藝術(shù)講座學(xué)習(xí)筆記
張捷先生答學(xué)生問
3月8日｜南山書屋
3月8日晚，西湖微雨迷蒙。
在南山書屋，有幸得遇張捷先生做客任道斌先生講座。
在任道斌先生圖文并茂的講座內(nèi)容中，我們看到董其昌的仿古作品，雖然標注仿某家某作，畫面卻看不到絲毫被仿者的痕跡。
董其昌在其《畫旨》中寫到，“畫家以古人為師，已自上乘，進此當以天地為師“，主張“同能不如獨異，無取絕肖似”。這是董氏取諸家筆墨之長，再運用自身的學(xué)養(yǎng)加以變化而直抒胸臆、獨樹風(fēng)標。
正在重溫經(jīng)典臨摹古畫的我，雖努力摹仿古人的筆墨痕跡，卻并不能得其精妙。學(xué)習(xí)經(jīng)典作品山高水闊，不知何時何處能實現(xiàn)自我的藝術(shù)表現(xiàn)。在講座最后的觀眾提問環(huán)節(jié)，我鼓起勇氣向敬仰已久的張捷先生提出了心中的困擾和焦慮。期望張捷先生作為一名具有深厚的傳統(tǒng)筆墨功力，同時又具有鮮明個人風(fēng)格的藝術(shù)家，能夠給正在學(xué)習(xí)山水畫的后生以寶貴建議。
張捷先生說，你這個問題很大。然后，他從臨摹、寫生、創(chuàng)作三者的關(guān)系出發(fā)，做了耐心解惑。
張捷先生字字珠璣，意味深長，言猶在耳。
既有所得，公諸同好。
以下文字內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)場錄音整理。悉心體會，于山水畫學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)作實踐必多有助益。
張捷先生答學(xué)生問
3月8日｜南山書屋
畫畫要舍近求遠，要直追古人。
從可見到的一些圖像資源，山水畫的巔峰在宋元。（所以）我們說，（要）“以元人之筆墨，運宋人之丘壑”。
臨摹、寫生、創(chuàng)作，我們的終極目的是在最后。
師古人，要有敬仰之心。
師自然，要有環(huán)抱之心。要去擁抱它，熱愛它。因為所有藝術(shù)的源頭，都在生活當中。
最后要回到本我，要找到自我。
師本心，要有契合之心。這個非常重要。
在座這么多人學(xué)畫畫，可能他（會）變成董其昌這樣一種很有書卷氣的（面貌）；有些人可能變成像陸儼少一樣有煙霞之氣的人；有些可能變成像黃賓虹有渾厚之氣的人；有些可能變成吳昌碩有金石之氣的人。（這源于）你吸收的營養(yǎng)。
你只能以你有限的筆墨經(jīng)驗，投入到無限的生命體驗當中。就是你要用生命去畫畫。
至于你說如何選擇，感覺是無底洞，感覺是畫不完的畫，讀不完的書。你可以去看看司空圖的《二十四詩品》——可能你是一個渾厚沉雄的人，你不可能做到飄逸清雅……（所以）你要把握自己的學(xué)術(shù)定位、取向，你要有選擇地去臨摹、有選擇地去讀書。
總之（要找到）自己喜愛的、契合的一個部分，你就會把你的一生的精力，用你有限的時間，去集中應(yīng)對你內(nèi)心的需求，找到本我。這個時候，你的資源、你的經(jīng)驗，都會投入到一個點上。
這個是我簡單的一個讀書的方法。
書很多。很多書我買了可能都沒時間去讀，可能就一知半解，可能就蜻蜓點水，但即便是這樣，當你有選擇地去買了那些書籍的時候，對你的這樣一個成長都是有幫助的。
你會選擇這樣一個臨本，選擇去交往哪些集群的人，這樣形成你的一個氛圍。
學(xué)習(xí)也一樣……你可以有選擇地去臨摹——我不夠雄強，可以畫一些斧劈皴、剛毅的東西；我可能書寫性弱一點，我就拼命練書法，甚至練行草，讓筆頭揮灑起來。
勤能補拙。你的拙在哪里，你就去彌補它。
所以這個不是我能說了算的，（是每個人自己）在實踐中尋找的一個過程。
我常常說，學(xué)藝術(shù)有三種境界。
筆墨的境界很重要。我們要駕馭筆墨，但它不是最高的。
（從）筆墨境界到人文境界，到山水畫的可游、可居、可行。當你了解山水之興的時候，你可能會變得更寬容，視野更開闊。
最后的生命境界是最重要的。
實際上你一生的修為就是在畫一張畫。一輩子就畫你的修為、你的修養(yǎng)，畫你的喜怒哀樂。這個時候你就會有真情實感，就會成長。
張捷作品 《立望東田》
張捷作品 《逸興圖》 2003年
張捷作品 《聽泉》
35cm×45cm 2015年
張捷作品 《冏庵擬古山水冊之一》
32cmx32cm 2016年
張捷作品 《冏庵擬古山水冊之二 》
32cmx32cm 2016年
張捷作品 《方洞 》
48cm×71cm 2014年
張捷作品 《崔家河底》
47cm×70cm 2015年
張捷作品 《大龍湫》
48cm×71cm 2014年
張捷作品 《煙江歸舟圖 》
136cm×68cm 2015年
張捷作品 《云壑松泉圖》
229 x 199cm 2008年
張捷作品 《林泉高致》
350×150cm 2017年
張捷作品 《舊壑新源》
138×69cm 2018年
張捷作品 《響嶺頭》
138×69cm 2018年
部分圖文資料摘自《美術(shù)觀察》、澍雨畫館微信公眾號、藝苑南山微信公眾號。
P.s.
《二十四詩品》
司空圖
雄渾
大用外腓，真體內(nèi)充。
反虛入渾，積健為雄。
具備萬物，橫絕太空。
荒荒油云，寥寥長風(fēng)。
超以象外，得其環(huán)中。
持之匪強，來之無窮。
沖淡
素處以默，妙機其微。
飲之太和，獨鶴與飛。
猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。
遇之匪深，即之愈希。
脫有形似，握手已違。
纖秾
采采流水，蓬蓬遠春。
窈窕深谷，時見美人。
碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。
乘之愈往，識之愈真。
如將不盡，與古為新。
沉著
綠杉野屋，落日氣清。
脫巾獨步，時聞鳥聲。
鴻雁不來，之子遠行。
所思不遠，若為平生。
海風(fēng)碧云，夜渚月明。
如有佳語，大河前橫。
高古
畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空蹤。
月出東斗，好風(fēng)相從。
太華夜碧，人聞清鐘。
虛佇神素，脫然畦封。
黃唐在獨，落落玄宗。
典雅
玉壺買春，賞雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鳥相逐。
眠琴綠陰，上有飛瀑。
落花無言，人淡如菊。
書之歲華，其曰可讀。
洗煉
如礦出金，如鉛出銀。
超心煉冶，絕愛緇磷。
空潭瀉春，古鏡照神。
體素儲潔，乘月返真。
載瞻星辰，載歌幽人。
流水今日，明月前身。
勁健
行神如空，行氣如虹。
巫峽千尋，走云連風(fēng)。
飲真茹強，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。
天地與立，神化攸同。
期之以實，御之以終。
綺麗
神存富貴，始輕黃金。
濃盡必枯，淡者屢深。
霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰。
金尊酒滿，伴客彈琴。
取之自足，良殫美襟。
自然
俯拾即是，不取諸鄰。
俱道適往，著手成春。
如逢花開，如瞻歲新。
真與不奪，強得易貧。
幽人空山，過雨采蘋。
薄言情悟，悠悠天均。
含蓄
不著一字，盡得風(fēng)流。
語不涉己，若不堪憂。
是有真宰，與之沉浮。
如淥滿酒，花時反秋。
悠悠空塵，忽忽海漚。
淺深聚散，萬取一收。
豪放
觀花匪禁，吞吐大荒。
由道反氣，處得以狂。
天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬象在旁。
前招三辰，后引鳳凰。
曉策六鰲，濯足扶桑。
精神
欲返不盡，相期與來。
明漪絕底，奇花初胎。
青春鸚鵡，楊柳池臺。
碧山人來，清酒深杯。
生氣遠出，不著死灰。
妙造自然，伊誰與裁。
縝密
是有真跡，如不可知。
意象欲生，造化已奇。
水流花開，清露未晞。
要路愈遠，幽行為遲。
語不欲犯，思不欲癡。
猶春于綠，明月雪時。
疏野
惟性所宅，真取不羈。
控物自富，與率為期。
筑室松下，脫帽看詩。
但知旦暮，不辨何時。
倘然適意，豈必有為。
若其天放，如是得之。
清奇
娟娟群松，下有漪流。
晴雪滿竹，隔溪漁舟。
可人如玉，步屟尋幽。
載瞻載止，空碧悠悠。
神出古異，淡不可收。
如月之曙，如氣之秋。
委曲
登彼太行，翠繞羊腸。
杳靄流玉，悠悠花香。
力之于時，聲之于羌。
似往已回，如幽匪藏。
水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔。
道不自器，與之圓方。
實境
取語甚直，計思匪深。
忽逢幽人，如見道心。
清澗之曲，碧松之陰。
一客荷樵，一客聽琴。
情性所至，妙不自尋。
遇之自天，泠然希音。
悲慨
大風(fēng)卷水，林木為摧。
適苦欲死，招憩不來。
百歲如流，富貴冷灰。
大道日喪，若為雄才。
壯士拂劍，浩然彌哀。
蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。
形容
絕佇靈素，少回清真。
如覓水影，如寫陽春。
風(fēng)云變態(tài)，花草精神。
海之波瀾，山之嶙峋。
俱似大道，妙契同塵。
離形得似，庶幾斯人。
超詣
匪神之靈，匪幾之微。
如將白云，清風(fēng)與歸。
遠引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。
亂山喬木，碧苔芳暉。
誦之思之，其聲愈希。
飄逸
落落欲往，矯矯不群。
緱山之鶴，華頂之云。
高人畫中，令色氤氳。
御風(fēng)蓬葉，泛彼無垠。
如不可執(zhí)，如將有聞。
識者已領(lǐng)，期之愈分。
曠達
生者百歲，相去幾何。
歡樂苦短，憂愁實多。
何如尊酒，日往煙蘿。
花覆茅檐，疏雨相過。
倒酒既盡，杖藜行歌。
孰不有古，南山峨峨。
流動
若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。
夫豈可道，假體如愚。
荒荒坤軸，悠悠天樞。
載要其端，載同其符。
超超神明，返返冥無。
來往千載，是之謂乎。
拜讀司徒空《二十四詩品》并自省之，心向往的境界是沖淡，現(xiàn)在的自己是平凡。
