這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·告子上》暴（pù曝）：曬。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒(今山東鄒縣)人，是繼孔子以后的儒家代表人物。他鼓吹仁義，反對(duì)武力兼并；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。他提倡“性善說(shuō)”，認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人人固有的善性，但不是人人都能保持這種先天的善性。他的這種說(shuō)法形成一種主觀唯心主義的思想體系。
孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯兼并，奴隸制正在走向全面崩潰，他的主張沒(méi)有引起諸侯王的重視。孟子曾先后到過(guò)齊\宋、滕、魏等國(guó)進(jìn)行游說(shuō)，當(dāng)過(guò)齊宣王的客卿。孟軻曾多次勸說(shuō)齊宣王實(shí)行“仁政”。齊宣王時(shí)而聽(tīng)一點(diǎn)，時(shí)而又不聽(tīng)，基本上還是不理他那一套。見(jiàn)到這種情況，有人就責(zé)備孟軻，說(shuō)他沒(méi)有很好地幫助齊宣王。孟軻很不滿意地說(shuō)：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”意思是說(shuō)：天下縱然有一種最容易生長(zhǎng)的植物，可是把它曬上一天，再凍它十天，它怎么能夠生長(zhǎng)呢？我跟齊宣王見(jiàn)面的機(jī)會(huì)太少了,不相見(jiàn)的時(shí)候多，不少人都去給他潑涼水。這樣，即使他心里有了善良的萌芽，我又哪能讓這種萌芽生長(zhǎng)起來(lái)呢？
根據(jù)這個(gè)故事，人們便把“一暴十寒”引申為成語(yǔ)，比喻做事沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有恒心，不能堅(jiān)持到底。
聯(lián)系客服
