一個猶太男孩到了13歲，要接受猶太成人禮，也就是意味著他必須遵守猶太教的戒律，成為猶太教的一員。
上圖1 著名的以色列哭墻
上圖2 以色列男孩成人禮
以色列男孩成長到13歲，就將舉行一個隆重的儀式，這個儀式要在猶太人的哭墻舉行，男孩全家的親友都來參加這個儀式慶典，儀式隆重而興奮，對這個男孩來說，從此時起，他就將遵循猶太教的教義和戒律，正式成為猶太教的一員。這個儀式要在猶太安息日舉行。我們到哭墻的那天不是安息日，因此沒能夠在哭墻那里看到舉行成人禮的儀式。但是很有幸，一個男孩在特拉維夫的街道上，進(jìn)行成人禮的演練，也許是成人禮的紀(jì)念照，無論如何我們在這里見到了一個以色列男孩成人禮的過程。
上圖3 攝影師的設(shè)備很專業(yè)
上圖4 男孩面對墻壁正式要面對哭墻
成人禮的男孩要換下普通衣服，換上標(biāo)準(zhǔn)服飾：頭上和手臂上要各帶有一個裝著圣書的小羊皮袋子，用黑色的皮條一個捆在腦門上，另一個捆在手臂上，身上披的是一件特制的披肩，這個男孩就是這樣打扮的。男孩面向墻壁，默誦經(jīng)書。
上圖5 攝影師來調(diào)整拍攝男孩時他的姿勢
上圖6 一臉稚氣的男孩
以色列的男孩一生要經(jīng)過成人禮，還要經(jīng)過服兵役，以色列實行全民皆兵的兵役制，男孩到了18歲都要服兵役，即使服役期滿退伍，每年還要有一段時間回部隊進(jìn)行訓(xùn)練。一個男孩到了13歲就是長大成人，每個家庭都為之高興！男孩的成人禮也就很隆重也很快樂，是為家里有男初長成！
上圖7 以色列的小孩子就開始接觸猶太教的祈禱
我們?nèi)タ迚Φ臅r間不是安息日，因此沒有舉行成人禮的孩子，但是這些孩子戴著頭飾來干什么呢？原來他們是剛剛學(xué)會寫字母的小學(xué)生，這活動是讓他們提前感受哭墻的神圣！早早知道猶太人歷史上經(jīng)受的苦難，知道自己是一個猶太人。
上圖8 小學(xué)生們由極端正統(tǒng)派猶太教徒帶領(lǐng)進(jìn)入哭墻
極端正統(tǒng)派猶太教是猶太教正統(tǒng)派中最保守的一支，他們終生研讀猶太經(jīng)典，每天到哭墻祈禱，不參加社會工作，經(jīng)濟(jì)來源呢，靠的是政府的補貼，更重要的是他們還無需服兵役。這一點很讓其他猶太教徒感到不平，一直抗議政府對他們的特殊照顧。
上圖9 極端正統(tǒng)派猶太教徒的打扮
身著黑色禮服，頭頂黑色禮帽，頭發(fā)的兩側(cè)彎曲旋轉(zhuǎn)成為兩只小辮子，在耶路撒冷走到哪里都能看到這樣傳統(tǒng)的極端正統(tǒng)猶太教徒，然而在相隔不遠(yuǎn)的特拉維夫，就很少看到這樣傳統(tǒng)的宗教人士了。畢竟那里更加時尚，更加現(xiàn)代。
上圖10 極端正統(tǒng)派猶太教徒
上圖11 哭墻前面的桌子和椅子
桌椅都是提供給前來祈禱的人使用的，桌子底下都有轉(zhuǎn)向輪，推來推去很方便。
上圖12 哭墻前面的人們
上圖13 用清水沖洗
猶太教的祈禱儀式似乎沒有圣水洗禮這一項，但是也有洗滌的設(shè)施，讓到哭墻祈禱的人們用凈水洗滌干凈，再去哭墻祈禱。以色列是水資源貧乏的國家，非常精細(xì)的使用和充分利用水資源，不過在這些地方，用水還是很大方的，畢竟哭墻祈禱是猶太人的信仰和團(tuán)結(jié)的象征！
上圖14 用清水洗滌
上圖15 哭墻祈禱男女是分開的
男人們在左側(cè)，女人們在右側(cè)，男人們必須頭頂小帽，以示敬畏上帝。游客們進(jìn)入哭墻，沒有戴帽子的，管理人員會發(fā)一頂小帽給你。我們的一些男士游友們沒帶帽子，就領(lǐng)了這頂小帽，離開后作為紀(jì)念。（小帽是不回收的，不是他們素質(zhì)問題）女士們則沒有這項規(guī)定。
上圖16 女士們的祈禱
上圖17 哭墻是猶太圣殿的遺址
公元前十世紀(jì)所羅門王在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿，公元前586年被巴比倫人毀于一旦，后來由希律王重新擴(kuò)建，被稱為第二圣殿，后被羅馬人所毀。只有遺址還在。這就是現(xiàn)在的哭墻，耶律撒冷的西墻。哭墻是猶太人信仰與團(tuán)結(jié)的象征。無論猶太民族歷史上遭受的多少苦難，失去祖國2000多年，依然于1948年重建了祖國，這也是在以色列的城市和農(nóng)場，無論是建筑還是車輛，時時處處都能看到以色列國旗，他們的國家建立不容易，以色列人的愛國之情溢于言表！這段哭墻是歷史上有兩千多年歷史的猶太圣殿遺址，人們在此哭訴過去的苦難，在此祈禱未來的幸福，在此希冀祖國和家庭的未來！哭墻是猶太人最為神圣的地方！
上圖18 哭墻前祈禱的男人們
上圖19 哭墻前面的廣場
哭墻前面的廣場已經(jīng)整修一新，世界各地的游客來到以色列都要到哭墻來，到哭墻的安檢也是非常嚴(yán)格的。
上圖20 哭墻前面廣場
有人說在哭墻前面已經(jīng)有這樣大的空地，可以重修圣殿，但是不要忘了，當(dāng)前哭墻的上方是在圣殿遺址上修建起來的僅次于麥加的伊斯蘭圣地，穆斯林們也從世界各地到耶路撒冷朝圣，因此在圣殿遺址上重修圣殿基本是不可能之事。
上圖21 遺址上建立的伊斯蘭阿克薩清真寺
上圖22 與阿克薩清真寺相對的金頂清真寺
一個猶太男孩從出生到成人，都在家庭與社會的教育中接受猶太民族的教義，戒律，并將嚴(yán)格恪守。在以色列獨有的經(jīng)濟(jì)形式基布茲（前一篇博文有介紹）中，孩子從出生都是在集體中生活，只有休假日才和父母團(tuán)聚，在集體中成長的孩子有更多的集體主義，更多的團(tuán)結(jié)精神，再加上13歲的成人禮，讓孩子從小得到猶太教戒律的約束，再長大到18歲參軍入伍，繼續(xù)履行保衛(wèi)祖國的義務(wù)，這樣的教育對于孩子長大成人是極其有意義的，由此也看到經(jīng)歷過比其他民族更加苦難（二戰(zhàn)期間猶太人被殺戮600萬之多）的民族是如何自強(qiáng)于世界民族之林的。
