高劍父(1879～1951)， 中國近現(xiàn)代中國畫家、美術(shù)教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一。名倫，字劍父，后以字行。1879年10月12日生于廣東省番禺縣，1951年6月22日卒于澳門。早年師事居廉。1903年赴澳門求學(xué)。1906年游學(xué)日本，畢業(yè)于東京美術(shù)院。1908年歸國，主持廣東同盟會(huì)，廣州起義中任聯(lián)軍總司令。辛亥革命后，從事美術(shù)教育，創(chuàng)辦春睡畫院、南中美術(shù)院，歷任廣東省立工業(yè)學(xué)校、廣州市立藝專、南中美術(shù)院校長，中山大學(xué)、中央大學(xué)藝術(shù)系教授，廣東美術(shù)會(huì)會(huì)長。1949年移居澳門，1951年6月22日卒于澳門。與陳樹人、高奇峰一起致力于中國畫改革，后人稱嶺南畫派。擅畫山水、花鳥、走獸，亦作人物畫，兼長書法。早期作品有《弱肉強(qiáng)食》、《秋風(fēng)》、《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》等。作品《紅葉蒼鷹圖》藏廣東省博物館；《雨景圖》藏故宮博物院；《鳶尾蜻蜓》藏中國美術(shù)館。著有《印度藝術(shù)》、《中國現(xiàn)代的繪畫》、《藝術(shù)新路向》等。出版有畫集、畫冊(cè)多種。五弟奇峰(1889—1933)、幼弟劍僧(1894—1916)均擅畫，惜早逝。高劍父兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善畫，與他同為嶺南畫派的先驅(qū)。高劍父自幼失去雙親，家境貧寒。少年時(shí)曾在族叔的藥店中做學(xué)徒。其族叔能醫(yī)善畫，使高劍父從小對(duì)繪畫產(chǎn)生了興趣。14歲時(shí)經(jīng)人介紹，隨居廉學(xué)畫。因聰穎敏悟，進(jìn)步較快，深受居廉器重。一年后又入黃埔水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，不久因病輟學(xué)，仍回居廉門下研習(xí)繪畫。17歲時(shí)，轉(zhuǎn)入澳門格致書院（今嶺南大學(xué)前身），從法國傳教士麥拉學(xué)習(xí)素描。不久，返回廣州，在述善小學(xué)堂任圖畫教師，又從當(dāng)時(shí)在兩廣優(yōu)級(jí)師范任教的日本畫家山本梅崖處接觸到日本繪畫。通過與麥拉、山本的交往，使高劍父進(jìn)一步開闊了眼界，接受了外國藝術(shù)的滋養(yǎng)，從而初步奠定了他改革傳統(tǒng)中國畫的志向和決心。以后，他又東渡日本，以求深造。初與廖仲愷、何香凝同住一處，以賣畫為生，并先后加入白馬會(huì)、太平洋畫會(huì)、水彩畫會(huì)等日本繪畫組織，研究東、西方繪畫。后畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。1906年他參加了同盟會(huì)，任廣東同盟會(huì)會(huì)長，積極從事民主革命活動(dòng)，并與陳樹人、高奇峰等人先后在廣州、上海創(chuàng)辦《時(shí)事畫報(bào)》、《真相畫報(bào)》及審美書館，宣傳革命主張，倡導(dǎo)美育，推行中國畫的革新運(yùn)動(dòng)。于是以高劍父為首的嶺南畫派，開始以嶄新的面目活躍于畫壇。
孫中山逝世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)的軍閥、官僚統(tǒng)治極為不滿，遂放棄從政，辦春睡畫院，收徒授藝，專心致力于中國畫的革新。1930年，他到印度、斯里蘭卡、尼泊爾及南洋群島等地考察，并舉辦個(gè)人畫展、宣講中國美術(shù)。爾后又赴歐美考察美術(shù)。其畫多次參加國際展覽，引起歐美畫壇的重視，先后獲得意大利萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)、巴拿馬及比利時(shí)萬國博覽會(huì)最優(yōu)獎(jiǎng)，部分作品還被一些國家的博物館收藏。
高劍父晚年主要從事美術(shù)教育，除春睡畫院外，還先后創(chuàng)辦過南中美術(shù)?？茖W(xué)校、廣州市立美術(shù)?？茖W(xué)校，并擔(dān)任中央大學(xué)、中山大學(xué)教授，培養(yǎng)了一大批人才，如方人定、黎雄才、關(guān)山月、楊善深、黃獨(dú)峰等都出于他的門下。
高劍父一生不遺余力地提倡革新中國畫，反對(duì)將傳統(tǒng)繪畫定于一尊；主張折衷，即一方面折衷于傳統(tǒng)文人畫與院體畫之間，又折衷于中國傳統(tǒng)繪畫與東西方繪畫之間；強(qiáng)調(diào)兼容并蓄，取長補(bǔ)短，存菁去蕪。在創(chuàng)作上，他對(duì)人物、山水、花鳥均有很高造詣，其畫筆墨蒼勁奔放、充滿激情。另外，他還長于書法，喜用雞毫筆，風(fēng)格雄厚奇拙。
高劍父在中國畫傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，融合日本和西洋畫法，著重寫生，善用色彩或水墨渲染，具有南方特色，開創(chuàng)了嶺南畫派?！稏|戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》是畫家抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的作品。畫家以西洋繪畫中的光影處理和素描關(guān)系，融進(jìn)中國的墨筆來表現(xiàn)祖國河山被日本帝國主義轟炸后的情景，滿目瘡痍，一片廢墟。是畫家的親眼所見，也是畫家的寫生之作，畫家是以無比悲憤的心情來創(chuàng)作這幅作品的，以喚起民眾的覺醒和抗?fàn)幘瘛Ｕ缬蚁陆怯≌滤蹋?#8220;亂畫哀亂世也。”明顯地表現(xiàn)出畫家的愛國主義和人道主義的思想。
高劍父早年東渡日本留學(xué)，學(xué)習(xí)東西洋繪畫?；貒筇岢旅佬g(shù)運(yùn)動(dòng)，在廣州創(chuàng)辦＂春睡畫院＂，培養(yǎng)美術(shù)人才，他的融會(huì)中西的藝術(shù)思想影響了好幾代人。高劍父先生活動(dòng)于辛亥革命的風(fēng)云之中，他的藝術(shù)創(chuàng)作也貫穿著他的革新思想。他既有深厚的傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)，又從事過西洋繪畫的研究，在藝術(shù)上得到不少新的啟示。他是近代我國最早嘗試融合中西和東洋畫法的先驅(qū)。高劍父先生既擅長寫意，也能畫工筆。他大膽的融合中國傳統(tǒng)繪畫技法和西洋、日本畫法，注重寫生。他的繪畫追求透視、明暗、光線、空間的表現(xiàn)，尤其重視水墨和色彩的渲染，創(chuàng)造出一種奔放雄勁而又令人耳目一新的藝術(shù)效果，在近代中國畫壇上造成了深遠(yuǎn)的影響。生平著作尚有《中國現(xiàn)代的繪畫》、《國畫新路向》、《蛙聲集》、《佛國記》、《劍父碎金》、《喜馬拉雅山的研究》、《佛教革命論》、《聽秋閣畫跋》、《春睡藝談》等書。先生晚年隱居澳門，公元一九五一年病卒。
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| 高劍父(1879～1951)， 中國近現(xiàn)代中國畫家、美術(shù)教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一 |
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