神州日知 樂兒
風(fēng)起千層云浪，夜浮一月孤船。
笑看繁星似眼，心中萬(wàn)象皆安。
我們常常在電視或者小說(shuō)里面看到古代一些高人夜觀天象，能看出人間吉兇禍福，看出國(guó)家是否改朝換代，以及一個(gè)國(guó)家氣數(shù)。
如今，人們認(rèn)為“夜觀天象”是封建迷信、是胡扯，不可信。
其實(shí)，古人早就認(rèn)識(shí)到天上與人間關(guān)系密不可分，冥冥之中支配季節(jié)更替與群星運(yùn)行，同時(shí)，也支配塵世間各種事件。
最著名例子就是《三國(guó)演義》里描寫的，說(shuō)諸葛亮在五丈原病了，一天夜里突然失眠了，就起來(lái)看天象。
這不看還好，一看嚇一跳！
諸葛亮見三臺(tái)星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。
于是，諸葛亮對(duì)姜維說(shuō)：吾命危在旦夕矣！
為甚諸葛亮看到這個(gè)天象，就知道自己命在旦夕了呢？
原來(lái)，三臺(tái)星代表的就是諸葛亮的位置，是紫微星（代表皇帝）的輔星，代表宰相。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓(西漢初年/公元前168年)所出土的《天文氣象雜占》中的彗星圖
諸葛亮想看看自己命運(yùn)肯定要看三臺(tái)星。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)客星倍明，主星幽隱。
客星一般指彗星以及一些沒有特別規(guī)律的星辰。
他發(fā)現(xiàn)這些亂七八糟的星宿倍亮，但是，代表丞相的主星卻很暗淡。
黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，這不是好兆頭。
當(dāng)時(shí)，姜維建議諸葛亮點(diǎn)七星燈，做延壽的法術(shù)。
但是，最后卻被魏延把主燈撲滅，以失敗而告終。
如果沒有魏延舉動(dòng)，或許，三國(guó)歷史就不一樣了。
出現(xiàn)在貝葉掛毯上的哈雷彗星，這幅掛毯在此處描述的是在1066年在黑斯廷斯戰(zhàn)役之前，哈勒德二世國(guó)王被告知哈雷彗星的出現(xiàn)。
司馬懿和諸葛亮都是國(guó)師級(jí)別人物，天象都是必修課，可謂千年妖精。
所以，司馬懿夜觀天象，大喜，說(shuō)吾見將星失位，孔明必然有病，不就便死。
當(dāng)然，《三國(guó)演義》是小說(shuō)，不能信以為真！
可是，1976年，毛、周、朱一年去世，當(dāng)年3月，東北吉林降落了一次世界歷史上罕見的隕石雨。
其中，三塊大的都超過了100公斤，而最大的一塊兒重量為1770公斤。
當(dāng)年，還發(fā)生了唐山大地震。
古語(yǔ)說(shuō)，天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。
所以，大人物的死總是這么驚天動(dòng)地，有聲有色。
天人感應(yīng)自古就非虛傳，星空是人間在天上投影。
天垂象，見吉兇，王朝更迭，國(guó)運(yùn)興衰，帝王命數(shù)，蒼生禍福，皆可從星象中得到映射與預(yù)警。
而長(zhǎng)久以來(lái)，這些都是宮廷高級(jí)星象學(xué)，不為常人所知。
只是在一些書上有零碎記載，在民間一些門派中口傳心授。
西晉時(shí)，朝廷“禁星氣，讖緯之學(xué)”。
所以，我國(guó)從西晉開始，中央就專門立法禁習(xí)天象。
見于敦煌莫高窟的星象圖
唐朝時(shí)法律規(guī)定：“諸玄象器物，天文圖書，讖書，兵書，七曜歷，太一，雷公式，私家不得有，違者徒二年。若將傳用，言涉不順者，自從造襖言之法。私習(xí)天文者，謂非自有圖書，轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者，亦得二年徒坐?！薄爸T造襖書及襖言者，絞?！?/span>
明朝時(shí)把私習(xí)天文與收藏禁書歸為一條罪狀。
清朝時(shí)將會(huì)受到杖刑，同時(shí)，將研習(xí)者充公，作為天文生編入國(guó)家天文機(jī)構(gòu)。
到當(dāng)今，由于這些知識(shí)都被當(dāng)作迷信對(duì)待，知道的人就更少了。
這使得古人“夜觀天象”顯得尤其神秘！
其實(shí)，古代社會(huì)以農(nóng)耕為主，觀天象主要以辨自然災(zāi)害為主，這和我們今天的天氣預(yù)報(bào)等基本相同。
當(dāng)時(shí)，人們通過觀察不同星象變化，總結(jié)得出不同規(guī)律。
比如，預(yù)告旱澇災(zāi)害等自然規(guī)律、農(nóng)耕守則，在農(nóng)業(yè)時(shí)代起到了極為重要作用。
自然災(zāi)害不僅攸關(guān)百姓生死，也攸關(guān)王朝生死，因此，歷朝歷代都極為重視這個(gè)工作。
中國(guó)歷代多設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)來(lái)觀測(cè)天象，這個(gè)部門是也從秦漢時(shí)的“太史令”中分設(shè)而來(lái)，明清時(shí)叫“欽天監(jiān)”，現(xiàn)在則叫“天文臺(tái)”了。
《唐六典》記載：“太史令觀察天文，稽定歷數(shù)。凡日月星辰之變，風(fēng)云令色之異，卒其屬而占候焉。其屬有司歷，靈臺(tái)郎，挈壺正。凡玄象器物，天文圖書，茍非所任，不得與焉。觀生不得讀占書，所見征詳災(zāi)異，密封聞奏，漏泄有刑。”
司天監(jiān)工作之北京古觀象臺(tái)上儀器陳設(shè)之白描畫
可見，普通的觀生是不能私自根據(jù)天象占測(cè)吉兇的，發(fā)現(xiàn)天象異常，必須密奏皇上。
但作為太史令（欽天監(jiān)）是可以占測(cè)吉兇的，然后，再上報(bào)皇上。
古人到底如何觀測(cè)天象？不同天象又有哪些“秘密”？
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，觀天象首先要給天上星星分類：三垣二十八宿。
三垣分為上中下三垣。垣是星官名。上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。
二十八宿，東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
這樣就有了北方的紫微垣，東北的天市垣，南方的太微垣，西方的少微垣。
而每個(gè)星垣都有一個(gè)主星，就是最貴的星。
紫微垣是亥星辰，也稱帝王星宿，天市垣是宰相星辰，最貴的星是艮星辰。
太微垣是帥星垣，最貴的星宿是丙。
少微垣稱為大將星，這個(gè)星垣檔次比較低，沒有帝座，所以，是將軍星垣。最貴的星宿為酉，庚辛。
觀天象的方法就是看這四個(gè)星垣主星客星的明暗晦亮。
當(dāng)然，觀星辰不是一天兩天的事情，要長(zhǎng)久觀察星辰動(dòng)向，才會(huì)有深刻的體會(huì)。
晚上沒有霧霾，天氣晴朗時(shí)，可以拿一個(gè)羅盤，找到各個(gè)星辰，在羅盤上找到亥字、艮字、丙字。
羅盤指向西北方亥，你會(huì)發(fā)現(xiàn)亥星為天上最亮之星宿，與眾不同，閃閃發(fā)亮，此為帝皇星宿，亥星。
當(dāng)然，無(wú)論是正史、野史、傳說(shuō)還是文學(xué)創(chuàng)作，夜觀天象的這群人，在觀測(cè)、占卜到與眾不同的天象時(shí)，總能與政權(quán)更迭產(chǎn)生或多或少的關(guān)聯(lián)。
《史記-秦始皇本紀(jì)》里的記載，“三十六年，熒惑守心”。
古人認(rèn)為熒惑守心對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)將有大災(zāi)難。
第二年，秦始皇就在沙丘駕崩了，當(dāng)然在今天看來(lái)只是某種巧合吧。
五星會(huì)聚，即金木水火土五星（太白、歲星、辰星、熒惑和鎮(zhèn)星）同時(shí)出現(xiàn)在夜空。
在古代，五星會(huì)聚被認(rèn)為是吉兆?！妒酚?天官書》中說(shuō)，五星會(huì)聚有著“改立大人、掩有四方”的重大星占含義。
史料記載了幾次著名的五星會(huì)聚事件，如“商紂之時(shí)，五星聚于房”，“漢之興，五星聚于東井”等。
這些事件被天象學(xué)家視作圣人出世的吉兆。
就當(dāng)今而言，你可以看看西北亥星，還是蠻亮的，說(shuō)明當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人能振長(zhǎng)鞭以御宇內(nèi)、節(jié)四海。
宰相星在天市垣為東北艮星宿，元帥星屬于太微垣丙方星辰，將軍星屬于西方少微垣。
這四個(gè)方向出現(xiàn)大顆的星辰閃耀，就代表天下政權(quán)穩(wěn)定，國(guó)運(yùn)昌盛，國(guó)泰民安。
如果星辰閃爍不定，或者晦暗無(wú)光，越來(lái)越弱，則可預(yù)知這個(gè)皇帝不久就會(huì)駕崩，或者國(guó)運(yùn)走向衰落。
中國(guó)古代星象學(xué)系統(tǒng)判斷，涉及四象二十八宿、天干地支、易經(jīng)八卦、陰陽(yáng)五行、預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)等多個(gè)子系統(tǒng)。也請(qǐng)大家后臺(tái)留言，發(fā)表高見！
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