（01）
小時候，家里有本古版的怪書，人物插圖扭來扭去，繡像那種。
書被翻到爛了，豎版繁體字兒，沒頭也沒尾，不知是什么書。
書中有個故事，至今記憶猶新。
說的是個奇怪老人，入山訪仙尋道。不知拜了什么人為師，學到了偷天換日的玄功，可以創(chuàng)造山河大地，涂改江川脈源。然后怪老人收斂功夫，居于鄉(xiāng)野，終生不再談及道術，與最愚笨的人無異。
書中那怪老人的形態(tài)姿式，在我腦子里栩栩如生。
但故事的隱寓，經(jīng)過了好多年，才隱約成形。
這個故事，用來表述知識學習的幾個階段，倒是恰如其份。
（02）
大學時期，我處在知道學、但不知學了怎么應用的蠢萌階段。專業(yè)課是數(shù)學，擔心思維失衡，選修了相關的人文學科，什么美學、倫理學、經(jīng)濟學、心理學，歷史類則以小說為主，填得腦殼滿滿。感覺差不多了，也該畢業(yè)了。
畢業(yè)后做公務員，頓時趾高氣昂，睥晲天下。
然后跟個老同事去辦事。
去對口單位，進門時和幾個人見面打招呼，找到主事的人，開始坐下來談。談的什么忘了，只記得同事讓我去門口，找剛剛見過的一個人，拿份資料。
我興沖沖去了，見面說他們讓我來取資料?？墒悄俏恍峙_奇了怪，居然裝不認識我，反復盤詰我的身份，拿出有效證件他非說不作數(shù)，還用極溫柔的臟話羞辱我。我怒不可竭，就和他吵了起來。
老同事聽到我們吵架，出來笑呵呵的拿了資料，對我說：孩子，吵架不叫本事，把事情辦妥了才算本事，知道不？
就是拿個資料，這點事兒都辦不了，你說你還能干什么？
我憤怒的反詰：我不是干不了，是那個人有毛病……
老同事：以后你碰到的有毛病的人多了，碰到的越多，就越說明自己有問題，知道不？
知道你個姆媽，我淚水盈盈，心里委屈的罵娘。
——這大概是我進入社會后，接受的人生哲學第一課。但我萌蠢過度，并不知道是自己的幼稚，引來他人的輕視與戲侮，沒有改善自我的意識。
正處于滿身不足、但不自知階段。
（03）
陸陸續(xù)續(xù)，又碰到幾次不開心的事兒。
比如說有次出差，到了北京老車站，正拎著兜子忽哧忽哧走，忽然間一個人騎自行車沖過，車后座上夾著的一只盒子，嘣的一聲掉地。走在我身后的一個人驚叫起來：嘿，嘿，你東西掉了……
前面的人聽不到，已經(jīng)驅(qū)車遠去。
我身后的人悻悻的叫著：嘿，這人是怎么回事，東西丟了喊你都不回頭，耳朵塞雞毛了嗎？這到底是什么東西……一邊說，他一邊撿起掉落的盒子，打開，頓時驚呼起來：戒指，好大的戒指……
我充耳不聞，拎著兜快步疾走。后面的人追著我，讓我看他撿到的戒指。但我腿腳快，嗖嗖嗖走遠了。
出差回去后，跟同事講這件事，自鳴得意的說：就這么個小小騙術，竟然騙到我身上來。這一招電視里早就演過了，兩個人合伙，假裝掉了東西，另一個人撿起來，和路人平分，然后再說自己身上沒帶錢，戒指歸路人，路人把身上的錢都掏給他。等路人回家，才知道戒指是假的……
正得意洋洋，同事忽然笑道：你該看書了，看點心理學方面的書什么的。
啥？我強忍著笑：你腦子有毛病啊？是騙子騙我耶……
同事笑道：騙子布局，是看人的。在人家眼里，你是最適合下手的那種。
泥馬……我羞惱氣結(jié)，終于醒過神來。
同事說得沒錯，縱挹三江四海水，洗不盡我打身體深處透露出來的濃濃蠢氣。自己沒有感覺，自鳴得意，騙子見了我卻是胃口大開。
被羞辱了。
此類事件又連續(xù)碰到幾次，同事仍然提醒：是你的性格有問題，多看幾本心理學方面的書就好了。
心理學？
……那就找書來看吧。
這是人生的第二個階段。
知不足，而后學。蠢如豬，快讀書。
（04）
進入第三階段——重新讀書，但仍然缺乏應用方法。
我的心理學底子，基本上是大學畢業(yè)第一年時惡補的，毫無章法，也無系統(tǒng)。尤其是弗洛伊德的精神分析，學得我整個人都神經(jīng)了?？偢杏X我在現(xiàn)實中的不爽，好象跟什么性倒縮什么的關系弱了點。
改攻威廉·馮特的實驗心理學，這算是稍微對了點路子。再補下去發(fā)現(xiàn)情形不妙，威廉·馮特寫的書有點多，摞起來五米高，比他媽的兩層樓還高。估計等看完，我已經(jīng)進養(yǎng)老院了。
當時非常尷尬。明擺著，威廉·馮特這貨是沒法玩下去了，兩層樓高的書，不帶這樣坑爹的。弗洛伊德那邊的精神分析，書量倒沒這么怕人。可他動轍把麻煩歸結(jié)到童年的不幸性經(jīng)歷。難道我在現(xiàn)實中遇到問題，還能把人家拉過來：親，給哥說說你幼年時的性啟蒙……這蛋扯得太大了吧？
這個階段的特點，就是感覺到學海無涯死做舟，只有耕死的牛，沒有耕壞的田。要想找點管用的東西，好象不能再指望別人了。
進入第四個階段，回到知識原點，創(chuàng)建自已的體系化知識。
（05）
第四階段，說是自創(chuàng)知識體系，其實不過是民科山寨而已。
就是把不同派系的思想知識，依據(jù)自己的需求，先拆開再重組，最后弄出個任何書本上也沒有的雜燴。
我自己情商低得可怕，即不會注意對方的臉色，也沒能力駕馭自我。說話總是對不上人家的脾胃，經(jīng)常是你不說話，事情還好辦。聽你一說話，事情反倒砸了鍋。
必須學會觀察對方心理。
怎么個觀察法呢？
這容易，咱書本讀老多了，搞出個爛人觀察學，這應該不難吧？
我自己建立了個觀察體系——但這個體系，很快就被我自己忘了。
為什么會忘了呢？
——建立這個體系，目的就是忘了它。
（06）
我拼湊出來的人際觀察體系，每個組件的來源已經(jīng)杳不可考，大致是：
理論部分：
人有五種感覺，與思維直線關聯(lián)的感覺有三種：
視覺
聽覺
觸覺。
所以，人可分三種，視覺型、聽覺型和觸摸型。
打動這三種人的語言構(gòu)式，是有區(qū)別的。
視覺型的人，聽到“看”、“瞧”這類字，就會如發(fā)現(xiàn)目標的泰迪，立刻進入興奮狀態(tài)。
聽覺型的人，對與“聽”相關的語義詞敏感。
觸覺型的人，對“抓住”、“把握”等字眼有感覺。
與人談判時，我先打手勢，如果對方眼珠隨著你的手指運動，那么他就是視覺型思考者。你要對他說：看看吧，瞧清楚了，我們付出的努力，有目共睹耶……頻繁使用觀看類詞語，就很容易打動對方。
——如果對方對手勢無感，甚至惱火，那他就不是視覺型，繼續(xù)測試，手指敲擊桌面，發(fā)出聲音，如果他被吸引。OK，這廝乃聽覺型思考者是也，這時候要說：你的建議，聽起來真心不錯，聽聽兄弟這個……他就會凝神細聽。
——如果對方對聲音無感，那么他多半是觸覺型思考者。這時候要對他說：盆友，咱們滴征途是星辰和大海，抓住這個時機，把握自我命運，不要辜負涅個時代……就很容易說服對方。
這套奇怪的觀察方法，實踐起來如何呢？
不太好說——反正我感覺自己處境好多了，能夠勝任許多原本不敢問津的高難度挑戰(zhàn)。甚至因此野心勃勃，辭職下海了。
再然后，我就把這套方法，徹底給忘掉了。
（07）
好不容易總結(jié)出來的方法，為什么要忘掉呢？
大概是運用中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在這些還遠遠不夠。實踐要求我們開發(fā)更多的策略方法——因為有過此前山寨組合的經(jīng)驗，慢慢就有一套嫻熟的實用思想創(chuàng)建本能。最重要的是學會了使用數(shù)學工具，從此走出民科山寨的泥坑。
當紙面上的思維，變成了本能，就成為了習慣。這個習慣會改善原有的思維框架，進一步的開發(fā)自我認知。
再往后，發(fā)現(xiàn)自己重返蠢萌時代，與人對坐，把一張蠢蠢的臉沖著人家，好象是在說：兄弟，你看咱都笨成這樣了，天然蠢到呆，善良無公害，你忍心不滿足咱的要求嗎……
——開發(fā)這個方法，只為改善大腦思維質(zhì)量，但大腦開發(fā)是個持續(xù)過程，新的策略不斷出現(xiàn)，原有的太LOW太低端，就沒必須保存了。
本文開頭的故事，還有《倚天屠龍記》中張無忌學太極，邊學邊忘，有可能也是說的這個意思。
（08）
持續(xù)下去效果如何？自己也說不上來，反正不需要再費心力猜度別人，與朋友合作，沒什么費力巴拉的溝通成本，就是大家一起開心一起嗨，
這不是說自己有了什么境界，差得遠呢。歲月如刀，蠢萌依舊，始終不改的是顆呆傻的心——把自己的這些經(jīng)歷分享給大家，是想依據(jù)自我經(jīng)驗，總結(jié)人生學習的幾個階段。聰明的人，是不需要這個過程的。
萌蠢如我，確實需要這么幾個步驟，從起點出發(fā)再回到起點，養(yǎng)成良性思維，改善思考質(zhì)量。
（09）
人生學習，總要經(jīng)過這一層層的反復循環(huán)：
第一階段，不知道學，也不肯問?；蚴潜粍拥膶W，問也是未經(jīng)思考的亂問。學來學去，也學不出個子午卯酉。所以孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。意思是說，沒有養(yǎng)成良好思考習慣的人，就算是你拿個麥霸沖他耳朵吼，他也不明白你想嘎啥。一定要他心中有了欲求，產(chǎn)生出困惑與疑問，只要捎加點撥，他就會突飛猛進，瞬間由學渣晉級為學霸。
第二階段，知道學，也知道知識這玩藝兒管用，但卻不知道怎么個用法。這就是眾所周知的死讀書，讀死書，越讀越笨越如豬。
第三階段，郁悶長年，終于如夢方醒石破天驚，恍恍忽忽紅紅火火的意識到，知識是固化的，現(xiàn)實是變動的。知識是抽象的，現(xiàn)實是具象的。知識是確定的原則，現(xiàn)實是不確定的時點。要把書本上的東西應用到實踐，生搬硬套貌似不大可能，必須要創(chuàng)立自我的應用體系。
第四階段，回到知識的原點，解構(gòu)學過的知識，拆分重建。弄出一套現(xiàn)實應用體系。這個工作其實人人都在做，哪怕是拒絕學習的人，也是把外界的現(xiàn)象納入到已有的老框架中。區(qū)別在于，使用抽象原理重建的新知識體系，應用于現(xiàn)實有個大數(shù)法則上的靠譜率。而拒絕學習的人，堅定不移的拿舊思維套新事物，因為太不靠譜而淪為戾氣極重的老頑固，屬于冥頑不靈的典范。
第五階段，廢棄自行創(chuàng)建的知識體系，進入到自然而然的狀態(tài)之中。這時候的思維幾無定見，手中無招，心中也無招，始終以和善態(tài)度待人。這實際上是雞湯段子中所說的善良境界——但，未經(jīng)過創(chuàng)建體系積累的所謂善良，不過是無知無識的天真蠢萌，是騙子們最喜歡的獵物美食。而經(jīng)過此前的知識體系加工，善良與自身存在相融，成為一種圓潤自如的生活態(tài)度，一種極富價值的智慧，體恤弱小，人不忍欺，不卑不亢，人不能騙——但遇蠻暴之徒，照樣一板磚拍扁你，總之凡事都有個界限，再能忽悠還是個普通人。
這個過程，如果自打進入大學起視此為行進目標，不考研不攻博，本科畢業(yè)三到四年，大致就能馬馬虎虎，再加幾年摔練期，循環(huán)持續(xù)形成思維習慣，如孔子曰過的三十而立，應該不算是難事兒。
此后的行程，并不能絕對性一帆風順，該栽的跟頭要栽，該吃的苦頭一點也不少。但有了這種不斷學習吸收、改善思維質(zhì)量的循環(huán)慣性，會賦予我們足夠的自我修復能力，縱跌跌撞撞磕磕碰碰，撞得滿臉青紫仍不改初心，臉皮巨厚聽不到人家的嘲弄，向著人生制高點一徑狂奔。
這個過程最大的價值，是讓你的心，時時刻刻感受到愉悅、快樂。
此心光明，人生無垠。
大概就是這樣。
