況的社會需要,這是一方面。另一方面,新聞媒體從其產(chǎn)生之日起就逐步成為各種政治理論、社會集團的宣傳手段和輿論工具,這就是新聞的意識形態(tài)屬性。新聞的意識形態(tài)屬性,是新聞機構(gòu)在新聞活動中表現(xiàn)出來的政治傾向、價值立場,即反映一定政治集團的意志,維護某種政治理論、社會集團所代表的利益。長期以來,西方新聞學(xué)和輿論界不愿公開承認新聞的意識形態(tài)屬性,而用所謂“客觀公正”標榜自己。這不過是為自己取得最大新聞效應(yīng)和利益而進行的包裝。
新聞的意識形態(tài)屬性,是新聞的重要本質(zhì)屬性。一國的主流意識形態(tài)總是以各種形式代表或反映占統(tǒng)治地位的思想。馬克思、恩格斯指出:“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)資料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn),不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。
新聞媒體自出現(xiàn)以來,從沒有超出意識形態(tài)屬性,一個統(tǒng)治集團、一個政黨等總是利用自己有利的政治地位和雄厚的物質(zhì)力量,通過或明或暗、直接間接的辦法,影響、掌握、控制報刊、通訊社、廣播、電視、網(wǎng)站等新聞機構(gòu),通過新聞和評論,傳播本階級的、本集團的、本政黨的意識形態(tài)或政治理論,力圖使之成為在社會上占統(tǒng)治地位的思想。在現(xiàn)代社會中,新聞媒體既是政黨和政府實現(xiàn)政治目的、進行統(tǒng)治的一種重要工具,也是公民表達民意、實現(xiàn)政治社會化功能的一條主要渠道。西方媒體自我標榜的“新聞自由”在現(xiàn)實中并不存在,它們都不可能孤立于社會意識形態(tài)。當今西方的主流媒體就是所謂“主流社會”的輿論工具。這個“主流社會”當然是西方國家的統(tǒng)治階級,而不可能是全體人民。
新聞的真實性或客觀性是新聞的本質(zhì)屬性,不講新聞的真實性客觀性,不尊重新聞的真實性,是錯誤的。但是,真實性或客觀性并不是新聞本質(zhì)屬性的全部。新聞作為上層建筑的組成部分,它的意識形態(tài)屬性也是它的本質(zhì)屬性?？床坏交虿怀姓J這一點,也是片面的,錯誤的。
