孔子，孟子，老子，莊子，作為中國古代儒學(xué)、道學(xué)的重要代表，其思想學(xué)說極富生命哲學(xué)，充滿了智慧與智慧。
一、《老子》的名言：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【來源：《道德經(jīng)》第1章】
翻譯：世界上的一切事物都可以被認(rèn)識，但是道卻在不斷的改變。名字可以被命名，但是名字卻會隨著時(shí)間的推移而改變。
2、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。
【來源：《道德經(jīng)》，第2章】
世界上所有的人都知道，美之所以是美麗，是因?yàn)橛谐舐皇廊私灾?，皆因有惡?/p>
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
《道德經(jīng)》第2章
【說明】有與無，相生相克，艱難與困難相輔相成，長短相比較，高低相依，音律相合，形成一首樂曲，前后連貫。
4、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
來源：《道德經(jīng)》。
譯文：天地沒有憐憫之心，它把一切都當(dāng)作是草狗（古時(shí)用稻草做成的祭祀）；圣人也不在乎什么憐憫之心，他把人民當(dāng)成了一條稻草（古代用稻草做的祭祀），讓他們自己去死。
5、多聞數(shù)窮，不若守于中。
來源：《道德經(jīng)》。
翻譯：有些版本是“多言數(shù)窮”.這意味著：多說沒有用，多說也沒有用。
6、天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
來源：《道德經(jīng)》，七章。
天長地久，天地之所以能長存，是因?yàn)樗麄儾粫樽约旱纳娑\(yùn)轉(zhuǎn)，因此可以長存。
7、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
來源：《道德經(jīng)》，第8章。
最好的善應(yīng)該像水，它善于滋養(yǎng)萬物，與萬物相溶，而不與萬物相爭；水只能停留在地勢較低的地方，因此，水是最貼近大道的。
8、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
來源：《道德經(jīng)》，九章。
譯文：過多的人會溢出來，應(yīng)該適可而止；過多的人，不能保證持久。
9、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
譯文：富貴不能長久；因?yàn)樨?cái)富而驕縱，很可能會招來災(zāi)禍。如果他能在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)撤退，那就是最好的選擇。
10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
【來源：《道德經(jīng)》第12章】
譯文：五彩繽紛，有時(shí)使人的眼睛模糊，使人無法分辨其丑陋；悅耳的音調(diào)，有時(shí)會使人失去良知；美食是如此的清爽，有時(shí)候會讓你嘗不出痛苦；騎馬和打獵，有時(shí)候會使人的性格變得沉溺；有時(shí)候，有些東西很珍貴，也會引起別人的覬覦。
11、寵辱若驚。
來源：《道德經(jīng)》十三章，《道德經(jīng)》。
不管你是被人寵幸還是被人羞辱，都要認(rèn)真對待，對危機(jī)和機(jī)會有敏銳的洞察力，而不要自滿或沮喪。
12、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
【來源：《道德經(jīng)》十六章】
理解自然法則，就能容納萬物，寬容就能公平，寬容就能寬容，寬容就能讓世界臣服，世界就會順從。順應(yīng)自然，方能順應(yīng)天道，順應(yīng)天道，方能長生不死。
13、見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
【來源：《道德經(jīng)》第19章】
譯文：要使人們的思想和行動得到規(guī)范，保持一種純真的心態(tài)，盡量減少自己的私心。這是一門高尚而又愉快的學(xué)問。
14、人之所畏，不可不畏。
【來源：《道德經(jīng)》二十章】
人們都覺得可怕，但你卻不能不害怕。
15、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
【來源：《道德經(jīng)》二十章】
每個(gè)人都認(rèn)為自己的生活很充實(shí)，而我卻是一個(gè)孤獨(dú)的人。別人都認(rèn)為自己是清醒的，我是愚蠢的；別人都覺得聰明，我卻一無所知。
二、孔子的名言：
1、君子不器。
這是《論語·為政篇第二》中的一句話?！咀g文】君子，不可如已成定形的容器，要博學(xué)，要有彈性。
2、君君，臣臣，父父，子子。
《史記·孔子世家》中有記載?！咀g文】君主要象國君，臣子要象臣子，父要象父，子要象兒子。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
這是《論語·為政篇第二》中的一句話。明白就是明白，不明白就是不明白，這就是真正的理解。
4、唯仁者能好人，能惡人。
這是《論語·里仁篇第四》中的一句話。只有有道德的人，才能愛別人，恨別人。
5、君子，俞于義。小人，俞于利。
這是《論語，里仁篇第四》中的一句話。和一個(gè)紳士說話，講究的是道德。和那些低賤的人說話，他們只在乎能不能賺錢。
6、古者言之不出，恥躬之不逮也。
這是《論語·里仁篇第四》中的一句話。古人不會輕易說出自己的想法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己不能做到這一點(diǎn)是一件很丟臉的事情。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
這是《論語·雍也篇第六》中的一句話?！痉g】質(zhì)量超過了文采，就會變得野蠻；文筆超過了質(zhì)量，就會變得空洞。
8、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
這是《論語·述而篇第七》中的一句話。【翻譯】默默無聞的記憶，努力學(xué)習(xí)而不會厭倦，教導(dǎo)他人永不厭倦。
9、不義而富且貴，于我如浮云。
這是《論語·述而篇第七》中的一句話?！咀g文】沒有良心的人，盡管是有錢而高貴的，但是在我看來，他們就像是天上的一朵白云。
10、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
這是《史記·仲尼弟子列傳》中的一句話。【翻譯】我只是根據(jù)我的話來判斷一個(gè)人的性格和能力，所以我對他的看法是錯誤的，我只是根據(jù)他的外表來判斷他的性格，所以我對他的評價(jià)是錯誤的。
11、不患人之不己知，患不知人也。
出自《論語·學(xué)而》
12、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
有志趣相投的人，難道不是一件很幸福的事情么？
13、己所不欲，勿施于人。
【翻譯】不要把自己不喜歡的東西強(qiáng)加在別人身上。
14、三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、孟子的名言：
1、仁者無敵
【出處】《孟子·梁惠王上》【注】實(shí)行仁政的人，是不能戰(zhàn)勝世界的。
2、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
上帝要給他一項(xiàng)重要的工作，就是要他的精神，要他的身體，要他的肉體，要他的肉體，要他的一切，都不能滿足他的愿望。只有這樣，才能動搖他的意志，讓他的性格變得更加強(qiáng)大，才能完成這個(gè)任務(wù)。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯文：一個(gè)人首先要做的事是羞辱自己；家庭必有自己破壞的要素，而他人卻破壞了它；民族要有自己的理由，要有人去攻打。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
當(dāng)你有錢的時(shí)候，不要被他的誘惑所誘惑，不要做出太多的事情，卑微的人不會改變他的道德，威脅和誘惑也不會讓他屈服。這就是真正的男人！
5、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
一個(gè)人如果喜歡一個(gè)人，那么他就會被另一個(gè)人所愛；誰尊重誰，誰就會永遠(yuǎn)尊重誰。
6、生于憂患而死于安樂也。
處于憂患之中，可以讓一個(gè)人或者一個(gè)民族活下去，而沉溺于安逸的享受，則會導(dǎo)致一個(gè)人或者一個(gè)民族的滅亡。
7、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取義者也。
我愛吃魚和熊掌；如果可以的話，我寧愿放棄這條魚，也不愿意去碰那只熊掌。我愛生活，也愛善良，若要我在這兩個(gè)人中選一個(gè)，我寧愿放棄自己的性命，去追求正義。
8、養(yǎng)心莫善于寡欲。
修煉心靈的方法，最好的方法就是降低特性的欲望。
9、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯文：有利作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，不如有利作戰(zhàn)的地理環(huán)境，不如人民的意志和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
譯文：當(dāng)你不成功時(shí)，你要注意你的品德，當(dāng)你成功了，你要為你的子民做貢獻(xiàn)。得道者我助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
11、得道者為我所用，失道者為我所用。無能為力，親人為之，力所能及，則天下順從。
譯文：得到人民的擁護(hù)，得到人民的擁護(hù)，得到人民的擁護(hù)，就會失去人民的擁護(hù)。甚至是親人都會對他產(chǎn)生隔閡。如果有更多的人支持你，那么這個(gè)世界將會變得更加安寧！
12、不以規(guī)矩，不能成方圓
《孟子·離婁上》：沒有圓規(guī)和曲尺，就無法準(zhǔn)確地把方圓和圓圈畫出來。
13、人之患在好為人師
人都有一個(gè)共同的弱點(diǎn)，那就是他們總愛給人當(dāng)老師。
14、盡信《書》，則不如無《書》
【出處】《孟子·盡心下》：若對《尚書》深信不疑，不如《尚書》。
15、仁也者，人也，合而言之，道也。
翻譯：有愛心的人就是人，將仁愛與人結(jié)合在一起，就會變成一個(gè)人。
四、莊子的名言：
1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
最聰明的人，總是有一種寬宏大量的氣度；有點(diǎn)才華的人，總是喜歡在一些小事上斤斤計(jì)較。一句話，就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，美麗而偉大。這些狡猾的話語，都是瑣碎的，都是胡說八道。
2、吾生也有涯，而知也無涯。
人的一生是有極限的，而知識是沒有極限的。（將有限的一生都投入到了無盡的研究中）
3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
譯文：若水不能積得足夠深，也不能承載一艘大船。
4、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。
世界上所有的東西都有相反的一面，都有相反的一面。從這一面看不懂的東西，就能從這一面看出一些端倪。
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘江湖。
由于天氣干旱，沒有雨水，所以酒也就干了。河中灘上有很多魚，他們緊緊地貼在一起，用口器噴著水，讓自己的身體變得濕潤，這樣可以延長他們的壽命，讓他們在水里忘記他們。“相濡以沫”這個(gè)成語就是由此而來。
6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
翻譯：最大的悲傷是心靈的絕望，心靈的毀滅，肉體的死亡只是其次。
7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
譯文：知足者，不為金錢而勞碌；懂得快樂的人，即使失去了，也不會害怕；注重內(nèi)在道德的人，即使沒有職位，也不會覺得羞恥。（滿足于自己，不追求名利，就能超然）
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
譯文：君子之交如水，無功利，純而不染，易于接近；小人們的關(guān)系，雖然像葡萄酒那樣甜美，卻很容易（由于利益）破裂。
9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
譯文：生命在天地間，仿佛從一道裂縫中，看見一匹白馬從天空中疾馳而過，只是一剎那。
10、夫小惑易方，大惑易性。
小的困惑會讓人迷失，大的困惑會讓人失去本質(zhì)。
11.不以物挫志。
譯文：被外在的事物所干擾（因此，美德是不存在的）。
12.以火救火，以水救水，名之曰益多。
用火救火，用水救火，非但不能補(bǔ)救，還會加重（衛(wèi)君）的過失。
13.形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。
譯文：形如骷髏，心如死灰，真的知性，卻不固執(zhí)。
14.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
譯文：一根一尺的棍子，天天砍掉一半，卻永遠(yuǎn)砍不斷。物質(zhì)可以被無限的分割。
15.夫小惑易方，大惑易性。
小的困惑會讓人迷失，大的困惑會讓人失去本質(zhì)。這表明，純粹的人性是人類的天性，而仁慈和正義不僅違背了人性，還傷害了人類。
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