論述類(lèi)文本閱讀之難難于上青天，高三狗聞之心愴然。方法規(guī)律梳一番，要說(shuō)難，也一般！
1、錯(cuò)誤點(diǎn)一定在精細(xì)處，一般要落實(shí)到詞語(yǔ)級(jí)別?；\而統(tǒng)之、憑感覺(jué)定對(duì)錯(cuò)都是拿前途開(kāi)玩笑。
2、比較詞語(yǔ)（名詞、形容詞、副詞）、比較句子關(guān)系，看與原文是否一致。
3、做題時(shí)一定要圈出錯(cuò)誤點(diǎn)！圈不出來(lái)不要做決斷！
下面幾道題，各位練練手。復(fù)制粘貼到word文檔中，修改空白部分的字體顏色，可以看到解析。
1、原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。（有與無(wú)）
對(duì)應(yīng)文段：中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體。
2、明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。（概念范圍擴(kuò)縮）
對(duì)應(yīng)文段：明初往往被認(rèn)為是保守的
3、中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。（強(qiáng)加因果）
對(duì)應(yīng)文段：正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。
4、新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。（絕對(duì)化，多個(gè)條件只說(shuō)一個(gè)）
對(duì)應(yīng)文段：要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。
5、鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。（程度范圍改變）
對(duì)應(yīng)文段：至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。
6、活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)容，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。（主次關(guān)系顛倒）
對(duì)應(yīng)文段：活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起。
7、如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。（張冠李戴，搞錯(cuò)對(duì)應(yīng)關(guān)系）
對(duì)應(yīng)文段：呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶……既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。
8、為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。（無(wú)中生有）
2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開(kāi)始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。
9、與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題，實(shí)際上就是限制排放的問(wèn)題。（以偏概全）
對(duì)應(yīng)文段：鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿(mǎn)足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿(mǎn)足基本需求之上的奢侈排放。
10.氣候正義中的義務(wù)問(wèn)題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。（兩處都有，注意范圍）
對(duì)應(yīng)文段：從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)……至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。
11.時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。（此題最難理解）
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。
解析：
邏輯錯(cuò)誤：“一般來(lái)說(shuō)”是不完全確定，說(shuō)明時(shí)尚興盛和社會(huì)快速變化之間的聯(lián)系不是必然的；而后面的“可見(jiàn)”則是一種確定的因果關(guān)系，是必然聯(lián)系。由不必然的前提無(wú)法推出必然的結(jié)論。其次，“標(biāo)志”是外在特征，它和原文中的“同步”這個(gè)詞語(yǔ)呼應(yīng)，只是說(shuō)明了相關(guān)性，并不具有因果性。例如：一般來(lái)說(shuō)，穿警服是警察的標(biāo)志，人們往往根據(jù)這個(gè)標(biāo)志來(lái)判斷一個(gè)人的身份。因此，這個(gè)人之所以引人注目，就是因?yàn)樗卸嗵拙?/span>
12、最近，外賣(mài)行業(yè)負(fù)面新聞?lì)l出，輿論關(guān)注外賣(mài)行業(yè)存在的問(wèn)題，對(duì)不良現(xiàn)象給予批評(píng)，但提不出能解決實(shí)際問(wèn)題的策略。（曲解文意）
總的來(lái)說(shuō)，輿論對(duì)外賣(mài)行業(yè)的批評(píng)都是有一定道理的，但提出的很多解決問(wèn)題的策略卻讓人啼笑皆非。
13、民間刺繡圖案具有豐富的象征意義，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民在圖案構(gòu)思中祈福求祥的樸素愿望。（偷換概念）
民間刺繡圖案象征符號(hào)把表層結(jié)構(gòu)和深層意義有機(jī)地結(jié)合為一體，體現(xiàn)出民間藝人在圖案構(gòu)思中自然與直接的淳樸觀念與愿望。
14、陳老喜歡年輕人。（被強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)不可去掉）
陳老喜歡有想法的年輕人。/3-5班的兩名女生獲得優(yōu)秀——3-5班的同學(xué)獲得了優(yōu)秀
15、扇子花樣翻新、圖案靈動(dòng)，在一揮一搖之間，驅(qū)散了江南的酷暑，從而也削減了禮儀倫理賦予的繁縟深意。（句子之間的邏輯關(guān)系改變）
小市民的扇面一揮一搖，不止驅(qū)散江南酷暑的清風(fēng)，更讓禮儀倫理賦予的繁縟深意退去?！?/span>子花樣翻新，始終不變的是對(duì)美的追求。
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