本期作者：厲之昀
朱自煊先生1926年6月19日出生于安徽省休寧縣，1946年成為清華大學(xué)建筑系首屆學(xué)生，1950年畢業(yè)后留校工作，是新中國成立初期清華大學(xué)建筑系市鎮(zhèn)設(shè)計教學(xué)組和造園組的創(chuàng)始成員，后歷任城市規(guī)劃教研組副主任、主任。
朱自煊先生長期致力于歷史城市保護(hù)與發(fā)展問題的研究，是最早將城市設(shè)計引入我國城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域，并應(yīng)用于歷史文化名城保護(hù)的學(xué)者；通過以北京什剎海歷史文化街區(qū)、黃山屯溪老街等引領(lǐng)性的保護(hù)研究實踐探索，為我國城市設(shè)計和城市保護(hù)理論的形成與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，2016年獲得中國城市規(guī)劃學(xué)會終身成就獎。
朱自煊先生長期堅守在教學(xué)第一線，是改革開放后城市設(shè)計教育的開創(chuàng)者和中外聯(lián)合設(shè)計教學(xué)的先行者。他以君子之范、哲匠之風(fēng)、大學(xué)之道哺育莘莘學(xué)子，為我國培養(yǎng)了大量建筑和城市規(guī)劃專業(yè)人才。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念朱自煊先生。
圖/朱自煊先生在九十壽辰紀(jì)念會（2015年8月2日），來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
朱自煊先生城市保護(hù)思想形成背景
█ 入哲匠之門
1946年，20歲的朱自煊先生成為清華大學(xué)建筑系建系后的第一班學(xué)生。彼時，建筑系創(chuàng)始人及系主任梁思成先生在美國講學(xué)考察，研究西方現(xiàn)代建筑教育體系，回國后提出基于“體形環(huán)境”理念的教學(xué)體系?！绑w形環(huán)境”理念的核心是將“建筑”的含義范疇擴(kuò)展到整個“有體有形的環(huán)境”——小到杯盤燈硯，大至整座城市或更廣的區(qū)域；梁先生認(rèn)為，建筑教育即旨在培養(yǎng)這種“廣義的體形環(huán)境設(shè)計人”[1]。在梁思成先生的大力推動下，清華建筑系自1949年起更名為“營建學(xué)系”，下設(shè)建筑組、市鎮(zhèn)組、造園組與工業(yè)藝術(shù)組，架構(gòu)持續(xù)至1952年院系調(diào)整。[2] 1950年畢業(yè)并留校工作的朱自煊先生成為造園組的一名教師，1953年院系調(diào)整后進(jìn)入城市規(guī)劃組。
這時的營建系大師云集，學(xué)術(shù)氣息濃厚，這段學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)歷為朱先生日后學(xué)術(shù)思想的形成帶來了深遠(yuǎn)影響；談及這段經(jīng)歷，朱自煊先生后來講到：“梁先生回來后抓住了城市設(shè)計及城市規(guī)劃最本質(zhì)的問題，一個是體形環(huán)境設(shè)計，第二這個體形環(huán)境設(shè)計不僅僅是體形和空間環(huán)境，更重要的是其中的文化內(nèi)涵和社會內(nèi)容?！盵3]朱先生曾多次提出：“城市設(shè)計是城市體形環(huán)境的綜合設(shè)計，它貫穿于城市規(guī)劃的全過程?！盵4] 由此可見，對“體形環(huán)境”的認(rèn)知與理解，以及對其衍生的城市文化內(nèi)涵的關(guān)注，成為貫穿朱自煊先生城市設(shè)計與城市保護(hù)思想的重要脈絡(luò)。
圖/1950年第一班學(xué)生畢業(yè)與林徽因先生在清華大學(xué)工字廳合影：林徽因（左四）朱自煊（右一），來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
圖/1978年黃山蓮花峰頂：朱自煊（左三），圖片來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
█ 國際學(xué)術(shù)交流
改革開放后，我國城市建設(shè)飛速發(fā)展，城市發(fā)展與城市保護(hù)的矛盾逐漸顯現(xiàn)，早期城市保護(hù)指導(dǎo)思想的缺位與保護(hù)手段的缺失，使得歷史城市保護(hù)的相關(guān)工作困難重重。在對國內(nèi)外城市規(guī)劃發(fā)展研究的過程中，朱自煊先生關(guān)注到城市歷史的保護(hù)問題。他認(rèn)為：城市保護(hù)是當(dāng)前城市發(fā)展的一個重要問題......正如人的成長不能割裂自己的童年和少年階段，城市也要保護(hù)自己的歷史，不能割斷歷史，歷史是城市保護(hù)的靈魂。[5]
上世紀(jì)80年代初，朱自煊先生廣泛參與國際學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)國際聯(lián)合設(shè)計教學(xué)項目，成為最早將城市設(shè)計理論引入國內(nèi)的學(xué)者之一。1983年，朱先生前往日本京都和奈良考察，在京都?xì)v史地段保護(hù)專家大西國太郎的帶領(lǐng)下參觀了京都的產(chǎn)寧坂、祗園新橋、上賀茂地區(qū)、嵯峨鳥居本等國家級歷史街區(qū)?？吹饺毡緦W(xué)界對歷史街區(qū)保護(hù)的研究，以及以“整治”為核心的歷史街區(qū)保護(hù)理念，朱先生感觸很深。當(dāng)時國內(nèi)正值改革開放不久，歷史文化名城保護(hù)尚在起步階段，“仿古一條街”類型的開發(fā)建設(shè)開始在很多城市興起，大拆大建型的改造對很多歷史地段帶來毀滅性打擊。朱先生與由教師和學(xué)生組成的團(tuán)隊在安徽屯溪老街與北京什剎海等歷史地段進(jìn)行了規(guī)劃實踐，提出以保護(hù)整治為主導(dǎo)的規(guī)劃方針，成為我國關(guān)于歷史文化保護(hù)區(qū)討論的先行者[6]。
圖/朱自煊先生上世紀(jì)80年代在國外講學(xué)，來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
圖/1988年11月，吳良鏞（左二）、朱自煊（右四）等在日本城市規(guī)劃國際交流會，來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
朱自煊先生的代表性保護(hù)實踐案例
█ 北京什剎海保護(hù)與整治規(guī)劃研究
1983年，朱自煊先生與團(tuán)隊開展北京什剎海的保護(hù)整治規(guī)劃研究工作，在十幾年內(nèi)先后完成了總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、歷史文化保護(hù)區(qū)規(guī)劃和旅游規(guī)劃，以及多地塊的修建性詳細(xì)規(guī)劃，幾十項景點、住宅和商業(yè)網(wǎng)點的設(shè)計。[7] 在此期間，朱先生開始探索從城市設(shè)計的角度開展歷史地段的保護(hù)與整治工作，并逐漸形成對保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的獨到見解。
什剎海地區(qū)歷史悠久、人文薈萃，周邊歷史古跡眾多，又承載著豐富的居民生活，如何兼顧保護(hù)與發(fā)展的平衡是破題的重點。朱自煊先生認(rèn)為：“歷史地段既然是一個有機(jī)體，新陳代謝也是不可避免的。要控制還應(yīng)積極引導(dǎo)?！睂Υ?，朱先生深入研究什剎海歷史文化與特色，以風(fēng)貌保護(hù)為核心切入點，提出應(yīng)“堅持保護(hù)、整治、開發(fā)與管理相結(jié)合的方針，并遵循四項原則：
（1）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，充實活動內(nèi)容；
（2）保護(hù)文物古跡，展現(xiàn)古都風(fēng)貌；
（3）近期現(xiàn)實，遠(yuǎn)期理想；
（4）綜合規(guī)劃，講求實效?！盵8]
通過把文物古跡保護(hù)規(guī)劃、旅游開發(fā)規(guī)劃與近期建設(shè)計劃統(tǒng)一起來綜合考慮，規(guī)劃直面保護(hù)與開發(fā)的矛盾，提出通過適當(dāng)?shù)拈_發(fā)來獲取一定資金來源，“使保護(hù)與開發(fā)得到可靠的經(jīng)濟(jì)保證，并注意經(jīng)營上的經(jīng)濟(jì)效益?！盵8]在具體工作中，朱先生堅持“對開發(fā)干預(yù)到建筑設(shè)計”的深度[9]，實行由規(guī)劃、開發(fā)、管理三方聯(lián)合的建設(shè)體制，通過積極地設(shè)計引導(dǎo)，因地制宜地進(jìn)行住宅整治與開發(fā)建設(shè)，最大限度地保護(hù)區(qū)域風(fēng)貌。北京什剎海的保護(hù)整治規(guī)劃是一次將規(guī)劃設(shè)計與開發(fā)管理結(jié)合，在保護(hù)的前提下進(jìn)行逐步更新的重要探索[9]， 是朱自煊先生將設(shè)計手段應(yīng)用到歷史街區(qū)保護(hù)工作中的重要嘗試。
圖/2000年7月，朱自煊先生在什剎海前海指導(dǎo)保護(hù)規(guī)劃工作，來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
圖/《什剎海歷史文化風(fēng)景游覽區(qū)保護(hù)整治與開發(fā)規(guī)劃》（1986年），來源：文獻(xiàn)資料[10]
█ 安徽屯溪老街歷史地段的保護(hù)與更新規(guī)劃
上世紀(jì)80年代中期開始，歷史文化名城保護(hù)開始重視歷史地段等中等尺度的保護(hù)對象，但指導(dǎo)思想與實踐方法的缺失使得歷史地段的保護(hù)工作困難重重。①1985年起，朱自煊先生帶隊開展安徽省屯溪老街的保護(hù)研究工作，在此后三十余年的持續(xù)深耕中，屯溪老街成為我國歷史文化街區(qū)保護(hù)的重要范例和成功經(jīng)驗。在1986年版的屯溪老街保護(hù)與更新規(guī)劃中，朱先生吸納《威尼斯憲章》《內(nèi)羅畢建議》等國際文件的理念，參考日本歷史地段保護(hù)經(jīng)驗，從一開始就明確了反對大拆大建的基本方向，提出“保護(hù)、整治、適當(dāng)更新方針和整體保護(hù)與積極保護(hù)原則。”
“整體保護(hù)思想”體現(xiàn)在規(guī)劃對整個屯溪老街體形環(huán)境的保護(hù)，以及對于建筑空間環(huán)境之外、傳統(tǒng)市井生活的保護(hù)，歷史文脈與文化底蘊的繼承發(fā)展。為此，規(guī)劃劃定了三層保護(hù)范圍，包括核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，對建筑高度、風(fēng)貌，與周邊山形水系的關(guān)系均有要求。
“積極保護(hù)思想”倡導(dǎo)采用保護(hù)與適當(dāng)更新相結(jié)合的方式，引導(dǎo)歷史街區(qū)積極適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持活力；通過更新基礎(chǔ)設(shè)施改善居民生活條件，在保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，通過多途徑進(jìn)行保護(hù)、維修和改建工作，包括吸引居民積極參與保護(hù)工作、改善自己的生活居住和經(jīng)營環(huán)境等。
規(guī)劃通過細(xì)致的調(diào)查提出保護(hù)對象分類依據(jù)和保護(hù)方法，而具體內(nèi)容實則深入到了細(xì)致的局部更新設(shè)計中。在朱自煊先生的主導(dǎo)下，規(guī)劃團(tuán)隊借鑒城市意象的手法[11]，對老街東西兩端入口和部分重要節(jié)點進(jìn)行了城市設(shè)計，設(shè)計思想在保護(hù)規(guī)劃中得到了體現(xiàn)，成為城市設(shè)計與歷史街區(qū)保護(hù)相結(jié)合的重要的早期探索。
圖/屯溪老街保護(hù)與更新規(guī)劃，來源：文獻(xiàn)資料[12]
八年之后的1993年，為探索建立“國家級歷史文化保護(hù)區(qū)”的方針、原則和方法[13]，朱自煊先生再次領(lǐng)銜開展對屯溪老街保護(hù)整治規(guī)劃的修訂工作。這一時期，我國歷史街區(qū)概念基本建立并走向成熟，因此，此次規(guī)劃的重要性在于保護(hù)規(guī)劃的深化和規(guī)范化。[12] 規(guī)劃的一項重要工作是制定《屯溪老街歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)條例》，對保護(hù)方針、原則、保護(hù)范圍、建筑控制、市政管理以及獎懲辦法均作了明確規(guī)定。這是我國首次在行政法規(guī)層面對歷史街區(qū)保護(hù)的原則進(jìn)行認(rèn)可。該條例在正式印發(fā)時被建設(shè)部轉(zhuǎn)發(fā)，意義重大。
圖/屯溪老街保護(hù)與更新規(guī)劃，來源：文獻(xiàn)資料[12]
圖/1995年朱自煊先生與大西國太郎團(tuán)隊進(jìn)行屯溪老街合作研究，來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院
1996年6月，建設(shè)部城市規(guī)劃司、中國城市規(guī)劃學(xué)會、中國建筑學(xué)會在屯溪召開了我國第一個歷史街區(qū)保護(hù)國際研討會；會議明確指出“歷史街區(qū)的保護(hù)已經(jīng)成為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)”[14]，此后，歷史街區(qū)保護(hù)逐步成為國家歷史文化名城保護(hù)中的重點所在。由朱自煊先生主持的屯溪老街保護(hù)整治規(guī)劃作為成功經(jīng)驗、規(guī)劃范本、示范項目在會議上被重點介紹和廣泛推廣，其指導(dǎo)方針、規(guī)劃原則成為我國歷史街區(qū)保護(hù)的重要范例，對一段時期全國歷史街區(qū)相關(guān)的保護(hù)實踐工作發(fā)揮了重要的示范作用，對日后歷史文化街區(qū)制度的確立起到了帶動作用，并對我國歷史文化街區(qū)的保護(hù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
圖/1996年6月朱自煊先生（第一排右二）參加黃山屯溪歷史街區(qū)保護(hù)國際研討會，來源：中國城市規(guī)劃學(xué)會
2003年，屯溪老街保護(hù)規(guī)劃再次修編，保護(hù)區(qū)劃整合街巷與建筑院落，形成可以組成完整院落的片區(qū)。規(guī)劃工作還對沿街店鋪進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研與數(shù)據(jù)庫搭建，編制了立面類型與細(xì)部模式的導(dǎo)則，保護(hù)工作進(jìn)一步深入。
回顧屯溪老街30年保護(hù)歷程，朱自煊先生評價：“屯溪老街保護(hù)的成功得益于多方合作，是一種開放式的規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)規(guī)劃與城市設(shè)計的結(jié)合，專家與地方的長期合作?！?/p>
圖/屯溪老街（80年代），來源：文獻(xiàn)資料[12]
圖/屯溪老街（2020年），來源：黃山市文化和旅游局（攝影：籍綠萍）
朱自煊先生主要保護(hù)思想解讀
經(jīng)過多年的歷史城市保護(hù)相關(guān)規(guī)劃研究、教學(xué)和實踐工作，朱自煊先生形成了以下主要保護(hù)思想：
█ 觀念：保護(hù)與發(fā)展辯證統(tǒng)一的思想觀
朱自煊先生對城市保護(hù)與發(fā)展的矛盾性始終秉持辯證的態(tài)度。他認(rèn)為“沒有發(fā)展也談不到有效的保護(hù)”，并主張將城市設(shè)計視為協(xié)調(diào)這一矛盾議題的重要工具。
在《對我國當(dāng)前城市設(shè)計的幾點思考》一文中，朱自煊先生明確反對把保護(hù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代化對立起來，他強(qiáng)調(diào)：
城市不是文物，它總是要發(fā)展，包括城市功能、城市基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通，都會隨著時代發(fā)展而變化。而傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌在保護(hù)前提下也要進(jìn)行環(huán)境整治，通過城市設(shè)計使新與舊、傳統(tǒng)風(fēng)貌與時代特點很好地結(jié)合起來，相互協(xié)調(diào)，相得益彰。
——朱自煊《對我國當(dāng)前城市設(shè)計的幾點思考》，2001年 [15]
在《屯溪老街歷史地段的保護(hù)與更新規(guī)劃》一文中，朱自煊先生提出“不能把老街看成是一個不變的文物古跡，它和城市一樣是一個有機(jī)體，而且是城市生活中最活躍的部分。它隨著社會的發(fā)展而不斷變化，新陳代謝是必然的，因此保護(hù)與更新是相輔相成的。要處理好繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。”[16]
在《舊城保護(hù)整治新探索》一文中，朱自煊先生表示“舊城更新與保護(hù)就不能見物不見人，只注意城市物質(zhì)環(huán)境，而不看城市的歷史和社會......一方面要承認(rèn)變是絕對的，另一方面又要注意在變中應(yīng)有歷史繼承性，以保持其特色和活力?！盵8]
█ 原則：整體保護(hù)原則與積極保護(hù)原則
朱自煊先生提出的整體保護(hù)原則不僅體現(xiàn)在一定用地規(guī)模范圍內(nèi)總體空間體型環(huán)境的保護(hù)，還體現(xiàn)在與周邊自然環(huán)境和城市人文環(huán)境的協(xié)調(diào)、對歷史文化內(nèi)涵的保護(hù)。[5] 這正是對《內(nèi)羅畢建議》中提出的“每一歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應(yīng)從整體上視為一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，其協(xié)調(diào)及特性取決于它的各組成部分的聯(lián)合，這些組成部分包括人類活動、建筑物、空間結(jié)構(gòu)及周圍環(huán)境。因此一切有效的組成部分，包括人類活動，無論多么微不足道，都對整體具有不可忽視的意義”思想的詮釋。以整體保護(hù)為原則，在此基礎(chǔ)上劃定保護(hù)范圍的方法對構(gòu)建我國歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)體系具有重要影響。
朱自煊先生主張采取積極的態(tài)度進(jìn)行歷史地段的保護(hù)整治工作，呼吁“調(diào)動一切積極因素，多種途徑來進(jìn)行保護(hù)、維修和改建工作”，“以勤儉建國的精神，達(dá)到積極改善舊城風(fēng)貌的目的?！盵8]他在屯溪提出的“積極保護(hù)原則”把保護(hù)與發(fā)展結(jié)合起來，以整治為前提，注重平衡保護(hù)工作的財政負(fù)擔(dān)與落地的切實可操作性。在具體工作中，朱先生提出給予居民政策支持，引導(dǎo)居民參與自己店鋪的改造工作。這種利用社會參與減少政府財政支出負(fù)擔(dān)，通過管理手段約束引導(dǎo)保護(hù)工作落地的理念，體現(xiàn)了積極保護(hù)原則與講求實際的保護(hù)思想。對此，朱自煊先生在《關(guān)于奪回古都風(fēng)貌的幾點建議》一文中寫到：
多年來，我一直認(rèn)為'積極保護(hù)’應(yīng)是歷史地段保護(hù)的一條重要原則。只有把歷史地段保護(hù)與現(xiàn)代化城市建設(shè)結(jié)合起來，才能使歷史地段在保護(hù)的前提下，按照規(guī)劃的目標(biāo)和措施進(jìn)行更新開發(fā)。
——朱自煊《關(guān)于奪回古都風(fēng)貌的幾點建議》，1995年 [17]
█ 內(nèi)核：歷史的真實性、風(fēng)貌的完整性、生活的延續(xù)性
朱自煊先生將歷史街區(qū)保護(hù)的內(nèi)核總結(jié)為三個方面：一是歷史的真實性; 二是風(fēng)貌的完整性; 三是生活的延續(xù)性。[18] 歷史的真實性體現(xiàn)在對物質(zhì)遺存的保護(hù)中，包括街巷肌理、歷史建筑的原貌等，不能拆了搞仿古；風(fēng)貌的完整性要求將保護(hù)對象從街區(qū)本身擴(kuò)展到周邊完整的空間環(huán)境，不僅是一條街一層皮，需要通過劃定整體的保護(hù)范圍來進(jìn)行整體控制；生活的延續(xù)性則包含對居民生活條件的改善及活態(tài)文化的傳承兩個方面，對基礎(chǔ)設(shè)施的改善、保護(hù)與城市規(guī)劃的銜接性，以及街區(qū)里使市井文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等，都是生活的延續(xù)。[17]
█ 手段：以城市設(shè)計方法促進(jìn)風(fēng)貌保護(hù)
縱觀朱自煊先生多年的城市保護(hù)實踐與研究，他提倡借鑒城市設(shè)計的方法，對整體風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)。朱先生的城市設(shè)計理念起源于對“體形環(huán)境”的理解，在應(yīng)用于歷史城市保護(hù)過程中得到進(jìn)一步的發(fā)展。從1986年版的屯溪規(guī)劃開始，城市設(shè)計的理念和手段就貫穿于朱先生的保護(hù)工作之中：規(guī)劃中山水形勝的整體性理念、高度和形態(tài)的整體性理念，以及對街巷、城市立面和節(jié)點空間的微觀設(shè)計，均與城市設(shè)計的整體性基本理念相關(guān)。[12] 朱先生在城市保護(hù)工作中借鑒城市設(shè)計的方法進(jìn)行探索，也促進(jìn)了中國城市設(shè)計理念的發(fā)展。
清華大學(xué)鐘舸教授在回憶參與屯溪老街保護(hù)的經(jīng)歷時談到：“屯溪老街保護(hù)成就的重要意義之一，在于它是一個歷史街區(qū)保護(hù)和城市設(shè)計的交匯點。當(dāng)時很多輪屯溪老街保護(hù)方案，都受到了城市設(shè)計不同程度的影響?！彼偨Y(jié)：“朱先生所做的這個工作，從某種意義上來說，也孕育了我們中國城市設(shè)計的起步。今天回過頭來看，在中國的城市設(shè)計里面，保護(hù)的思想是非常多的。”[10]
回顧屯溪老街的保護(hù)，朱自煊先生表示：
我覺得塑造一個歷史性城市街區(qū)，不能過于理想主義，而是要綜合考慮保護(hù)、整治、更新?？偨Y(jié)來說，如果要設(shè)立保護(hù)規(guī)劃，那就借鑒日本的方法；如果涉及到局部地區(qū)的更新，就需要借助城市意象的理論與做法。運用這兩種方法共同來進(jìn)行一條街的保護(hù)，問題就會迎刃而解。
——《什剎海歷史文化風(fēng)景游覽區(qū)保護(hù)整治與開發(fā)規(guī)劃》，1987年 [10]
總結(jié)
風(fēng)風(fēng)雨雨三十年，朱自煊先生作為研究者、實踐者、守望者始終堅守在名城保護(hù)的第一線，是名城保護(hù)的青松。矜矜業(yè)業(yè)七十載，朱自煊先生以務(wù)實勤勉、正直謙和的品格，培養(yǎng)并影響了一大批城市設(shè)計和名城保護(hù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，為我國城市規(guī)劃教育、為城市設(shè)計和名城保護(hù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
圖/中國城市規(guī)劃學(xué)會2016沈陽年會——朱自煊先生獲終身成就獎，來源：中國城市規(guī)劃學(xué)會網(wǎng)
朱自煊先生主要履歷
1926年
6月19日，出生于安徽省原徽州地區(qū)休寧縣
1946年
進(jìn)入清華大學(xué)建筑系（時稱建筑工程學(xué)系）第一班學(xué)習(xí)
1950年
畢業(yè)留校執(zhí)教，進(jìn)入造園組
1953年
進(jìn)入清華大學(xué)建筑系城市規(guī)劃教研組，后歷任城市規(guī)劃教研組副主任、主任
1978年
任中國建筑學(xué)會城市規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會委員（1978-1993）
1983年
考察日本京都與奈良古都保護(hù)
參與創(chuàng)建中國建筑學(xué)會城市規(guī)劃學(xué)委會歷史名城學(xué)組（中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城學(xué)術(shù)委員會的前身）
1984年
參加麻省理工學(xué)院主辦的東亞規(guī)劃與建筑學(xué)術(shù)研討會
1985年
主持開展屯溪老街保護(hù)與更新規(guī)劃編制工作
1988年
作為中國城市規(guī)劃學(xué)會代表團(tuán)成員，參加在東京國際學(xué)術(shù)討論會和第三屆城市規(guī)劃史國際會議
1993年
任中國城市規(guī)劃學(xué)會理事（1993-1999）
1996年
歷史街區(qū)保護(hù)國際研討會在屯溪召開
1999年起
任中國城市規(guī)劃學(xué)會榮譽理事
2001年起
任中國城市規(guī)劃學(xué)會城市設(shè)計專業(yè)學(xué)術(shù)委員會主任委員
2016年
獲中國城市規(guī)劃學(xué)會終身成就獎
2021年
4月4日，在北京逝世，享年95歲
注釋（向上滑動查看）：
注①：1986年，在國務(wù)院批轉(zhuǎn)《城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部、文化部關(guān)于請公布第二批國家歷史文化名城名單報告》中指出，對一些文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村寨等，也應(yīng)予以保護(hù)。各省、自治區(qū)、直轄市或市、縣人民政府可根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，核定公布為當(dāng)?shù)馗骷墶皻v史文化保護(hù)區(qū)”。文件中首次提出的“歷史文化保護(hù)區(qū)”這一概念是歷史文化街區(qū)的前身。但是，直到2002年《文物保護(hù)法》修訂，規(guī)定“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報國務(wù)院備案。”歷史文化街區(qū)的法定地位才得到真正確定。
