有網(wǎng)友問黃自元楷書非常不錯了，為什么名氣遠遠不如何紹基？
歷史上有太多的黃自元，但是何紹基只有一個。
黃自元和何紹基都是清代的著名書法家，但是無論在影響力、名氣和水平上，黃自元都要遠遠落后于何紹基，主要原因有6點。
1、黃自元的主要書法風格，我們很多人都熟悉，就是歐體風格的楷書，一種結構非常標準、優(yōu)美的楷書，主要取法自唐代的歐陽詢，還有一點顏體的味道，這種書法在當今看來肯定是很好了，在當今成名成家是沒有問題的。
關鍵的是他處于一個科舉的時代，這樣一個考試制度，對于毛筆書法的要求是非常高的，幾乎所有的參加考試的考生都能夠寫出一手漂亮的楷書，寫的標準和漂亮應該是當時的最低要求吧，這種書體雖然很漂亮，但是相對于直接表達感情的行草書還談不上太多的藝術性，只能說寫的標準、美觀。
黃自元楷書
2、而何紹基就不一樣了，他是一個創(chuàng)新者，敢于開天下之先，他擅長楷書、魏碑、行書、草書、隸書、篆書等五種書體，更為厲害的是他能夠打通五種書體之間的關系，各種字體時間相互影響、相互促進，形成了自己獨特的書法風格。這種學習書法的方式直接影響影響了后世對于學習書法的認知，原來書法還可以這么寫，這種寫法是具有開創(chuàng)性的，是大師級的，實際上，何紹基也得到了時代的認可，被評為“清代書法第一人”。
3、清朝是一個尚“變”的時代，受到西方思想的影響，無論在文化、政治以及社會風氣上都受到西方以及日本的很大影響，各個方面都發(fā)生了很大的變化，書法上也不例外，首先是“考據(jù)學”在民間在逐步興起，探訪名碑石刻的人越來越多，碑學書法開始逐漸的興盛起來。
黃自元楷書
以前不被重視的隸書碑版、魏碑石刻、造像題記等等開始被書法家重視，大家開始找到了一種新的題材進行書寫，并且從中獲得靈感，而何紹基就是早期開始研究學習漢魏碑刻的著名書法家，對于漢代的隸書尤其是《張遷碑》，他下過很大的功夫，一生通臨《張遷碑》無數(shù)次。，他的隸書也主要取法自《張遷碑》。
《張遷碑》
他對于魏碑，尤其是《張黑女墓志》愛不釋手，《張黑女墓志》存世唯一的拓本也在他的手里，據(jù)他自己說，有時候會寫的汗流浹背。
4、帖學在清代逐漸開始衰落，以王羲之為主的帖學，受館閣體的影響，到了清代逐漸式微，有開創(chuàng)性的帖學大家越來越少，整個社會的書法也越寫越弱，書壇也需要一股振奮的力量，而何紹基學習顏真卿的行書以及魏碑書法，形成了自己異于常人的書法風格，給書法帶來了新的希望，找到了新的方向，但從這一點來看，他被稱為大師也是理所當然的。
5、碑帖的融合是書法發(fā)展的大方向，雖然何紹基并沒有明確的提出“碑帖融合”這一書法學的概念，但是他以實際的行動做到了，他把王羲之、顏真卿以及專利筆法融為一體，用實際的行動為后世書法家做了表率。
何紹基楷書對聯(lián)
很多后世的書法家自稱“碑帖融合第一人”、“引碑入草第一人”等等，其實這些也只是拾人牙慧罷了，早在清朝的何紹基很早就已經(jīng)在做了。
6、何紹基精通物體、在書法技法和理論上有著自己獨特的想法，并且勇于去實踐，而黃自元雖然在楷書上取得了一定的高度，但是這種守成的高度相對于何紹基開拓性的創(chuàng)新，實在有點小兒科了。
所以，后世對于何紹基的書法以為贊嘆，也把他和他的書法作品寫進了書法史，現(xiàn)在還有很多的人在學習何紹基的書法，著名的有當代青年書法家曾錦溪等，而黃自元被人們逐漸忘記，一般的書法史上也看不到他的身影。
何紹基行草書作品
總之，歷史對于書法家的選擇是非常的殘酷的，不僅僅要寫的好、水平高，還要有創(chuàng)新，能夠寫出不一樣的作品，學習古人而不拘泥于故人，要不然只能被歷史忘記，象黃自元這樣的書法家實在是太多了，比他水平高沒有進入歷史的也有很多，要不然幾千年的書法史卻只有幾十位著名書法家。
