稷下學宮，世界上第一所由官府搭臺，學者主持的高等學府。始創(chuàng)于田齊桓公，興盛于齊宣王，消失于齊國滅亡，歷經(jīng)6代齊王，共計150余年。
稷下學宮，大師云集，如孟子、鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、申不害、環(huán)淵、魯仲連荀子等各家各派代表學者，在此交流碰撞自己的思想和學說，開啟百家爭鳴的“黃金時代”。
稷下學宮， 本來是齊國興辦的一所大型養(yǎng)士機構(gòu)，為何能成為戰(zhàn)國時代思想和文化的風向標，成為“百家爭鳴”的中心？
01 從私人養(yǎng)士到國家養(yǎng)士，稷下學宮應(yīng)運而生
戰(zhàn)國養(yǎng)士用士，是當時王公貴族等權(quán)貴階層圈的潮流，但多屬于私人養(yǎng)士。田氏代齊之前，就常常采取減輕剝削，禮賢下士的手段，收取“士、民”之心，讓他們“歸之如流水 ”。田氏的勢力由此壯大，并最終取代姜氏奪取齊國政權(quán)。
由此，田氏看到了“士”的力量。所以到了田齊桓公開始，齊國開創(chuàng)了“國家養(yǎng)士”制度，開始有組織，成規(guī)模地養(yǎng)士，稷下學宮應(yīng)運而生。
02 稷下學宮的學者被齊國“寵上天”
田齊桓公本來設(shè)立稷下學宮，是為了招攬更多的牛人為自己所用。而他的兒子齊威王，則進一步把稷下學宮作為智囊機構(gòu)，對學宮先生們給以“大夫”的尊號和超高待遇。到了齊宣王時期，光賜列第為上大夫的高級學者就有76人。
比如獲得大夫尊號的學者能獲得：市中心繁華地段，豪華獨棟大別墅一棟；
比如大師級學者如孟子，齊王為挽留他曾開出超高待遇：齊國首都中心一棟大房子；還全額撥款養(yǎng)著孟子的學生；
比如深受齊威王喜愛的淳于髡，齊王給予他丞相級待遇，給大房子，給千金的錢財，還給他配備百輛戰(zhàn)車的武裝護衛(wèi)力量；
各國學者只要愿意來稷下著書、講學的，都被授予“稷下先生”的稱號，齊國出錢養(yǎng)人。
齊國作為當時GDP第一，戰(zhàn)國最富裕的國家，齊王在對稷下學宮、學者的資金投入那絕對是大手筆的。但僅僅物質(zhì)待遇高，還不一定能留住大師。齊國的稷下學宮能成為“百家爭鳴”的中心，更在于齊國對稷下學者真正“寵上天”的政治待遇：不治而議論。就是不強求他們一定要為國家做事，不作行政管理，充當高級顧問可議論政事，更多時間他們?nèi)ャ@研和講學，不干涉他們的教學和學術(shù)活動。
03 齊國負責賺錢養(yǎng)學宮，學者們自行決定如何運營
稷下學宮如何運營，教什么，議論什么，由各家各派自己決定，齊國官府并不干預(yù)。無論是儒家、墨家、黃老道家、法家、名家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、陰陽家，只要你有能耐，都可以在稷下授徒講學，參與學派“爭鳴”，大辯論。
各派可以帶弟子來學習，齊國也會給予補助。其他的學生可以自由來稷下尋師求學；老師可以在稷下招生講學，各家要傳播什么思想，就“各著書言治、亂之事，以干世主 ”（《史記·孟子荀卿列傳 》）。
學宮的校長，由師生們自己推選，齊國也不搞官方任命，誰德高望重，學識淵博就容易被推選為祭酒（校長）。據(jù)說荀子曾三次被推選為學宮祭酒。?
學宮的學者，可自由去留，而不會受到任何打壓，“合則留，不合則去”。
正因為稷下學宮辦學經(jīng)費有充足的保證，對高級人才有優(yōu)厚的政治和物質(zhì)待遇，對學宮的教學運營不多加干預(yù)，加之學宮兼容并包，自由的教學和研討環(huán)境，吸引了一大批師生入駐，文獻記載孟子“從者數(shù)百人”，田駢有“徒百人”，淳于髡去世時竟有“弟子三千人”為其服喪，稷下人數(shù)最多時相傳有“談?wù)f之士七千余人”（《太平寰宇記》）。龐大的師生群體，在思想交流和碰撞中，誕生了一大批影響后世的著作與思想。
04 稷下學宮誕生一大批影響后世的著作及思想
稷下學宮誕生一大批著作，并深刻影響著后世王朝的統(tǒng)治，如《孟子》、《荀子》、《孫卿子》、《蜎（環(huán)）子》、《田子》、《捷子》、《鄒子》、《鄒子始終》、《慎子》、《尹文子》、《宋子》、《管子》等。
稷下學宮中黃老之學，也整合了各學派理論，在漢代文景之治中成為官方意識形態(tài)，成為漢初官方施政的主導(dǎo)思想。
另外，稷下學宮在“百家爭鳴”中，還形成了“陽儒陰法、王霸并用”的政治理論，并在荀子那里得到了最終整合（注：荀子，作為具有創(chuàng)新精神的“另類”儒家大師，因其理論觀點與傳統(tǒng)儒家相悖，后世被“開除出”儒家。）而禮法并用的理論，相繼主導(dǎo)了從漢代到明清 2000 多年的中國古代歷史。而鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，并且是中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)?？梢哉f，稷下學宮影響了整個中國的文化和歷史進程。
稷下學宮，在戰(zhàn)國這樣特殊的歷史環(huán)境和文化土壤中，能堅持150年之久，這與齊國的人才和文化政策密不可分，它讓稷下學宮實現(xiàn)了真正的學術(shù)平等與自由，在當時各諸侯里獨樹一幟，引領(lǐng)風潮。不過隨著秦始皇統(tǒng)一的，漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，中國古代已難再現(xiàn)稷下學宮的風采。
