李白這首《憶秦娥》得到如此高的評(píng)價(jià)，一是因?yàn)樗霈F(xiàn)得早，一是這首詞確實(shí)好。當(dāng)然是不是李白所作是有爭(zhēng)議的。

1、“百代詞曲之祖”的出處

南宋淳祐年間，黃升選編了十卷本《唐宋諸賢絕妙詞選》，其中第一卷為唐詞，收錄了 《菩薩蠻》和《憶秦娥》，署名為李白。黃升評(píng)價(jià)“二詞為百代詞曲 之袓”。

明朝，大才子楊慎著《詞品》，他在序言中稱“《菩薩蠻》和憶秦娥》二首為詩(shī)之馀，而百代詞曲之祖也?！?/p>

可見，這兩首詞被稱為“百代詞曲之祖”確實(shí)由來(lái)已久。清代學(xué)者劉熙載評(píng)價(jià)，這兩首詞抵得上杜甫的《秋興八首》。

2、這首《憶秦娥》，出現(xiàn)的時(shí)間早，當(dāng)然可稱為“百代詞曲之祖”

詞是給歌曲曲調(diào)填寫的歌辭。在隋唐年間，流行三種音樂，中國(guó)自己的音樂叫“清樂”，外國(guó)傳來(lái)的音樂叫“胡樂”，佛教道教的音樂叫做“法樂”。詞的曲調(diào)叫燕樂，是集合了清樂、胡樂和法樂三家之長(zhǎng)的新興流行音樂。這時(shí)的詞內(nèi)容也是十分廣泛的，有相思、離別、戰(zhàn)爭(zhēng)、游子、征夫、思婦等。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子覺得文辭不夠典雅，所以并不重視。今天見到的這段時(shí)間的詞，是晚晴時(shí)在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的。所以，在敦煌曲子詞發(fā)現(xiàn)以前，歷代文人見到的最早的詞集就是五代年間的《花間集》，這里面收錄的是晚唐五代時(shí)期的詞。

如果《菩薩蠻》和《憶秦娥》的作者是李白無(wú)誤，那么這兩首詞就是盛唐時(shí)期的作品，當(dāng)然可以稱為“百代詞曲之祖”。

3、《憶秦娥》是好詞，當(dāng)?shù)闷稹鞍俅~曲之祖”

這首詞上片寫離別，柳色年年由黃變綠，女主人公與心上人的分別也不是一年兩年了，只是他一直都沒有歸來(lái)。下片，以樂游原上的繁華反襯咸陽(yáng)古道的冷清，最后轉(zhuǎn)到“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，這是歷史的興替。

這首詞本是描寫相思離別的，但是卻將個(gè)人的傷情化作了歷史的興替。王侯將相、榮華富貴，終究化作了過眼煙云。這是作者的反思。

《憶秦娥》這首詞出現(xiàn)的早，境界又高，當(dāng)然可以稱為“百代詞曲之祖”。