舍得是人生的重要課題，善于取舍是一種境界。只想得、不想舍的人，其結(jié)果可能失去一切。
——— 白山 （社群營銷專家）
第29個啟示：奴守門喻：不要一味追求名聲
面對勝利時，要謙虛謹(jǐn)慎；面對失敗時，更要冷靜克制。名利是一場打不完的戰(zhàn)役，千萬不要被一時的勝利沖昏了頭腦。只有放下名利，坦然追求，我們才能夠獲得心靈的純凈和自由。
【原文】
譬如有人，將欲遠(yuǎn)行，敕其奴言：“爾好守門，并看驢索?！?/p>
其主行后，時鄰里家有作樂者，此奴欲聽，不能自安。尋以索系門，置于驢上，負(fù)至戲處，聽其作樂。
奴去之后，舍中財物，賊盡持去。
大家行還，問其奴言：“財寶所在？”奴便答言：“大家先付門，驢及索，自是以外，非奴所知?！贝蠹覐?fù)言：“留爾守門，正為財物，財物既失，用于門為？”
生死愚人，為愛奴仆，亦復(fù)如是。如來教誡，常護(hù)根門，莫著六塵，守?zé)o明驢看于愛索。而諸比丘不奉佛教，貪求利養(yǎng)，詐現(xiàn)清白，靜處而坐，心意流馳，貪著五欲，為色聲香味之所惑亂，無明覆心，愛索纏縛。正念、覺、意，道品財寶，悉皆散失。
【譯文】
過去有一個富人，一次他要到遠(yuǎn)方去，臨行前囑咐婦人說：“你要看好家門，要用繩子把驢子拴好。”
主人走后，這時，附近有一戶人家來了演戲的戲班，這個仆人很想去呀，但一想到主人的囑托，便坐立不安起來。后來，他終于想出了一個辦法，用繩索困了門板，放在驢背上，趕著毛驢到了演戲的那戶人家去聽?wèi)颉?/p>
仆人走后，主人家里的財物，被小偷全部偷走了。
等到主人回來后，向仆人問道：“家里的財物哪去了?”
仆人答道：“主人啊，您只是囑咐我看好門、驢子和繩索，除此之外，其余的東西我就不知道了。”
主人非常氣惱，斥責(zé)道：“留你看守門戶，正是為了保護(hù)財物。財物都被偷光了，還要門有什么用?”
處在生死輪轉(zhuǎn)之間的世人，常迷戀五欲，成為愛欲的奴仆，同那位貪戀享樂的仆人是一樣的。如來佛祖告誡世人：要持守戒律，守住六根門戶，不要使六根染上了俗世的欲望。守住無明這頭驢，不能讓它被貪、愛這條繩索牽著跑。但有些出家人卻不遵守佛的教導(dǎo)，貪求名利和供養(yǎng)，表面上假裝純潔清白，但安靜坐禪時，卻心念放縱，沒有約束，貪戀人間五欲，被聲、色、香、味所迷惑，讓無明的煩惱蒙蔽了清靜之心，使追求享受的繩索捆住了手腳，連自己修行所得的正念、覺、意三昧，三十七道品等法財、法寶全都喪失了。
【以喻引事】
現(xiàn)實生活當(dāng)中，這樣偏執(zhí)的人不在少數(shù)，為了追求顯赫的名望聲譽，為了得到名與利，他們過分執(zhí)著、過分熱情。但很多時候這種過分的執(zhí)著非但不能為他們創(chuàng)造預(yù)想中的快樂和幸福，反而會帶來很多不必要的麻煩，增長自身的過失和禍患，甚至于賠上身家性命。
早在春秋時期的歷史中，就有過這種活生生的例子：
曾與“臥薪嘗膽”的越王勾踐一起同甘共苦過的范蠡，在越國最終擊敗吳國之后被任命為大將軍。在世人看來，此時的范蠡本應(yīng)安享富貴榮華，可他卻偏偏辭去官職離開越國，徹底地銷聲匿跡了。據(jù)《史記》記載，范蠡先是去齊國務(wù)農(nóng)，后又移至陶地經(jīng)商，并更名改姓陶朱公，安享余生，直至終老。而與范蠡同為越國重臣的文種，卻因為貪圖名利，落得個完全不同的結(jié)局。
在越國擊滅吳國后，曾經(jīng)在沙場上立下汗馬功勞的文種依然選擇留在越王勾踐的身邊，完全不顧范蠡對他做出的“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的忠告。雖然文種最后也稱病辭官，可他卻因為不愿放棄家鄉(xiāng)的良田美景而繼續(xù)留在了越國國內(nèi)。由于他的功勞和威名實在太大，所以當(dāng)被奸佞小人誣陷有興兵作亂的企圖時，早就想要除掉這個心腹大患的越王勾踐，借機以謀反罪將文種處死了。
同樣是居功至偉的朝廷重臣，可范蠡和文種的最終結(jié)局卻一生一死，迥然有別。歸根結(jié)底，還不是因為他們在對待“名利”二字的態(tài)度和做法上存在著太多的不同。淡泊名利的得以快樂終老，而執(zhí)著名利的卻最終人財兩空。范蠡和文種的不同，不僅是命運上的不同，更是人生境界上的不同。
因此， 在名利面前，正確的態(tài)度是：事業(yè)重如山，名利淡如水。居里夫人就是這樣，把名利看做身外之物，把榮譽權(quán)當(dāng)為玩具。
居里夫人是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一，這不僅因為她一手創(chuàng)造并發(fā)展了放射科學(xué)，直至把生命貢獻(xiàn)給科學(xué)，還在于她擁有至高無上的人格。她一生中一共獲得過包括諾貝爾獎在內(nèi)的10次著名獎金，得到國際著名學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)?6枚，世界各國政府和科研機構(gòu)授予的各種頭銜多達(dá)107個。但是，終其一生，她一如既往地保持著謙虛平淡。愛因斯坦曾經(jīng)贊譽她說：“在所有的著名人物里面，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人!”
有一次，一個多年未見的女友到居里夫人家中做客，忽然，她看到居里夫人的小女兒正在玩一枚金質(zhì)獎?wù)拢强墒怯始覍W(xué)會獎給她的。女友大吃一驚，忙問：“瑪麗亞，能夠得到英國皇家學(xué)會的獎?wù)?，是多么高的榮譽啊!你怎么可以讓孩子隨便玩耍呢?”
居里夫人笑笑說：“沒什么，我只是想讓孩子知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則，我們將一事無成?！?/p>
居里夫人的生活更是簡樸得令人不可思議。據(jù)說，1895年，居里夫人和皮埃爾·居里結(jié)婚時，新房中只有兩把椅子，正好每人一把。丈夫覺得椅子太少，擔(dān)心客人來了沒地方坐，于是建議多添幾把。居里夫人卻說：“有椅子當(dāng)然好啦?？墒强腿俗聛砭筒蛔呃?。為了搞研究，還是算了吧!”而且，即使是年薪已經(jīng)增加到4萬法郎后，居里夫人依然如此。每次出席宴會，她都會收集一些廢棄的菜單，她說：“這些菜單都是很厚、很好的紙片，在背面寫字很方便。”
另一方面，居里夫人卻又大方得驚人。1911年，居里夫人因為成功分離了鐳元素獲得了諾貝爾化學(xué)獎。當(dāng)時，很多人都勸她申請專利，一旦申請，她很快就會成為富翁。但居里夫人毫不動心，她說：“我發(fā)現(xiàn)了鐳，但不是創(chuàng)造了它，它不屬于我個人，它是全人類的財產(chǎn)?！辈痪?，她向全世界公布了鐳的提取分離技術(shù)，這二．做法有效地推動了放射化學(xué)的迅速發(fā)展。
對于自己得到的各種各樣的獎金，居里夫人幾乎把它們?nèi)坑迷诹速Y助窮人和幫助其他科學(xué)家方面，特別是幫助青年科學(xué)家改善科研條件。有幾次，她甚至“拒絕”領(lǐng)獎，她說：“我把你們的獎金當(dāng)做榮譽的借款，它幫助我獲得了初步的榮譽。借款理應(yīng)歸還，請把它再發(fā)給另一些貧寒而又立志爭取更大榮譽的青年吧?！?/p>
由于居里夫人幾十年如一日地長期從事放射性物質(zhì)研究，使得她的健康日益受損，但是直到生命的最后一息，她還躺在病床上，要求她的女兒向她報告實驗室里的工作情況。1934年7月4日，居里夫人病情惡化，走完了她偉大的一生。
居里夫人放下名利，取得了事業(yè)和人格的雙豐收。不可否認(rèn)，追求名利確實是我們實現(xiàn)理想、完善自我的一種極為正常的方式，但這并不應(yīng)該成為人生的全部意義所在。這故事提醒我們，在“名利”面前該冷靜下來審視一下自己——名利對我們而言是玩具，還是我們被名利玩弄于股掌之間?很顯然，大部分人是在刻意地追求名利，甚至為了名利不擇手段，最終喪失了理智，在邪惡中迷失。
如果我們只把追求名利作為自己唯一的人生目標(biāo)，過分地執(zhí)著于此，那么就很有可能超出個人理智以及社會規(guī)范的限度。而一旦這樣，人就會真的迷失自我，不再是名利的主人，而要變成它的奴隸了。
