《易經(jīng)》與《周易》
《周易》中記錄了很多上古的古代歷史事件，他是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎(chǔ)?！吨芤住吩诎l(fā)展過程中，逐漸化分為《易經(jīng)》和《易傳》?！吨芤住繁居趯?shí)踐，它起始于占卜，但高于占卜，是一門探求、揭示宇宙萬物、陰陽、五行、八卦等運(yùn)化規(guī)律的學(xué)問、學(xué)術(shù)，也稱之為易學(xué)。
1、可以說中國所有的易文化源于《周易》之學(xué)，簡稱易學(xué)；世上并沒有《易學(xué)》一書，在現(xiàn)實(shí)生活中人們通常將易學(xué)、易經(jīng)、周易等相提并論，但他們之間是有區(qū)別的。周易、易經(jīng)和易學(xué)是不同的概念，易經(jīng)只是周易的一個(gè)學(xué)科，而《周易》則是包括了所有的易學(xué)學(xué)科，易學(xué)又是《周易》科學(xué)的簡稱，又名易學(xué)。
2、《周易》有廣義與狹義之分，上古《周易》指的就是《易經(jīng)》，并與《連山》、《歸藏》合稱“三易”；現(xiàn)在，廣義上的《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》。
3、《易經(jīng)》出自西周，一般指六十四卦經(jīng)文，包括卦畫、64卦卦辭與386爻爻辭。后來孔子為它做了注解，孔子的注解稱為《易傳》，后世為方便研究《易經(jīng)》，把《易經(jīng)》、《易傳》合錄為一本，就是《周易》了。
4、《易傳》是對《易經(jīng)》的解讀，傳說為孔子所作，共7種10篇（又被稱為“十翼)，分別是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。
易學(xué)與宗教易學(xué)是一門學(xué)術(shù)、學(xué)問、哲學(xué)，而不是宗教。
宗教是指具有指導(dǎo)思想（即宗教信仰）、組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范及文化內(nèi)容的群體社會行為。
闡述“天人感應(yīng)”與“天人合一”等哲理的《周易》文化，比任何一個(gè)現(xiàn)存的宗教都要早；《周易》中的“易經(jīng)”，約形成于公元前11世紀(jì)左右，而較早的佛教到公元前6世紀(jì)才出現(xiàn)，基督教則起源于公元1世紀(jì)，天主教起源于公元11世紀(jì)。
在我國幾千年來對易學(xué)的研究從未中斷，并且經(jīng)過歷代易學(xué)家的不懈努力，形成了其獨(dú)特的學(xué)術(shù)體系。
易學(xué)是一門獨(dú)特的學(xué)科，是一門完整全面而又自成體系的學(xué)問。它雖然屬社會科學(xué)的范疇，但卻涉及到自然生命的各個(gè)領(lǐng)域。從這個(gè)角度來看，它是世界哲學(xué)界中的最高等教育。
易學(xué)研究并非迷信
1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議審議《中華人民共和國刑法》修訂案時(shí)，就明確去掉了原稿中“算命、算卦、看相是封建迷信”的條文。《中華人民共和國憲法》在第47條指出：“中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文化、藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。國家對于從事教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民或有益于人民的創(chuàng)造性工作，給予鼓勵(lì)和幫助”。這不僅去掉了幾十年套在周易應(yīng)用研究身上“封建迷信”的枷鎖，而且為我國的周易信息預(yù)測科學(xué)的研究應(yīng)用指明了方向。因此，任何人或者任何單位以任何借口壓制打擊周易信息預(yù)測的研究應(yīng)用都是違法的。這正是：憲法保駕護(hù)航，易學(xué)揚(yáng)眉吐氣！
易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長
相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造了先天易（也叫先天八卦），神農(nóng)氏創(chuàng)造成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏創(chuàng)造了歸藏易（也叫歸藏八卦）。說起來，從伏羲到神農(nóng)到軒轅,就是一種文化的承傳?，F(xiàn)在巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳。
《易經(jīng)·系辭》說，遠(yuǎn)古包犠氏(伏羲)統(tǒng)治天下之時(shí)，仰觀天象，俯察大地，從鳥獸的花紋、生活的環(huán)境、身邊的各種事物以及外界的諸多物象中受到啟發(fā)，創(chuàng)作出八卦之圖形，用它來做通向神明的易德，模仿萬物的種種形狀，包括建屋安居的活動(dòng)等。以后神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜等相繼做了帝王后，也從各卦里得到豐富的啟示。他們代代相傳，通曉歷史制度的變化而對《易經(jīng)》加以改進(jìn)，使人民適宜它，從而使天下得到很好的治理——這就是我們在探討《周易》文化的由來，所要總結(jié)的易學(xué)文化史。
傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，人文始祖伏羲圣人依此制定出八卦。
到了殷商末年（周朝），周文王被囚禁在羑（yǒu）里城的時(shí)候?qū)μ斓厝f物的運(yùn)行做了思考，并對伏羲創(chuàng)立的先天八卦做了演化補(bǔ)充，用八卦的形式表現(xiàn)了出來。寫下了六十四卦的卦辭。周文王演化的卦辭從而成為被后世人所常用的后天八卦。
在春秋時(shí)期，圣人孔子著述《易傳》。書中評述；“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。’”《易傳》為孔子所著，用于解釋《易經(jīng)》，共有十篇文章，就象護(hù)翼一樣，所以又稱十翼。
可見《周易》的體系和方法是在前人的基礎(chǔ)上不斷得以發(fā)展和完善。其代表人物是伏羲、文王（或周公）和孔子。三位圣人創(chuàng)立了揭示宇宙大道規(guī)律、運(yùn)動(dòng)變化的一門學(xué)問。
最多的說法和最具有依據(jù)的就是：文王研易，孔子寫易，是他們二人的智慧結(jié)晶。
易學(xué)文化陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神把握是息息相關(guān)的。日常生活中遇到的疑難之事，不是求助于別人，而是運(yùn)用八卦今昔信息預(yù)測的科學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)，有備無患。
目前，我國的易學(xué)研究在原理探索上有著重大進(jìn)展，理論研究更是在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓。2004年9月9日由我單位和建設(shè)部文化中心聯(lián)合舉辦的首屆“中國建筑風(fēng)水文化國際論壇”在人民大會堂召開，使風(fēng)水文化首次走進(jìn)北京人民大會堂。這是史無前例的偉大盛舉，這是中國政策對中國傳統(tǒng)文化的極度重視。
《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。2006年10月17日，我們成功的組織了與興國政府合辦的首屆風(fēng)水文化節(jié)，來自十幾個(gè)國家的專家學(xué)者近萬人參加了“首屆國際周易風(fēng)水文化節(jié)”大會。
現(xiàn)在，周易文化迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會指出，“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。而北京現(xiàn)在的新精神是以“愛國、包容、創(chuàng)新、厚德”為主。
《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，大道之源，是中華傳統(tǒng)文化之根，也是世界上最古老、最權(quán)威、最著名的經(jīng)典之一。
在中國傳統(tǒng)文化微露綠芽的時(shí)期，《中華衛(wèi)視》電視臺于2008年3月特邀我為其講解周易風(fēng)水文化系列的經(jīng)典講座，連續(xù)講解兩個(gè)多月，并以《每日一卦》的欄目形式面向全世界播出。
現(xiàn)在易學(xué)文化已遍布世界，不僅是黎民百姓日常生活、工作、健康的航標(biāo)，更是各行各業(yè)在開拓發(fā)展中的智慧向?qū)А?/span>
易學(xué)文化傳播世界各地 《周易》是中國人創(chuàng)造的一門偉大學(xué)說，但韓國、日本、越南、新加坡等周邊國家也將“周易”作為自己國學(xué)的一部分加以珍視。在其傳播到西方之后，西方人對這個(gè)來自古老東方的神秘學(xué)說產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，研究、運(yùn)用、傳播，或用來印證自己的新學(xué)說，或受到啟發(fā)突然有了新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)！
《周易》傳播到西方之后,對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，比如電腦二進(jìn)制的發(fā)明。大統(tǒng)一場理論、信息論、64個(gè)遺傳密碼的確定、太陽系第十大行星的預(yù)言等許多現(xiàn)代科學(xué)的理論和技術(shù)都是來自周易八卦。
17世紀(jì)20年代開始，中國《易經(jīng)》通過傳教士傳入西方世界，至今己有三百多年的歷史，逐漸形成世界易經(jīng)熱潮。特別在近三十多年，國外的心相學(xué)家和未來學(xué)家們又掀起一股《易經(jīng)》熱，不少科學(xué)家驚奇地發(fā)現(xiàn)他們的許多科學(xué)理論成果與《易經(jīng)》的八卦竟如此奇妙地吻合。首先影響啟發(fā)了德國科學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茲發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)。萊布尼茲把關(guān)于“二進(jìn)制”的數(shù)學(xué)論文寫好后，心里無底，不敢發(fā)表。兩年后，萊布尼茲通過傳教士目睹了《伏羲六十四卦序卦圖》和《伏羲六十四卦方位圖》。當(dāng)他看到中國的“六十四卦方位圖”后，一下子震驚了——八卦圖中兩個(gè)符號“陰和陽能不斷地演變，最終演出了384爻——這不是二進(jìn)制嗎？“啊，神奇的八卦，我來生愿做中國人”！萊布尼茲馬上改寫論文，并在論文的題目上把伏羲的名字也寫了進(jìn)去，后來，萊布尼茲的二進(jìn)制被應(yīng)用到了計(jì)算機(jī)里——中國八卦的陽爻和陰爻變成了計(jì)算機(jī)的“0”和“1”。
哲學(xué)家黑格爾在他的自傳中承認(rèn)，他創(chuàng)造正反合的辯證邏輯定律得自《易經(jīng)》的啟發(fā)。
量子力學(xué)的創(chuàng)始人玻爾提出的波粒二象性，玻爾自稱他是受了陰陽思想的啟發(fā)提出的波粒二象性，并把太極陰陽圖作為哥本哈根學(xué)派的徽記和他的爵位徽章。
愛因斯坦在其自傳里說:他是受了八卦的啟示提出的大統(tǒng)一理論,因?yàn)榘素跃褪撬O(shè)想的宇宙總方程式。
日本在明治維新時(shí)期，用中國易學(xué)治理國家，起了富國強(qiáng)兵的效應(yīng)。為此，明確提出：不知《易》者，不得入閣的組閣原則，舉國上下掀起學(xué)易用易熱潮。
南韓的國旗國徽是太極圖。
新加坡的空軍機(jī)徽是太極圖。
泰國體育場上會標(biāo)是太極圖。
1988年漢城奧運(yùn)會的開幕式上都能看到太極圖。
美國著名的貝爾研究所所徽也是太極圖。
第二十四屆奧運(yùn)會會徽也采用太極圖。
美、蘇、英、法、日、朝、新加坡、馬來西亞、聯(lián)邦德國都先后成立或舉辦過《易經(jīng)》研究會、《易經(jīng)》學(xué)術(shù)討論會。
日本、加拿大、南非等還建立了國家級的《易經(jīng)》研究會。
海內(nèi)外的科學(xué)巨匠認(rèn)識到，古老的《易經(jīng)》令人驚異地接近了真理，更令人驚奇的是所有地球生命的秘決同《易經(jīng)》十分相似，64個(gè)卦象嚴(yán)格地對應(yīng)著遺傳密碼中64個(gè)DNA。眾所周知，生物的遺傳密碼總共有64個(gè)密碼子，其中61個(gè)密碼子分別代表著20種氨基酸，另外3個(gè)密碼子為啟動(dòng)和結(jié)束信號碼。
德國著名生物科學(xué)家施恩伯格最早指出：人類歷史上一種最重要的發(fā)現(xiàn)是關(guān)于遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)。由64個(gè)密碼組成……。中國5000年的易經(jīng)可宣稱它在自然科學(xué)方面的優(yōu)先權(quán)。
20世紀(jì)末的1996年，世界多國科學(xué)家聯(lián)合完成了首幅大型人類基因圖譜，它揭示了人的生長發(fā)育受 64種遺傳密碼的控制。這讓人不由想起了由周易的八卦所推演出的64種卦象即64種“宇宙的物質(zhì)形態(tài)”，64種“宇宙物質(zhì)形態(tài)”與人類的64種“遺傳密碼”難道僅僅是數(shù)字上的巧合嗎？這其中寓含的科學(xué)道理一目了然。
特定空間必將生成或演化出特定的生物體——因此，64種宇宙空間的組合模式?jīng)Q定了人類生命的64種模式。
留學(xué)法國的博士劉子華1939年在巴黎大學(xué)完成了博士論文《八卦宇宙論與現(xiàn)代天文——一顆新行星的預(yù)測——日月之胎時(shí)地位》，推測出太陽系存在第十大行星木王星。論文發(fā)表后第65年，美國加州理工學(xué)院天文學(xué)教授邁克·布朗等3人于2005年7月29日宣布，他們借助巨型天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了這顆行星！
八卦宇宙論及第十大行星的預(yù)測，是中西文化融合的結(jié)晶，堪稱中國易學(xué)史上的奇跡。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世，正在于它的實(shí)用性和科學(xué)性。它上測天，下測地，中測人事的超前預(yù)測功能是目前任何科學(xué)儀器所無可比擬的。
周易不僅被應(yīng)用到現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域，道教和佛教早就將周易融匯其中。自古以來就有高僧、高道泄露天機(jī)、指點(diǎn)人生的無數(shù)故事。
周易是哲學(xué)，是指導(dǎo)人生的學(xué)問，但也是對命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測的技術(shù)。任何學(xué)問，如果不能對未來進(jìn)行預(yù)測，就不能稱其為學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問都是把握規(guī)律的，把握了規(guī)律就能預(yù)知未來。就像大家知道了地球圍著太陽轉(zhuǎn)的周期就能預(yù)知一萬年后的某天是什么季節(jié)一樣。
周易作為揭示出陰陽五行八卦等宇宙運(yùn)化規(guī)律的學(xué)問，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺祟惖淖鹬兀瑧?yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，讓周易風(fēng)水文化更好地造福人類。那么又有多少人知道陳摶祖師的秘傳易數(shù)玄機(jī)512卦呢？嗯自吹泰斗，大師，名家，誤人子弟呀！
