1985年的一個夜晚，
對于很多人來說僅僅是一個平凡的夜，
但是對于庫淑蘭來說，
卻是最難熬的。
當晚她不慎掉入路溝中，
被人救起來之后，
在床上昏迷了40天，
將近20天吃不下東西。
就算是家人灌糖水，
也并未見好轉(zhuǎn)，
見此光景，
女兒甚至開始準備后事了。
但是就在這個時候，
奇跡發(fā)生了：庫淑蘭醒了，
她醒來的第一件事，
竟然是拿起剪刀剪紙！
由此看來
伴隨著65歲庫淑蘭蘇醒的，
還有她的藝術生命。
這一次瀕臨死亡的體驗，
讓她對剪紙有了新的靈感，
摒棄了以往
花色單一、立意膚淺的一些小缺點。
漸漸地，
她成了一代剪紙大師。
其實庫淑蘭很早就愛上剪紙，
但是在墜溝事件前，
她也僅僅只能算是個民間藝術愛好者，
作品單純，形象簡單。
但自從她醒過來之后，就在那一瞬間，
她叫道：
“你們閃開，我是剪花娘子！”
從此，無數(shù)震撼的剪紙作品，
源源不斷從剪刀下流淌而出，
匯成了一條波光粼粼的大河。
此后，她的作品，
色彩艷麗、人物生動，
常常以“剪花娘子”為主題。
花草、太陽、福壽，
紋路繁復，五彩交織。
她手下的作品，
全都是靈氣逼人的，
但其中也滲透著濃烈的風俗氣息。
在剪紙藝術工藝上，
她自創(chuàng)了一套彩色剪紙新方法，
分層黏貼，
先將各色彩紙剪出造型，
再一點一點黏貼紙上，
最終形成一張整畫。
技巧高妙，獨具一格。
她的每次剪紙絕不會出現(xiàn)誤筆和走樣，
細筆勾描，隨手剪來，
拉開層層紙花往墻上一貼，
就是濃眉大眼的紅暈姑娘。
別以為這個很簡單，
它甚至比我們想象的復雜很多，
剪、鏤、貼、繡、布堆絲編等，
多種民間工藝技巧，
都巧妙穿梭其中。
最具開創(chuàng)性的，
是老人的“剪花娘子”畫。
這是作品一貫的主題，
也是民間工藝里面，
首個以自身為原型，
創(chuàng)作的藝術形象。
這些作品看似隨意，
但是都有其精神寓意。
這些繁復的構(gòu)圖中，
通常以天地人為構(gòu)成，
三種境界，三個關系，
艷色穿織，五行鋪揚。
這與庫淑蘭身處黃土高原有關，
她把中國古老的宇宙觀生命觀，
一點一點剪進了彩紙里。
正因這種藝術高度，
在1994年文化部舉辦的，
《中國民間美術一絕大展》中，
“剪花娘子”一舉奪得金獎。
1996年，她被聯(lián)合國教科文組織，
稱為“杰出的中國民間藝術大師”，
這也是中國首人獲此殊榮。
但真的是往鬼門關里走了一趟后，
而讓老人的剪刀獲得重生嗎？
或許那只是民間奇談，
在封閉的、落后的農(nóng)村，
人們往往喜歡將類似的事，
涂抹上超現(xiàn)實的色彩。
然而真正了解庫淑蘭的人，
會發(fā)現(xiàn)她剪出這樣的作品，
其實是源于她的生活，
這和她痛苦的人生息息相關。
她一輩子都住在窯洞里，
近乎是個文盲，
她手下剪出的娘子是五彩花色的，
但是她自己過的生活卻是黯淡無光的。
庫淑蘭生于陜西省，
1920年10月，
在旬邑縣赤道鄉(xiāng)富村的一個貧苦家庭。
從小跟著父親逃荒、要飯，
4歲被纏腳，從小被定親。
好不容易在11歲那年進了學堂，
聰明伶俐，爭強好勝的她，
識字、唱歌、畫畫，
永遠比人家高出一大截。
然而公公再三催婚，
15歲那年，庫淑蘭不得不輟學，
跟著媽媽學女紅，準備嫁妝。
17歲這一年，嫁給了丈夫。
出嫁的那一天，
她帶上書本、硯臺，
希望能夠留下一點細碎的念想，
但是村里窮得連溫飽都成問題，
哪里還容得下陽春白雪？
在貧瘠落后的村莊里，
女人總是擺脫不了一中命運：
給男人生孩子做飯。
庫淑蘭一共生養(yǎng)13個子女，
但在那個缺醫(yī)少藥的年代，
她卻眼睜睜看著10個孩子，
一個接一個死去…
在封建的村落里，
自然也少不了婆媳問題，
因為是長媳，
婆婆百般刁難她，
丈夫受教育程度很低，
動不動就對她拳打腳踢。
身為受局限的舊婦女，
庫淑蘭只懂得忍受。
那年月，媳婦被婆婆打死，
也不是不可能發(fā)生。
但即使是住在這樣破敗的窯洞里，
她也從來沒想過與絕望妥協(xié)。
相反地，
她在這樣的生活夾縫中，
積極地尋求自己內(nèi)心的慰藉，
受到民間工藝熏染的她，
用剪刀剪出一幅又一幅作品。
每每有人看了這些作品，
都會猜想，
這大概就是庫淑蘭不死的原因。
她在生活上經(jīng)歷的痛苦，
全都在這些作品中得以發(fā)泄。
只要走進陰涼的窯洞，
看到那鋪天蓋地的剪紙，
任何人都會被攝住心魄，
規(guī)格之大，色彩之斑斕，
是生命遼闊的力量。
庫淑蘭憑借著對痛苦直接的感受，
將歲月留給她的疤痕，
一刀一刀剪入彩紙。
旬邑縣文化館，
在組織民間藝人創(chuàng)作時，
發(fā)現(xiàn)了她非凡的剪紙?zhí)熨x，
多次提供材料請她創(chuàng)作。
經(jīng)過深入細致的研究，
陜西美院教授楊學芹女士，
把庫淑蘭推介給社會。
“剪花娘子”系列，
橫空出世之后不久，
先后在西安美術畫廊、
北京中國美術館展出。
應世界婦女大會之邀，
還在中央美術學院展出。
面對這樣的杰作，
無數(shù)人給出最高贊譽。
用圖騰色彩來表現(xiàn)其豐富的精神世界，
一件件作品均表達出了民間的神性。
有外國學者甚至稱她是，
能跟畢加索媲美的手藝人。
中央美術學院著名教授楊先讓說：
“庫淑蘭是我至今找到的，
民間藝術家中的第一號種子，
真正大師級別，幾百年出一個。
她是中國農(nóng)村婦女中的佼佼者，
是中華民族的寶貝，
是中國的驕傲?！?/p>
可是這樣一個民間藝術里的大師人物，
在作品被挖掘出來后，
過的卻還是無比凄涼的生活。
她甚至沒有足夠的錢，
去買創(chuàng)作用的彩紙！
由于民間手工藝藝術，
長期以來受不到重視，
許多非物質(zhì)遺產(chǎn)從此絕跡。
庫淑蘭老人的“剪花娘子”，
最終也未能躲過一劫。
雖然被授予大師稱號，
但庫淑蘭的晚年生活，
并沒有得到什么改善。
當時漸漸有了名氣的她，
還是住在這暗無天日的窯洞里。
她在身體極差，腰酸腿痛時，
還要給身體更差的老伴做飯。
有時路都走不太穩(wěn)，
甚至只能跪在地上切菜。
身體每況愈下的她，
靠著吃止痛藥來維持著日常生活，
卻無法停止干活。
因為只要她不做飯，
老伴兒就得餓死。
盡管偶爾會有很多老藝術家
來慕名拜訪她，
隨行帶來一些物資，
但這也僅僅是杯水車薪。
還不排除有些人，
送東西也是帶有一定目的。
每次老人見有人來訪，
都會說同一句話：
“下次多給我?guī)c彩紙?！?/strong>
眼神中流露的渴望，
令人看了無限唏噓。
有的出版社也把她的畫作印成書，
但是最后只寄出一本樣書給她作為酬謝。
長期生活在農(nóng)村的庫淑蘭，
對稿費、版權這些都一竅不通。
付出了勞動，沒有得到相應的利益，
也只能認了。
很多人心里都清楚，
庫淑蘭老人的作品日后收藏價值會很高，
大家都想方設法登門索要。
有時候僅僅用一疊彩紙，
就換走了十幾張大畫。
后來，庫淑蘭一病不起，
貧困與疾病一同壓得她喘不過氣，
連奶粉和雞蛋都吃不起，
但是當時并沒有多少人前來探望。
她的剪紙世界越是豐滿，
就顯得她的現(xiàn)實生活有多凄慘。
曾經(jīng)的日子里，
色彩艷麗的畫作，
貼滿了整個昏暗的窯洞，
如此之高的藝術成就，
卻讓她連藥都吃不起。
終究還是抵不過命運，
2004年12月19日，
庫淑蘭因肺結(jié)核、氣管炎，
等病情突然加重，
經(jīng)搶救無效，病逝于家中。
一代民間剪紙藝術大師，
就這樣痛苦地告別人世…
這位飽嘗苦難、但仍不屈不撓的老人，
生前只有兩個愿望：
1、 死后在墳上立碑，
2、 剪花作品永久展出。
兩大遺愿都已相繼實現(xiàn)。
縱觀庫淑蘭這一生，
歷盡痛苦，
傳統(tǒng)農(nóng)村婦女該有的坎，
她都一一經(jīng)歷了，
貧困、疾病，多次喪子…
甚至比這些還要苦痛。
她具有農(nóng)家婦女的美德，
也同時具備了一般人，
難以企及的精神世界，
超遠的生命力與靈性美。
所以有人說，
在中國民間文化長河中，
她占據(jù)著十分重要的位置，
有不可忽略的人文價值，
她所帶來的震撼，
已遠遠超出藝術本身。
但十分可笑的是，
庫淑蘭老人離去后，
不少人打著“弟子”旗號，
聲稱自己是“剪花娘子”傳人，
仍想著從中謀以私利。
事實上，
庫淑蘭老人生前，
一直想把自己的手藝，
傳給后人，使其流傳。
然而家里人沒人愿意學，
有些人上門來學了，
最后也都不了了之。
這項孤獨的民間藝術，
似乎沒有人愿意沉下心來學習。
或許是因為它的價值還未待確定，
誰也不知到底值多少錢。
那又何必耗費時間？
于是這樣一項民間手工藝絕技，
還有這樣的一個藝術精神世界，
就這樣伴隨著庫淑蘭悄無聲息地走了...
事已至此，
我們或許都會感到唏噓，
但是在唏噓的同時，
是不是也應該反思一下，
我們以后
到底該用怎樣的態(tài)度，
去保護我們的民間手工藝，
別讓庫淑蘭的歷史再重演？
