做善事求不求回報？做了善事別人贈送禮物收不收？教化人心要不要開口就談利益？這三個哲學(xué)話題，孔子孟子就曾經(jīng)討論過，先圣的話與眾不同，值得回味?？赐?，留言寫下你的觀后感。
孔孟之道，在經(jīng)歷了五胡亂華后的數(shù)百年亂世，經(jīng)典毀絕，依靠孤本殘本重拾文明，很多經(jīng)文在宋朝被曲解了，曾經(jīng)十分陽剛的儒家學(xué)說讓朱子搞成了怪胎式的儒學(xué)，后來在王守仁（世稱陽明先生）的倡導(dǎo)下又回歸了本來面目。先賢的哲學(xué)思想是十分人性化的，希望今天的三個故事能夠給你的大腦一個爆炸性的啟發(fā)。在中國，儒釋道哲學(xué)思想是融匯在一起的，通達人性。
魯國有一條律法，如果有魯國人淪落他國為奴，只要你見到，并且贖回他們，那么回到魯國后，這筆錢國家補償，并且表彰。
孔子門下有一個弟子叫子貢，十分精明能干，他有一天經(jīng)商到了別的諸候國境內(nèi)，見到了一個魯國人淪落為奴，就掏出錢來替這位魯國人贖身，并送他回國。但子貢卻并沒有去魯國官府領(lǐng)取補貼，這件事傳開了，大家都贊揚子貢的美德，覺得他高人一等。
孔子召集眾徒弟，孔子憤怒的指著子貢：我問你，怎么不領(lǐng)取贖人的補貼？
子貢：老師，我覺得還是算了，我又不缺這點錢，而且做好事我無私心，不要了。
孔子：你這樣做，表現(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)，道德出眾，但事實上，就顯得你君子，別人領(lǐng)取贖金的無恥下流的人品，而且他們自掏腰包的贖人的錢不是小數(shù)目，比不了你有錢呀，有你這樣的榜樣在，以后誰還會見難去救？誰還會吃虧去贖人？
子貢汗如雨下，伏地謝罪：弟子馬上去領(lǐng)取贖人的補貼。
評語：講道德，不是不領(lǐng)取補貼顯得道德高尚，而應(yīng)當(dāng)是去領(lǐng)取補貼。如果講道德就必須是虧本掏腰包，那么以后很多人談到講道德做好事就會色變，避的遠遠的。這就會讓道德處于十分尷尬。
佛說：違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。
子路受牛故事：子路做善事接受別人的禮物，孔子十分欣慰
孔子座下還有一位弟子，叫子路，此人勇悍堅強，有大將之風(fēng)范。
有一天，他路過一地，突然發(fā)現(xiàn)前方湖中有人在撲騰呼喊救命，分明不會水，子路馬上跳入湖中，奮力把那落水之人救起，那人被救后，十分感激，把耕牛牽了過來，要送給子路。古代生產(chǎn)國低下，一條耕牛的價值是十分珍貴的，有時候你想借耕牛耕地就借不到，救人在子路而言是舉手之勞，所以子路剛想拒絕，突然想到了老師教訓(xùn)子貢的話，子路狠了狠心，牽走了這頭牛。
這件事，孔子知道了，他十分欣慰的對眾弟子講到：子路做的對，他做了好事，接受了別人的贈禮，這不可恥，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，他這樣做了，以后別人才會扶危濟困，才會勇于救人呀。
許多年以后，孟子投到了孔丘孫子的門下，他十分努力的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常求教老師孔伋。子是尊稱，孔伋也經(jīng)常被人尊稱為孔子。
有一天，他問老師孔伋：怎樣才能教化百姓？
孔伋：叫他們先得到利益，就是有利可圖，否則沒法教化。
孟子十分困惑：君子不是談仁義嗎？怎么現(xiàn)在老師你談利益談錢呢？這樣是不是顯得太低俗了。
孔伋正了正身子：我祖父曾求學(xué)于老子，仁義和利益不沖突，仁義原本就是利益。老子（道德經(jīng)的作者，迷一般的人物，孔子曾求學(xué)于老子，老子后騎青牛向西出關(guān)，從此再無蹤跡）曾著有《易經(jīng)》，《易經(jīng)》就談到了“利者，義之和也”，意思就是利和義是統(tǒng)一的，二者不沖突是在一起的。又有名言“利用安身,以崇德也”，意思就是用利益來安頓人的心身，以此來弘揚道德教化人心。談錢很俗嗎？只要談利益往好的方面引導(dǎo)，才能教化百姓。
孟子頓悟，這才是大師級的講教。后孟子被后世推崇為亞圣，地位僅次于孔子。
這三個故事見于史料，分別是子貢拒金、子路受牛、孟子問道。
儒家學(xué)說，博大精深，認真讀一讀孔孟的著作，沒有壞處，先賢的讀物能流傳深遠，必有原由。你所了解的儒家，三從四德是垃圾思想，注意那并不是孔子思想，而是朱熹搞出來的研發(fā)成果，不值得推崇，儒學(xué)大師陸九淵曾經(jīng)找到他辯論了許久，二人相爭不下，最后陸公無奈離去。朱子是愚民思想，而孔子是讓百姓明智，宋朝皇帝十分喜歡愚民思想，就立朱子為正統(tǒng)儒學(xué)思想，正因為后期朱子思想的妖魔化教條化儒家，禁錮了思想讓華夏不斷積貧積弱。真正的儒家是文武俱備的，是通曉人性的，絕不是存天理滅人欲。陽明先生后來倡導(dǎo)天理就是人欲，人有欲望不可恥，加以良性引導(dǎo)，就能教化人心，使其致良知。行善積德和獲得回報不沖突，孔孟先賢提倡利與義的統(tǒng)一，仁義就是利益。陽明先生（王守仁，知行合一典范，以書生掌兵平叛亂受封伯爵，弟子無數(shù)，文武雙全，近代唯一圣賢，這才是儒家典范）提倡天理就是人欲，有私心俗念是正常的，以良知正念引導(dǎo)就好，只要心懷善知善念。
微言大義，三則儒家故事，顛覆性的思想，三種情況，古人早就解答清楚了。你讀后，想到了什么就說，有什么感悟，歡迎留言，自古評論出人才。關(guān)于三個故事，說出你的看法，就等你的留言了。
