重陽節(jié)被定為農(nóng)歷的九月九日，“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久?！保ú茇А毒湃张c鐘繇書》）歲歲重陽，又是一年菊花黃。
歲歲重陽，又是一年菊花黃
農(nóng)歷九月，俗稱“菊月”，據(jù)《禮記·月令》中記載：“季秋之月，鞠（菊）有黃華”，菊花是應時的花卉。并且菊花的種類很多，宋代《東京夢華錄》中有記載：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’，無處無之”。因而，重陽節(jié)也稱作“菊節(jié)”、“菊花節(jié)”。
菊花是應時的花卉，并且種類較多
菊花又稱九花，具有疏風除熱、養(yǎng)肝明目、消炎解毒的藥用價值。菊花酒，據(jù)《西京雜記》記載：“菊花舒性，并采莖葉雜黍米釀之。至九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒?！本栈ň票豢醋魇侵仃柟?jié)祛災祈福的“吉祥酒”。
重陽節(jié)登高飲菊花酒、賞菊賦詩已成為古代的一種習俗。人們佩茱萸登高賞菊，暢飲菊花酒，寄思親朋好友。唐代詩人王維吟出了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩句。唐代詩人杜牧在《九日齊山登高》詩中就描繪了“菊花須插滿頭歸”的動人形象。
重陽節(jié)登高飲菊花酒、賞菊賦詩已成為古代的一種習俗
自從屈原吟出“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，菊花就與文人有了不解之緣。文人墨客時常借菊花抒情言志，菊花作為詩歌中的意象，注定要承載人生太多的喜怒哀樂，寄托著文人所崇尚的品格、志向與操守。
01.“菊花”：文人堅貞高潔的品格
在寒霜降落、百花凋謝之際，唯菊花傲霜怒放，競斗芳菲，使秋末冬初的蕭殺之氣，仍顯出勃勃生機?！昂ㄩ_已盡，菊蕊獨盈枝?！?這是杜甫心中帶著霜痕秋意的花。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！痹槠珢劬栈ㄕ揖売??！拜p肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞?！碧K軾筆下的菊花溫柔秀美。在詩人陸游的眼中“菊花如志士，過時有余香?！本栈ㄈ缰臼恳话阌袣夤?jié)，有品格。
即使是行將凋謝的殘菊，也呈現(xiàn)出一種生命的品格: “零落黃金蕊，雖枯不改香?！?(梅堯臣《殘菊》)“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”（蘇軾《贈劉景文》）“寧可枝頭抱香死 ，何曾吹落北中?！保ㄠ嵥夹ぁ懂嬀铡罚皩幙杀阒︻^老，不隨黃葉舞秋風?！保ㄖ焓缯妗毒栈ā罚┰娙藗儼延亮⒌木栈ㄈ烁窕?，喻指志士歷盡風霜而堅貞不屈的高尚品格，抒發(fā)情懷。
02.“菊花”：隱者的超然灑脫
宋代周敦頤的《愛蓮說》云：“菊，花之隱逸者也?！罩異?，陶后鮮有聞?！睎|晉詩人陶淵明，因愛菊而名聞天下。他不僅種菊、 賞菊，還“吃菊”就是飲菊花酒?！扒锞沼屑焉?，采露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”（《飲酒》）陶淵明從二十九歲出仕， 過著時隱時仕的生活，幾經(jīng)波折，最終辭官歸隱，躬耕南山。陶淵明與菊花為伍，“采菊東籬下，悠然見南山”，菊花又得“東籬菊”之雅號。
采菊東籬下，悠然見南山
陶淵明的歸隱不是心灰意冷的避世，也不是怨不釋懷的憤然離去，他融合了儒、道兩家的隱逸精神，擺脫樊籠后獲得了人格獨立與自由的理想選擇。因此，陶淵明的田園詩從“春秋多佳日，登高賦新詩”，到“采菊東籬下，悠然見南山”，處處都顯示出高蹈遠世的隱士風范。
后世文人慕陶淵明的隱逸與瀟灑，紛紛效仿。唐代詩人韋應物的《效陶彭澤》詩:
霜露悴百草 , 時菊獨妍華。 物性有如此, 寒暑其奈何。
掇英泛濁醉，日入會田家。 盡醉茅榆下, 一生豈在多。
唐代孟浩然《過故人莊》詩：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
宋代張孝樣一首《鷓鴣天》寫道:
一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。能將天上千年艷，翻作人間九月黃。
凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉(xiāng)。有時醉眼偷相顧， 錯認陶潛作阮郎。
清代許廷榮《菊》詩中:
質(zhì)傲清霜色，香含露秋華。
白衣何處去? 載酒問陶家。
文人士子賞菊、愛菊，菊花在他們的眼中，自然成為隱士淡泊、超然灑脫的象征。
03.“菊花”：游子的感時傷懷
文人士子宦海沉浮，輾轉(zhuǎn)漂泊，佳節(jié)又重陽，“菊花”寄托著游子的感時傷懷。
適逢重陽節(jié)，唐代文人張籍卻離家遠行，“無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。”（《重陽日至峽道》）詩人身無菊花相伴，失落中帶著傷感。
安史之亂，長安陷落，岑參隨軍遠行，正值九月九日重陽節(jié)，詩人寫道: “強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開?！保ā缎熊娋湃账奸L安故園》） 重陽節(jié)登高遠眺，不僅有思鄉(xiāng)之情，而且對國事的憂慮和戰(zhàn)亂中民眾疾苦的深切關(guān)懷。
杜甫在安史之亂中，輾轉(zhuǎn)漂泊，“每恨陶彭澤，無錢對菊花。如今九日至，自覺酒須賒?！保ā稄统睢罚┵d來酒水對菊飲，自是讓人對亂世文人的境遇與情懷唏噓感嘆。“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?！敝仃柕絹恚鸥ΡР〉桥_獨酌杯中酒，思念飄零各地的兄弟姐妹，“弟妹蕭條各何在,干戈衰謝兩相催?！闭謩邮幉话?，兵亂此起彼伏，“佳辰對群盜，愁絕更誰論”（《九日》五首）表達了詩人憂國憂民的情懷。
詩人墨客借飲菊花酒、賞菊花，或思鄉(xiāng)懷人，或悲愁嘆老，或傷時憂民，一吐胸中塊壘。
04. “菊花”：勇者的豪情壯志
黃巢在《不第后賦菊》一詩中寫道：
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
菊花是很有個性的花卉，它不在群芳爭艷的春天開放，也不在夏日妖嬈，偏偏要等到深秋百花凋零之時才傲霜怒放。詩作里帶有明顯寓意和傾向性，菊花成了為民請命，替天行道，飽經(jīng)滄桑的勇敢斗士。
《滿城盡帶黃金甲》電影劇照
張藝謀導演《滿城盡帶黃金甲》電影中：重陽節(jié)皇宮里遍地的黃菊，每一個為皇權(quán)效命的勇士都以金黃色的菊花蒙面。“菊花”作為電影里的一個特寫鏡頭，寓意勇士的豪情壯志。
公元4世紀，中國菊花傳入朝鮮，再入日本，至今已有 1600多年的歷史。與中國“菊花”不同的是，日本培植的菊花，已成為四季常開，品種繁多的花卉。
01.菊花與日本的關(guān)系
公元8世紀末，日本將都城移至平安京（即現(xiàn)在的京都）。在平安朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人墨客都大力推崇菊花之美。農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)在日本又稱菊節(jié)。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設殘菊宴，邀群臣為菊花餞行。
日本第一個王朝就叫菊花王朝，因為日本人特別崇尚菊花。日本皇室的家徽是16花瓣的菊花。
02.中日“菊花”意象的不同涵義
美國文化學者魯思·本尼迪克特在《菊花與刀》一書中說：“菊花與刀，兩者構(gòu)成了同一幅畫?！比毡疚涫康赖南笳魇堑?。菊與刀，看似水火不容，實則相依為命。在死亡的舞臺上，二者如影隨形。
在本尼迪克特看來，菊花與刀的內(nèi)涵其實是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態(tài)恰好照應了菊花的凋謝。
日本“菊花”的意象，菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。菊花代表了不可知的前身和宿命的未來，充滿了死亡的意味。
而中國“菊花”的意象，給我們這個民族的精神增添了無盡的寄托與期待，陶冶著人們的情懷，激勵著人們奮進。
