碑學(xué)宗師鄧石如
□ 華人德
碑學(xué)宗匠，當(dāng)首推鄧石如。鄧石如少年時(shí)好篆刻，仿漢印。及長(zhǎng)，于友人家縱觀秦漢以來(lái)金石善本，眼界大開(kāi)。于是潛心臨寫《石鼓文》、秦刻石、漢魏碑闕及李陽(yáng)冰小篆各百本，又手寫許氏《說(shuō)文解字》，并旁搜三代鐘鼎及秦漢瓦當(dāng)、碑額以加重筆勢(shì)，增添趣味。每天黎明起身，研墨一大盤，寫到半夜墨盡方才就寢。如此五年，寒暑不輟，而篆書(shū)成。轉(zhuǎn)而研習(xí)漢分，先后臨《史晨》《華山》《白石神君》《張遷》《校官》《孔羨》《受禪》《大饗》等碑表各五十本，三年而分書(shū)成。鄧氏寫字皆“雙鉤懸腕、管隨指轉(zhuǎn)”。篆書(shū)參有隸意，結(jié)體微方，藏鋒以取勁折，博大精深，直追斯、冰。分隸樸茂淳厚，變化多方。觀其行楷，縱逸方嚴(yán)，氣度高古，知其于南北碑版功力亦至堅(jiān)厚。草書(shū)不守晉人樊籬，虛和遒麗，筆致蘊(yùn)藉，無(wú)唐以后習(xí)氣。由于他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)取徑卓異，獨(dú)樹(shù)一幟，故而亦毀譽(yù)參半。金榜、張惠言、曹文埴、劉墉、陸錫熊等人見(jiàn)鄧氏書(shū)法傾服贊嘆，以為千數(shù)百年無(wú)此作。而畢沅只是器重其人品高尚，而忽視其書(shū)法卓絕。至翁方綱因挾私見(jiàn)而力詆之，使鄧氏不能在京師立足。最可笑的是二錢，錢坫初見(jiàn)鄧氏篆書(shū)，激賞之，既而知篆書(shū)乃鄧氏年輕時(shí)作，于是專攻其不合六書(shū)處。錢伯坰亦推服鄧氏篆分為絕業(yè)、行草入神境，后因知鄧氏執(zhí)筆運(yùn)筆之法與己不同，亦轉(zhuǎn)而詆之。然而鄧氏的成就是高于眾家的，故曹文埴評(píng)其四體書(shū)為本朝第一，后世以其為碑學(xué)宗師，是當(dāng)之無(wú)愧的。
[清] 鄧石如 節(jié)錄《中庸論》 紙本 上海博物館藏
（節(jié)選自華人德《清代的碑學(xué)》，《華人德書(shū)學(xué)文集》，榮寶齋出版社，2008年8月第1版，第170-171頁(yè)。題目為編者所加）
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