在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史上，中原王朝和北方游牧政權(quán)之間的碰撞，構(gòu)成了中華民族幾千年以來(lái)歷史的主旋律。匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等游牧民族，無(wú)不以其驚人的爆發(fā)力，憑借快馬彎刀一次次地越過(guò)長(zhǎng)城入侵中原。積極的一面是這種入侵能狂風(fēng)驟雨般的蕩滌著中原王朝固有的政治和文化結(jié)構(gòu)，使其在重新排列組合中得到升華，從而使中華文明始終保持著旺盛的生命力。消極的一面是每次入侵都伴隨著血雨腥風(fēng)，造成生靈涂炭和生產(chǎn)力的極大破壞，給人們帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。
每當(dāng)國(guó)家到了萬(wàn)分危急的時(shí)候，總會(huì)有無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出，挽民族于危難，救百姓于水火。而在每一個(gè)大一統(tǒng)王朝的巔峰時(shí)期，伴隨在雄才偉略的君王周圍，總會(huì)有一大批杰出的英雄人物，他們率領(lǐng)虎狼之師，狂飆突進(jìn)，橫掃大漠，席卷草原，從而建立不世之功。在這些曠世功勛之中，武將們尤其看中“封狼居胥、禪姑衍山和燕然勒石”，并把它們當(dāng)成是終生夢(mèng)寐以求的最高榮譽(yù)。他們之中最杰出的代表就是兩漢時(shí)期的霍去病和竇憲。
封狼居胥和禪姑衍山這兩個(gè)典故都和霍去病一個(gè)人有關(guān)。
《漢書·霍去病傳》：“驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕赍，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海?！?/p>
話說(shuō)公元前119年，也就是漢元狩四年，漢武帝讓霍去病和衛(wèi)青分別帶領(lǐng)軍隊(duì)，進(jìn)行北伐。當(dāng)然他們都獲勝了，但西線因?yàn)槔顝V迷了路，沒(méi)能圍殲單于。東線的霍去病渡過(guò)克魯倫河，追擊匈奴兩百多里，殺了匈奴左賢王七萬(wàn)多人，大獲全勝。最后，乘勝追殺至狼居胥山，在狼居胥山舉行了祭天封禮，又在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒甚至逼至瀚海（今俄羅斯貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。
霍去病在狼居胥山封天，在姑衍山祭地，說(shuō)明這兩個(gè)地方并不遠(yuǎn)。從地圖上看，狼居胥山就是今天蒙古國(guó)首都烏蘭巴托東邊的肯特山脈，是蒙古高原上北冰洋水系和太平洋水系的分水嶺。而姑衍山屬于肯特山脈北部群山中的一座山，和霍去病封天的地方很近。這兩個(gè)地方當(dāng)時(shí)都是是匈奴人祭祀神靈的地方，都是匈奴的圣地。霍去病在匈奴的圣地進(jìn)行封天禪地，可以說(shuō)完全打擊了匈奴的內(nèi)心信仰?；羧ゲ∵@種殺人誅心的方式對(duì)匈奴是一次接近毀滅性的打擊，對(duì)漢匈百年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局影響很大。
漠北之戰(zhàn)形勢(shì)圖
正是由于年紀(jì)輕輕的霍去病所取得的豐功偉績(jī)，后世很多人都在模仿他。南北朝時(shí)，南朝宋文帝劉義隆好大喜功，意圖“封狼居胥”，沒(méi)成想北伐一敗涂地，被強(qiáng)敵北魏一直追擊到長(zhǎng)江北岸的瓜步山，劉宋幾乎亡國(guó)。辛棄疾曾寫道“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧……”說(shuō)的就是這一段典故。
唐朝時(shí)，唐太宗李世民派遣名將李靖、李績(jī)大破東突厥，在狼居胥山下飛馳而過(guò)；大將侯君集滅吐谷渾的大軍，也曾在這里駐扎過(guò)。唐朝人的詩(shī)歌里，遍地響徹著狼居胥山的寒風(fēng)：“何問(wèn)狼居胥，執(zhí)戟夜急行”、“狼胥山前秋風(fēng)緊，黃沙漠漠起塞聲” ……
明朝時(shí)，明太祖朱棣五征蒙古，曾經(jīng)追擊蒙古敗軍至狼居胥山下，殺青牛白馬祭告天地，然后勒石記功凱旋還朝。
一次次的封狼居胥，無(wú)不代表著武將們的彪悍戰(zhàn)功和中原農(nóng)耕文明對(duì)草原游牧民族的偉大勝利?！胺饫蔷玉恪?，從此成為中國(guó)歷代將士的最高追求，也是終生奮斗的目標(biāo)。
2017年7月27日至8月1日，中蒙聯(lián)合考古隊(duì)經(jīng)過(guò)實(shí)地勘察，在蒙古國(guó)杭愛山發(fā)現(xiàn)并解讀了東漢名將竇憲出擊匈奴留下的摩崖石刻。經(jīng)過(guò)認(rèn)真辨識(shí)，內(nèi)容正是當(dāng)時(shí)隨軍出征的東漢史學(xué)家班固所著的《封燕然山銘》，這一重大考古發(fā)現(xiàn)震驚了東亞史學(xué)界。
《封燕然山銘》
竇憲勒石的燕然山就是現(xiàn)在蒙古國(guó)的杭愛山，位于蒙古高原的中部。人們?yōu)楹稳绱岁P(guān)注這件事呢？還是和漢匈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。公元90年，東漢朝廷任命竇憲為車騎將軍，兵分三路，向北匈奴發(fā)起總攻。竇憲與北匈奴單于在稽落山作戰(zhàn)，大破匈奴敵軍，敵軍潰敗，北單于趁夜遁逃。竇憲乘勝追擊，一直追了三千里。這一戰(zhàn)，共斬殺北匈奴名王以下將士一萬(wàn)三千多人，俘獲馬、牛、羊、駝百余萬(wàn)頭，北匈奴歸降大漢的前后約有二十多萬(wàn)人。于是竇憲率眾登上燕然山，命班固作《封燕然山銘》，刻石記功后得勝還朝。此役之后，北匈奴實(shí)力幾乎喪失殆盡，再也不能對(duì)漢朝邊境有所威脅，北匈奴殘余開始西遷。
至此之后，燕然勒石也和封狼居胥一樣，并列成為后世功臣名將向往的功業(yè)巔峰。因此，歷代政客、文人對(duì)這次大捷都非常推崇，為之寫下頌歌的不乏其人。
唐李嶠《餞薛大夫護(hù)邊》：“佇見燕然上，抽毫頌武功”。
王維《使至塞上》：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。
李白 《發(fā)白馬》： “倚劍登燕然，邊峰列嵯峨”。
范仲淹《漁家傲·秋思》： “濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。
《封燕然山銘》
如今，班固手書的《封燕然山銘》雖然經(jīng)歷了兩千年的風(fēng)霜雪雨的洗禮，但仍然清晰可辨，它就像是一個(gè)文化符號(hào)，永遠(yuǎn)鐫刻在人們的內(nèi)心深處。
通過(guò)上面的介紹，大家已經(jīng)知道了“封狼居胥、禪姑衍山和燕然勒石”的地點(diǎn)就是現(xiàn)在蒙古國(guó)的肯特山和杭愛山，這兩條山脈有什么特殊的地方呢？
杭愛山風(fēng)光
從東北亞地形圖上看，北方蒙古高原是影響全國(guó)政局的關(guān)鍵地帶。“古之帝者地方千里，必居上游?！泵晒胖谥性呶荻?，居高而臨下。從歷史上看，中國(guó)大一統(tǒng)王朝大多是從北方蒙古高原一帶被入侵導(dǎo)致衰落和覆滅的。所以清朝末年左宗棠就有非常清醒的認(rèn)識(shí)：“保新疆就是保蒙古，保蒙古就是保京師”，認(rèn)為蒙古高原是中國(guó)安全上的重中之重，不能有任何閃失。如果蒙古從中國(guó)分裂出去，那就相當(dāng)于在中國(guó)“胸膛”上開了一個(gè)可直插中國(guó)左右“兩肺”并直抵“心臟”的切口，由此就可對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期保持最有效的戰(zhàn)略壓力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，蒙古高原在東北亞的地緣政治博弈中處于影響全局的關(guān)鍵板塊。
蒙古高原重要的地緣戰(zhàn)略地位古人也是十分清楚的。匈奴把自己分為三部：東邊的左賢王以黑龍江上游草原地帶為根據(jù)地，核心在呼倫貝爾大草原，主要侵犯遼東和代燕；西方的右賢王以蒙古高原西邊的大湖盆地為據(jù)點(diǎn)，經(jīng)略西域和河西；而單于居于正中央，以色楞格河流域?yàn)榇蠛蠓剑躁幧胶秃犹灼皆瓰榍斑M(jìn)基地，實(shí)施中央突破，威脅京畿重地。匈奴這三部分互為品字結(jié)構(gòu)，互相策應(yīng)，進(jìn)退有據(jù)。
而漢武帝先派遣衛(wèi)青占領(lǐng)河套，打掉匈奴的前進(jìn)基地，又派霍去病占領(lǐng)河西走廊，斷匈奴右臂，然后穿透戈壁大漠，與匈奴主力決戰(zhàn)，并戰(zhàn)而勝之。這場(chǎng)大戰(zhàn)，左賢王幾乎全軍覆沒(méi)，只剩下匈奴單于的力量了，只得向西北遠(yuǎn)遁。
對(duì)于匈奴來(lái)說(shuō)，肯特山和杭愛山就是自己天然的安全屏障。從地圖上看，杭愛山在蒙古高原中間偏西的位置，呈西北-東南走向，是北冰洋色楞格河水系和大湖盆地內(nèi)流水系的分水嶺。而肯特山位于蒙古高原中間偏東的位置，大體呈東北-西南走向，是色楞格河水系和黑龍江水系的分水嶺。這兩座山等于是把以色楞格河流域?yàn)楹诵牡哪辈菰o完美地環(huán)抱了起來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)看，不管是霍去病在肯特山封天禪地，還是竇憲在杭愛山勒石，都等于是把紅旗插到了對(duì)方的老巢。這不僅僅只有象征意義，而是實(shí)實(shí)在在地摧毀了對(duì)方的心理防線。
公元前119年的漠北之戰(zhàn)衛(wèi)青沒(méi)有獲得全功，原因之一就是迂回的李廣迷了路。二百年后的竇憲大獲全功，北匈奴經(jīng)此一役，開始正式退出中國(guó)歷史舞臺(tái)。西漢和東漢，洋洋灑灑四百多年，涌現(xiàn)出多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的英雄人物，以至于千百年來(lái)，人們一提到那個(gè)年代，都感到無(wú)比的蕩氣回腸，我們也以是漢人的后代而感到驕傲。如今，當(dāng)我們站在肯特山和杭愛山上，回想起寒風(fēng)獵獵、旌旗飄揚(yáng)的古戰(zhàn)場(chǎng)，心里肯定會(huì)想：讓“金石永固”、“豐碑長(zhǎng)存”，讓大漢的威名在我們后輩手中繼續(xù)下去！
聯(lián)系客服
