得知天庭弼馬溫的官職小得不入流，孫悟空連向玉帝打辭職報(bào)告也不打，便打道回府，回到了東勝神洲花果山。
返回途中，經(jīng)過南天門，因?yàn)槿肓颂焱ド裣删幹?，受了仙箓，就連天兵天將也不敢阻攔他。
大鬧天宮后，孫悟空被如來佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下500年后，又幾次來到西天靈山大雷音寺，卻接連遇到了四大金剛的阻攔。
獅駝嶺上，唐僧被青獅、白象和金翅大鵬雕掠奪而去，孫悟空前往獅駝洞中營救，卻被八戒和沙僧告之，唐僧被魔頭們分著生吃了。
傷心之余，孫悟空來到西天靈山，向如來佛祖訴苦求救。當(dāng)他駕著筋斗云來到靈鷲峰下，四大金剛及時(shí)出現(xiàn)，擋住了孫悟空的去路。
領(lǐng)頭的昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛對孫悟空不是很友善，大聲喝道：你這潑猴實(shí)在是粗狂無禮。前一段幫助你合圍大力牛魔王，今日見到，也不見你感謝！有啥事，待我們先奏稟如來佛祖，奉召后再通行。
孫悟空與妖魔打斗不占上風(fēng)，又聽到四大金剛說：此處不比南天門，教你進(jìn)出自由，兩邊亂走！咄！還不靠開！
四大金剛的話，激怒了孫悟空，在獅駝嶺受了委屈，求援又見不到如來佛祖。于是他在靈鷲峰下咆哮如雷，朝著四大金剛大呼小叫。
孫悟空的舉動(dòng)，驚動(dòng)了正端坐在九品蓮花寶座上講經(jīng)說法的如來佛祖，佛祖通知阿羅漢傳旨后，山門口的四大金剛才讓開路，放行通過。
四大名著《西游記》原著第61回，“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇”一章節(jié)中，孫悟空、豬八戒和沙僧師兄弟，與牛魔王大戰(zhàn)數(shù)十回合，牛魔王寡不敵眾，往北逃走，遇到了五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛阻攔住；往南走，遇到了峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛相攔；往東走，遭到了須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛擋路；往西走，遇到了昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛相阻！
四大金剛奉如來佛祖旨意，在翠云山四周牛魔王可能逃走的地方，佛兵神將四面八方布下天羅地網(wǎng)。牛魔王最后迫于無奈，只得皈依佛門。
孫悟空這一次來到西天靈山大雷音寺，四大金剛聲稱孫悟空沒有感謝他們，正是強(qiáng)調(diào)的這一件事。
“魔家四將號天王，惟有青云劍異常。彈動(dòng)琵琶人已絕，撐開珠傘日無光?！?/strong>
文學(xué)作品《封神演義》中，商朝負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守佳夢關(guān)的魔家四將：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽四兄弟，秘授奇術(shù)，在闡教弟子斗法中，先后死于炳靈公黃天化的攢心釘之下。
由于魔家四將，各持有法寶青光寶劍（職風(fēng)）、混元珍珠傘（職雨）、碧玉琵琶（職調(diào)）、紫金龍花狐貂（職順）等法寶，象征著風(fēng)調(diào)雨順。
魔家四將魂上封神臺(tái)后，姜子牙奉元始天尊之命，在封神中，敕封魔家四將為四大天王之職，輔弼西方經(jīng)典，立地水火風(fēng)之相，護(hù)國安民，掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)。
漢語詞語中的“輔弼”一詞，意為“輔佐”、“輔助”。從受封的封神榜名單中來看，四大天王最終名列天庭八部正神，其主要職責(zé)是輔佐西方教，也就是后來的佛教中，有名的四位護(hù)法神將。
在一些主要的寺廟場所的山門處，都有四大天王負(fù)責(zé)看守山門。在《西游記》等文學(xué)作品中，孫悟空被太白金星帶著前往天庭，由于筋斗云速度太快，先行來到南天門，同樣遭到了南方增長天王的阻攔。增長天王領(lǐng)著龐、劉、茍、畢、鄧、辛、張、陶等天兵天將，擋住天門，不肯放進(jìn)。
可見，四大天王同時(shí)被玉皇大帝調(diào)來負(fù)責(zé)天庭的安全，是道教的護(hù)法神將之一。
佛經(jīng)中說，在須彌山中有一山名叫犍陀羅山，此山有四峰，四大天王各居一峰，護(hù)一方天下，故稱四大天王。
中國漢傳大乘佛教中稱，佛教中有四尊守法尊天神，稱為四大金剛。分別為東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天王，名毗琉琉，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護(hù)法神；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿盔甲，手持蜃，傳法神；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿盔甲，左手握銀鼠，右手持寶傘，降魔施財(cái)之神。
綜上可知，民間俗稱的四大金剛，即：五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛，與封神和西游中的四大天王是相同的四個(gè)人。
