?一、《窮通》一書立論的幾個特色
《窮通寶鑒》一書被當(dāng)代命界視為“調(diào)候”一書是有一定道理的，它論命的主要依據(jù)是落實(shí)立足于每月的實(shí)際氣候與日主之間的關(guān)系。就是依據(jù)實(shí)際天時氣候情況來議論日主命局的。比如正月建寅，以《窮通》一書則云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必須用丙，因天氣尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田園猶凍；蓋因臘氣未除，余寒未退，故丙為尊”：“正月辛金，陽氣舒而寒未除”等觀點(diǎn)都以為正月論命之優(yōu)先要去除寒氣，方可再來依月令稟受正五行談命論格的。
又如十二月臘月、四月五月之夏，《寶鑒》皆以為考慮氣候因素是首要的，這是《寶鑒》一書論命的第一個重大特點(diǎn)。
《寶鑒》立論的第二個特點(diǎn)是重視陽干輕視陰干，重視四兇神輕視四吉神，陽干喜克而喜財(cái)官，陰干喜相生喜印旺。比如甲木不離庚金，丙火不離壬水之類，陽干力量大特別喜偏官偏財(cái)，尤利做大事業(yè)可任大業(yè)：陰干力量弱，喜相生利守成。
《寶鑒》議論的第三個特點(diǎn)就是“十干實(shí)物說”。所謂“十干實(shí)物說”就是把十個天干形象地比擬為十個具體事物，借助物理常識或生活經(jīng)驗(yàn)作為論述命格高低的一種方法。其以為：甲為棟梁之木，一定要有庚金(斧子)來斷方會“成材”；乙為花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋潤和丙火(陽光)照暖方可欣欣向榮；丙為太陽之火，一定要江湖之水(壬水)來映襯方可光彩煥然：丁為人間爐火，一定要有甲木劈開之后可光明永駐：戊為堤岸高亢之土， 定要丙火暖實(shí)，甲木疏劈，癸水潤澤之后方可厚載生育萬物：己為田園之土，同樣要丙火溫暖癸水滋潤方可生機(jī)盎然、生育萬物：庚為頑金，一定要有丁火爐火來鍛煉方可成器有用于世間：辛為珠玉之金，一定要江湖之水來淘洗沖刷之后方可現(xiàn)出珠光寶氣來：壬為江湖奔騰之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里、澤于萬物而不泛濫興災(zāi)；癸為天上雨露之水，一定要有辛金軟玉濕潤發(fā)源，有丙火炎陽升騰之，方可蒸發(fā)到天上成雨澤于蒼生。
此“十干實(shí)物說”之間的相互關(guān)系就構(gòu)成了《窮通寶鑒》一書論命的技術(shù)體系，那就是：甲庚丁三干循環(huán)論證系統(tǒng)、丙辛用壬系統(tǒng)，乙用癸丙系統(tǒng)、戊己共用甲丙癸系統(tǒng)、壬癸用戊辛丙系統(tǒng)等五個技術(shù)層面系統(tǒng)。
首談五大系統(tǒng)：
甲庚丁三干的循環(huán)系統(tǒng)：
批注：甲木、丁火、庚金是一個圓的關(guān)系。甲木是棟梁，庚金是斧子，丁火是火爐。所以形成了一個循環(huán)的過程。實(shí)際上，這三個天干是一個互相發(fā)用的經(jīng)歷。對于甲木來說，它要能夠在社會上有用，首先我們用斧子把它修理成合適的材料，然庚金想成為斧子，必須經(jīng)過丁火的鍛煉打造。丁火是蠟燭火，是木材火，所以需要死木作為木材，而成為材火必須通過斧子庚金劈打。庚金要成為斧子，首先要找到爐火打造，就是要找到丁火，然丁火必須要死木甲木來生。
丙辛用壬技術(shù)系統(tǒng)：
批注：丙火和辛金都需要壬水。丙火是太陽的代稱。太陽映倒在江河湖泊了，才能讓人感受到他的氣勢。杜甫說:星垂平野闊、月涌大江流。所以，丙火見到壬水，才能讓人見到它的雄渾偉岸；辛金是珠玉，而珠寶玉石的晶瑩剔透，讓人看到它的價值，必須通過江水的淘洗，而江水就是壬水。我們常說沙里淘金，實(shí)際上都是用水淘金的，否則土金就難于分開。所以，丙辛和壬水就組成了一個圓。
乙用丙癸體系：
批注：乙木和甲木不同，是柔，是曲，是花草之木。從生活經(jīng)驗(yàn)上來分析，乙木需要的是噴壺之水，那就是癸水。但乙木要開花，必須要進(jìn)行光合作用，就是必須乙木向陽，要丙火。丙癸也有輕重分別：寒冬臘月初春時節(jié)，乙木重在向陽急要丙火照耀：乙木生于夏令時節(jié)氣候炎熱，則首要癸水來潤澤乙木。所以乙木命魂，在八字中首先考慮癸水和丙火在局中發(fā)揮的作用。
戊己共用甲丙癸技術(shù)系統(tǒng)：
批注：戊己土，分別是高亢之土、田園之土。戊土要有活力，首先要讓人看到有生發(fā)之物，否則就是石山，沒有生命的。所以首先是甲木來扎根梳土。但是梳土能夠有肥力，必須有陽光照射，土不能干躁，要含有水分。那就是要有癸水。己土，首先是花草之地，所以最重要的是有水灌溉。老話說，一畝園，十畝田。就是不僅說它的經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)，更是水的量要足夠大。當(dāng)然，有的時候我們也應(yīng)該辯證對待，生于夏天，直取癸水；生于冬天，首取丙火。所以，甲丙癸和戊己土關(guān)系緊密相連，牢不可分，只是取舍上分寸拿捏略顯不同而已，元素還是一樣的。
壬癸用戊辛丙復(fù)雜系統(tǒng)：
批注：壬癸水是地精，用起來會根據(jù)季節(jié)不同產(chǎn)生不同。春天，水休。所以，春水要首取發(fā)源五行庚辛申酉金，這樣，水才能流動起來。然而水的流量還是有一定能量的，因此還得戊土成為水的溝坎，這樣水才可能天隨人愿。夏天，水只怕干涸，所以只重發(fā)源方，即辛金，庚金。秋天，由于金旺，所以壬癸水必也會旺，所以只會看重戊土堤岸。冬天，寒水只要溫暖的太陽丙火。
《窮通寶鑒》論述水火，重視其印，其他大略不顧。二是看重天干大于地支，實(shí)際上就是運(yùn)用天干斷命，地支只是對天干的豐富和輔佐。三是重視陽干的力量，忽視陰干的勁兒。四，十干必須能夠發(fā)揮它在世間的作用。由此建立五個技術(shù)層面。
二、五個技術(shù)系統(tǒng)的命理事實(shí)
1、甲庚丁三干循環(huán)系統(tǒng)：
批注：十神對甲庚丁的豐富論述。甲木是命主，丁火就是傷官。這叫木火通明。傷官主聰明雅秀文采過人，有高學(xué)歷、有文化，口才文才俱佳，足智多謀，多高傲能以柔克剛，有陰柔內(nèi)涵氣質(zhì)；庚金成為斧子后，對甲木就是七殺。這時候的甲木命主就會有以下性格特征：有大魄力、膽識過人，善決斷，剛強(qiáng)不屈，有權(quán)威殺氣，勇敢易服眾，可從事武職或開拓性行業(yè)。甲木見丁庚，性格上二者兼而有之。然而，丁庚是四兇神，富貴也必從貧賤艱難中發(fā)跡，險阻和心機(jī)共成長。年丁、日時見庚，先文后武，終成大業(yè)。反之，少年傳奇，晚年成就文業(yè)。庚金日主見丁火甲木，丁火為日主庚金之正官，甲木為庚金日主之偏財(cái)星；丁火正官主深明禮義，高學(xué)歷象，能任事可以任就公職，有好名聲好地位；甲木偏財(cái)主掙錢多，財(cái)運(yùn)上大進(jìn)大出，財(cái)來財(cái)去有大富翁氣勢；甲木、丁火并臨，主名利雙全，富貴雙全。大抵是官二代和賢妻相助。丁火日主見庚金，為正財(cái)星，主做事求財(cái)極其踏實(shí)，勤儉財(cái)多，名實(shí)相符的固定資產(chǎn)，極重現(xiàn)實(shí)之利益：丁火見甲木正印，又主慈善溫厚又得父母家產(chǎn)，有學(xué)歷多長壽；庚金甲木并臨，主有文化又有財(cái)富，可視為儒商一類的成功式人士。
2， 丙辛用壬之技術(shù)系統(tǒng)：
批注：丙命主通過壬水來影襯自己的光芒，主聰明，名聲大，形象高大；但壬水又是丙火之七煞，也主剛健英武、兇暴，極理智而有大魄力，極具剛氣；丙通過壬水的佐助，多主富貴險中求，成就霸業(yè)，若壬水重重丙火淺薄，則為身輕殺重，恐有夭亡之憂。
辛用壬水來洗盡鉛華，則辛金光輝自然出矣；主極聰明伶俐理性，文才過人，但易涉于色情輕浮而偏激：傷官壬水稟賦才藝、有理性有智慧。大凡金水作為傷官之人最為聰明，多才多藝，儀表出眾，同時也多情多欲，庚用癸傷，先軟后硬，辛日壬傷，先硬后軟：金水傷官只有見到財(cái)官殺，才能入仕通達(dá)。如果見不到財(cái)官殺，哪能入仕通達(dá)。大凡辛金命主，必須壬水和丙火相互交輝，這樣必能會出人頭地，風(fēng)頭出足而為極有非議之著名人土了
3、戊己共用甲丙癸之技術(shù)系統(tǒng)：
批注：戊用甲、丙、癸，因?yàn)槲煊眉妆銥殛柛?，往往富貴雙全：但多災(zāi)風(fēng)波易生；己用甲丙癸，甲丙為正官正印，官印相生，必主學(xué)歷高文化出眾，為人正直有公職，必是君子風(fēng)格：錢財(cái)、地位、名譽(yù)、學(xué)識皆為上乘，定是富貴之人。
4、乙用癸丙系統(tǒng)：
批注：日主乙木，見癸水偏印主聰明、愛好傳統(tǒng)文化，有高學(xué)歷，但性情多偏激，眼高手低，不太務(wù)實(shí)：丙為傷官，是為木火傷官，必主好出風(fēng)頭，口才文才、技藝必佳，自以為是不可一勢，木火旺相必主氣焰囂張，喜歡露才展現(xiàn)自我，好說大話，吹牛牢騷多，是一種人人皆知的火暴性子(言語尖銳刻薄，常會嚴(yán)厲斥責(zé)別人如何不行如何不對，天下只有他一個人才有本事最有本領(lǐng))，木火傷官之人大多口才不得了，善于說話，千變?nèi)f化無有定準(zhǔn)。
5、 壬癸用戊辛丙復(fù)雜系統(tǒng)：
批注：大凡壬癸水若在臘月、正月，重在于丙火陽光來照暖，丙為財(cái)星，則有豐裕收入，也主有賢妻或父輩提攜。壬癸水在夏月，重印，必主其人富貴場中，多有父輩提攜而享高位，秋水水勢洶涌，恐有泛濫之災(zāi)，則重在戊土堤坊，戊己為官殺，秋月金為印星，官印、殺印主權(quán)高財(cái)豐，可享榮華。
上述五個技術(shù)系統(tǒng)的核心就是只要生辰八字中出現(xiàn)上述天干字的組合，大致可以作上命好命論。
三、《窮通》論命舉例
一、乾造 甲午 甲戌 辛亥 癸巳
分析：這個八字中辛金是命主，根據(jù)《窮通》，辛金首取壬水來淘洗。又辛金生在九月，局中午戌合火，時為巳火，可以說戌土就是燥土，火炭土。這時候，珠寶之金必被銷融。恰好甲木通根日支亥水，甲木并臨，雙克戌土。這樣就說明，辛金能夠從戌土中被挖出。其中，亥水在身下代表該人聰明，心靈手巧；甲木克戌土印權(quán)，甲木財(cái)制權(quán)，故此命貴為一駐澳高官。
二、乾造 庚戌 丁亥 甲午 甲戌
分析：這個八字中甲金是命主，不說其他，甲木需要七殺庚金，而粗糙之金需要爐火丁火來熔煉。該命中，庚金想要把甲木修成棟梁，必須通過丁火加工后才能鋒利。該命中，丁火生于十月，通根于午火，說明命主生來并不是如何笨拙，而是很是聰明。爐火燒煉庚金，庚金坐下衰地，月臨病宮，庚金逢雙印來埋，庚金不僅粗糙，而且塊頭太小，丁火難以把它鍛煉成器。也就是庚金七殺難以成器。由于木火通明，所以是一個中學(xué)語文老師。庚金無力，難于在崗位上提職。甲申年庚金得力，金力較強(qiáng)可以削伐甲木，考入北師大進(jìn)修碩士研究生，欲想“成材”有用于世間。
三、坤造 壬子 戊申 丙申 乙未
分析：這個八字中丙火是命主，丙命主通過壬水來影襯自己的光芒，彰顯剛健英武。然這個八字，雖有壬水，然壬水坐下逢刃，又得月令轉(zhuǎn)化，申子合水，這就是說的壬水重重丙火淺薄，則為身輕殺重，恐有夭亡之憂。最主要是奔騰之水無田土，八字中戊土食神必有損傷。由于是女子八字，大運(yùn)是未土，午火、巳火、辰土等。由于運(yùn)分別是冠帶，臨官，帝旺，可以說是對財(cái)官有所壓制，故吉利。是以小小年紀(jì)從軍(食制煞象)，曾獲得軍中比武冠軍顯赫一時。退伍之后轉(zhuǎn)業(yè)到銀行系統(tǒng)工作，名氣極大，極具剛性，完全是男人作風(fēng)?？上У氖谴筮\(yùn)逆走至甲辰，運(yùn)支與原局 合成殺局大旺，又運(yùn)干甲木梟神奪戊食，七殺大旺無制競克日主，又恰巧“丙逢申位遇陽水，難獲延年”古訣，恐怕壽元不遠(yuǎn)矣。
四、坤造 壬子 丙午 癸巳 庚申
分析：這個八字中癸水是命主，在五月，首看金源庚辛申酉。八字中恰好有庚申金。癸水坐下胎地，五月丙火炎照，癸水有被蒸發(fā)至干之意。幸好，年上壬子劫財(cái)同根，幫助鄉(xiāng)親癸水。此壬子沖克丙午財(cái)，故此命有錢；庚申正印，發(fā)年上壬水之源，印得志，故可以為官。此女名利、文化、地位都卓越超人，曾得到國家主席的接見：所謂“金水會夏天，富貴永無邊”是也。
五、 乾造 癸丑 乙丑 乙卯 己卯
分析：這個八字中乙水是命主，按《窮通》所說，第一在八字中要找到癸水灌溉，第二要找到陽光丙火照耀，這樣才能得到富貴。這個八字，生于丑月，那就首要得丙才好。然八字，乙木生于丑月，乙木透月，謂之寒月得風(fēng)，乙木在冷冽的天氣中，活力太小，年上癸水，是冰水，謂之印上祖上貧寒徹底。己土是濕土，又在兒女宮，這個人的財(cái)也不會幫助他，也會克子女。丑土疊疊，丑中辛金克卯木，傷害夫妻宮，妻子也不是如何吉利。古訣說：“四柱多己．不逢比劫，乃為從財(cái)，富比王侯：若見比劫，貧無立錐。”癸水是印，主傳統(tǒng)文化，街頭算卦之流。
六、 乾造 丁未 乙巳 己丑 癸酉
分析：這個八字中己土是命主，按《窮通》所說，第一在八字中要找到癸水滋潤，第二要找到陽光丙火照耀，第三要有木性扎根。這樣才能得到富貴。這個八字，生于四月，那就首要得癸才好。月令巳火含丙，能夠暖己土。命局中，雖然沒有甲木扎根梳土，但恰好乙木梳土更符合己土所需。癸水得到了酉金助力，癸水有源有方。但畢竟乙木梳土難比甲木之力，富貴層次有所降低。僅能是略有些福澤的小康之命而已。
窮通精華
甲木生於寅月，喜用丙火，忌見庚辛。庚金生於申月，先用丁火，忌見壬水。此為《窮通》的真知灼見。丙丁同為火，解寒調(diào)候，宜用丙火；克泄煉冶，宜用丁火。正月甲木之喜丙火，乃用以解寒。若木在二月，即宜人間丁火，所謂木火通明是也。
木生於冬，水凍木枯，寒木向陽，見丙火，有寒谷回春之象；若見丁火，則如丁火照屋，力量微簿，丁火通根而重，尚勉強(qiáng)可用，若丁火根輕，則效力幾等於零，這就是丙丁火的不同。
木生於春，因?yàn)橐l(fā)成長，怕見庚辛，生於三秋，外象凋殘，仕氣內(nèi)斂，已經(jīng)成材，此時不怕制，枯木落葉，反喜金之剪栽。故乙木秋生，更像種子，辛金透出如剪刀，丁火熔煉制之，這是乙木幸運(yùn)的八字，主貴而得權(quán)。甲木庚金丙火次之。一為木金火之形，一為木金火之氣，質(zhì)由氣生，而在三秋萬物成功之時，氣收斂而化質(zhì)，氣之力量薄弱，不如質(zhì)之為美也。八字以純?yōu)橘F，乙辛丁之質(zhì)，不宜雜以甲庚丙之氣也。水火必須相濟(jì)，故丙火不離壬水，壬水不離丙火也。丙火日元，不見壬水，或壬水日元，不見丙火，均非上格，不能取貴也。水火對峙，丙火日元，取印為調(diào)和之神；壬水日元，取食神為調(diào)和之神；則即濟(jì)功成，無有不貴。實(shí)際二物同指一物，就是甲木，（此指丙弱壬旺而言，非必盡然也。）
丙火喜壬水而忌癸水，壬如長江大河，氣勢奔放，日照江湖，興輝倍增。癸為雨露，也為浮云蔽空，日月無光。當(dāng)然，丙癸亦有并用者，如木生於夏，須丙癸并見，但以兩相間隔，各得其用，方為上格。
官殺有可混不可混之理，如庚金生於八月者是。八月秋氣漸深，寒威日增，非用丙火，不能解寒肅之氣；而庚臨於酉，日元臨刃，金氣剛銳，非丁火冶煉，不能成劍戟之功。故丙丁必須并用，陽刃駕殺，大貴之格。茍單見丙火或丁火，富貴未免減色也。
水生於春夏，非金發(fā)其源，不能取貴。金生於春夏，非水洗淘，亦不能取貴。春夏辛金，切忌木火，不論強(qiáng)弱，皆喜水淘洗。若木火多，金必銷溶，自非吉命。
丁火不離甲木，甲木不離庚金。凡丁火日元，無甲不貴，無庚金則貴不足。財(cái)印并用，此五行理外之理也。（尤以冬天丁火最為顯著。）
七八月庚金，不宜壬癸。
七八月辛金，最喜壬水泄之，氣秀而清。但不宜癸水臟水，金多水濁者，是說的癸水。癸為雨露之水，秋冬寒凍，化為霜雪，反嫌過於寒冷，非得丙丁官殺解寒不可。須酌量輕重取斷。
