中國(guó)唐朝的唐鴻臚井碑、宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》、南宋畫(huà)家李迪的《紅白芙蓉圖》（實(shí)際上是兩幅圖，一個(gè)是紅芙蓉圖，一個(gè)是白芙蓉圖），這三件文物都是國(guó)寶級(jí)文物，都是無(wú)價(jià)之寶，可是這三件文物目前都不在中國(guó)。
唐鴻臚井碑現(xiàn)藏于日本皇宮，《寒江獨(dú)釣圖》現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立美術(shù)館，《紅白芙蓉圖》現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。
這三個(gè)國(guó)寶級(jí)文物，都是日本從中國(guó)掠奪竊取的文物，至今沒(méi)有歸還給中國(guó)。
圖|唐鴻臚井碑
圖|寒江獨(dú)釣圖
圖|紅芙蓉圖
圖|白芙蓉圖
但是被日本掠奪竊取的文物又何止上面寫(xiě)的這三件，如果要詳細(xì)寫(xiě)下來(lái)至少有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的文物流落在日本，而且這還只是能統(tǒng)計(jì)下來(lái)有名有姓的，還有很多無(wú)法統(tǒng)計(jì)的文物及被日軍損壞燒毀的文物，已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，日本對(duì)中國(guó)的傷害不僅僅局限在侵占土地、燒殺搶掠，對(duì)于中華文物，日本侵略者更是使出一切手段掠奪、竊取，其狼子野心可見(jiàn)一斑！
圖|集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
這些文物的回國(guó)之路極為曲折漫長(zhǎng)，但也不是毫無(wú)進(jìn)展。就在上個(gè)月，2022年4月20日，日本的民間組織“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”，在日本眾議院主辦了“要求返還擄日中國(guó)文物緊急集會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“緊急集會(huì)”），要求日本政府返還從中國(guó)掠奪、竊取的一切文物。
圖|集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)天，從日本各地趕來(lái)的一百多名民眾參加集會(huì)。多位學(xué)者就目前國(guó)際形勢(shì)下維持日中戰(zhàn)略互惠關(guān)系的重要性以及返還文物運(yùn)動(dòng)的意義等進(jìn)行了專(zhuān)題演講。與會(huì)人士認(rèn)為，日方應(yīng)正視歷史，將使用武力從中國(guó)掠奪的文物返還。
這是日本國(guó)內(nèi)首次有民間組織，以集會(huì)的方式要求日本政府主動(dòng)歸還甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間掠奪至日本的中國(guó)文物。
光明網(wǎng)、環(huán)球時(shí)報(bào)、國(guó)防時(shí)報(bào)對(duì)此事均有報(bào)道。
圖|一瀨敬一郎（右二）
“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”創(chuàng)始人之一的一瀨敬一郎先生是位律師。他在接受環(huán)球時(shí)報(bào)記者的采訪時(shí)說(shuō)：
“其實(shí)沒(méi)有想到日本的普通民眾會(huì)如此關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。本來(lái)只有我們學(xué)界的幾位朋友在籌劃此事，但是緊急集會(huì)時(shí)卻有100人以上的日本人到場(chǎng)。大家的意見(jiàn)空前一致，都主張要求日本政府盡快歸還中國(guó)文化遺產(chǎn)”。
一瀨敬一郎先生還說(shuō)道：
“從中國(guó)掠奪的文化遺產(chǎn)現(xiàn)在居然還敢堂堂正正地在日本展出，作為日本人我覺(jué)得羞愧。有良知的日本人不能對(duì)此事放任不管，我們有責(zé)任將其歸還原主”。
一瀨敬一郎是中國(guó)人民的朋友，30年來(lái)，一瀨敬一郎四處奔波，多次幫助中國(guó)二戰(zhàn)受害者狀告日本政府，要求日方謝罪和賠償。
圖|集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
一瀨敬一郎還介紹道，現(xiàn)在“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”已初步鎖定，首先要求日本政府歸還從中國(guó)遼寧省海城市三學(xué)寺掠奪的三尊中國(guó)石獅，其中兩尊現(xiàn)存于東京靖國(guó)神社外苑，一尊存在栃木縣山縣有朋紀(jì)念館；同時(shí)要求歸還從遼寧省旅順市掠奪的唐鴻臚井碑。
圖|日本掠奪的一對(duì)石獅
一瀨敬一郎所說(shuō)的三尊石獅，是中國(guó)的文物，原本位于我國(guó)遼寧海城三學(xué)寺（三學(xué)寺創(chuàng)建于唐朝，一千多年間幾經(jīng)風(fēng)雨，多次維修重建，不失為寶剎，現(xiàn)寺內(nèi)建筑多為明清時(shí)所建）。
現(xiàn)在位于日本靖國(guó)神社門(mén)口的兩尊石獅子是一對(duì)，雄左雌右，雄獅右爪抓一繡球在腳下戲嘻玩耍，雌獅的爪下和背上各有頑皮的小獅，兩獅相對(duì)張嘴吼叫，極具動(dòng)感，具有非凡的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。
而且這對(duì)獅子的底座還刻有文字，雄獅底座刻字“大清光緒二年閏五月初六日敬立”、雌獅底座刻字“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻(xiàn)石獅一對(duì)”，從刻文可知，石獅是一個(gè)名叫李永成的佛家弟子奉納給三學(xué)寺的，從刻文中也可證實(shí)，三只石獅子是中國(guó)的歷史文物，這一點(diǎn)是沒(méi)有爭(zhēng)議的。
那么，這三只石獅子又是怎么被日軍搶奪的呢？
圖|甲午戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖
1895年2月，日軍侵占遼寧海城，三學(xué)寺被日軍當(dāng)作野戰(zhàn)醫(yī)院，軍醫(yī)總監(jiān)石黑忠見(jiàn)寺前獅子做工生動(dòng)無(wú)比、栩栩如生，便產(chǎn)生歹意，建議日軍將石獅子掠奪到日本。
此舉得到日軍司令官山縣有朋的同意，并稱：“既如此，務(wù)必運(yùn)（石獅子）至日本供陛下睿覽。”
三尊石獅在1896年運(yùn)到日本皇宮，日本明治天皇將一對(duì)石獅“賜給”靖國(guó)神社，另一只保存在栃木縣山縣有朋紀(jì)念館，而山縣有朋正是當(dāng)年主持搶奪石獅的日軍將領(lǐng)，也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本陸軍的主要將領(lǐng)，侵華先鋒。
對(duì)于搶奪石獅一事，日本還專(zhuān)門(mén)做了記載，根據(jù)日本明治年間發(fā)行的《新撰東京·名所圖繪》，其中有這樣一句話：
“（石獅）在遼東捕獲，軍中役夫組成獅子搬運(yùn)組，打造堅(jiān)車(chē)分運(yùn)”。
明明是“掠奪”，卻美其名曰“捕獲”，實(shí)為顛倒黑白。但是該記載，也相當(dāng)于日本自己承認(rèn)了從中國(guó)搶奪文物一事。
守護(hù)中國(guó)佛門(mén)圣地的石獅，竟然被放在了臭名昭著的日本”靖國(guó)神社“門(mén)口，被日本人作為“鎮(zhèn)社之寶”，為手上沾滿亞洲人民的戰(zhàn)犯“守門(mén)”，這是一件極其屈辱，也讓中國(guó)人極其憤怒的事情。
如果石獅有靈，定會(huì)為蹲踞在靖國(guó)神社大門(mén)，蒙受百年羞辱而黯然神傷。
所以，這三尊石獅，日本政府必須無(wú)條件歸還給中國(guó)。
而且，要求二戰(zhàn)侵略國(guó)返還搶奪的文物是有法律依據(jù)的，1995年，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出《現(xiàn)代國(guó)際法歸還文物的原則》：
任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒(méi)有任何時(shí)間限制。
1996年，中國(guó)簽署《國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》時(shí)宣稱，中國(guó)政府保留對(duì)歷史上被非法掠奪文物的追索權(quán)利。
日本作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，必須無(wú)條件返回一切掠奪和非法竊取的文物，這是無(wú)可厚非的，可是日方在戰(zhàn)后的種種表現(xiàn)，卻與戰(zhàn)敗國(guó)的身份極其不符，不僅美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，拒不道歉賠償，就連文物也拒絕返還。
圖|北關(guān)大捷碑
那么日本政府有沒(méi)有過(guò)返還文物的例子呢？確實(shí)有過(guò)歸還文物的案例，2005年，日本靖國(guó)神社就將掠奪的“北關(guān)大捷碑”歸還給韓國(guó)。
北關(guān)大捷碑是1709年朝鮮王朝為紀(jì)念16世紀(jì)末明朝軍隊(duì)與朝鮮義兵，共同擊退倭寇而建立的，碑上共有1400個(gè)漢字，記錄的是明軍與朝鮮軍隊(duì)如何擊敗日軍的，此碑原址位于今朝鮮咸鏡北道吉州郡。
1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍從朝鮮掠奪，后被放置在靖國(guó)神社。
日軍掠奪此碑后還鬧出個(gè)笑話。日軍中將三好成行將此碑掠奪到日本，但是三好成行讀不懂碑上的碑文，他以為此碑是勝利的象征，便打算獻(xiàn)給天皇，后來(lái)得知此碑記錄的乃是日軍侵朝戰(zhàn)敗的記錄，不禁嚇出一身冷汗，隨后他把此碑放在了靖國(guó)神社。
試想一下，如果三好成行將此碑獻(xiàn)給了日本天皇，天皇讀碑文，發(fā)現(xiàn)原來(lái)記載的是豐臣秀吉征朝戰(zhàn)敗的事，會(huì)感到多么屈辱。
1970年，此碑被旅日韓國(guó)僑民發(fā)現(xiàn)，發(fā)起簽名運(yùn)動(dòng)，要求日本歸還，經(jīng)過(guò)多年努力，2005年靖國(guó)神社把“北關(guān)大捷碑”歸還給韓國(guó)。
韓國(guó)能要回“北關(guān)大捷碑”，那么我們也一定能要回三尊石獅及所有的文物。
二戰(zhàn)后，中國(guó)組建了清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“清損會(huì)”），經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)時(shí)，我國(guó)被劫、被毀的公私文物，查明有據(jù)的計(jì)有書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等共3607074件，瓷器等文物達(dá)1870箱，古跡741處。
這還僅僅統(tǒng)計(jì)的是1931年到1945年的數(shù)據(jù)，如果從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始統(tǒng)計(jì)，則會(huì)更多。時(shí)至今日，在日本的博物館里，還陳列著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中國(guó)文物。
追回被日本搶奪的文物，任重道遠(yuǎn)，但是即使路途再漫長(zhǎng)我們也不能放棄，雖然二戰(zhàn)結(jié)束了，日本投降了，但是日本作為戰(zhàn)敗國(guó)卻沒(méi)有履行戰(zhàn)敗國(guó)的義務(wù)，依然霸占著戰(zhàn)勝國(guó)的文物，這是絕對(duì)不能容忍的。
但愿在日本民間團(tuán)體的幫助下，流浪的國(guó)寶能盡快回到祖國(guó)。我在此也正告日本政府，放棄一切在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所搶奪的文物，正視歷史。多行不義必自斃，如果日本政府繼續(xù)與正義為敵，那么最后一定會(huì)自食惡果。
參考資料：《國(guó)防時(shí)報(bào)》：這個(gè)可以有！日本民眾要求“返還從中國(guó)掠奪的文物”，反思不能太晚；《環(huán)球網(wǎng)》：首次！日本民間組織要求日本政府歸還掠奪的中國(guó)文物
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