按：成語(yǔ)是最成熟、最精練、最有影響的漢語(yǔ)短語(yǔ)，有相當(dāng)一部分就連文盲也應(yīng)用自如。不僅存在于漢語(yǔ)中，也成為東亞特有的語(yǔ)言形式，如在日本、朝鮮、越南等語(yǔ)言中，也是一種固定短語(yǔ)。成語(yǔ)表達(dá)固定的語(yǔ)意，常帶有典故及哲學(xué)意義。成語(yǔ)無(wú)論在白話文還是文言文甚至在詩(shī)詞中都廣泛使用，很多本身就來(lái)自于詩(shī)詞及古文中。大多數(shù)由四個(gè)漢字組成，也有其他字?jǐn)?shù)的成語(yǔ)。此就三字成語(yǔ)（有的可能是俗語(yǔ)）匯集如下，并按A、B、C...發(fā)音順序進(jìn)行了初步編輯，所輯均摘自網(wǎng)文，在此向原創(chuàng)及轉(zhuǎn)發(fā)者致以由衷敬意！（半翁）
A
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，王衍一生從不談?wù)撳X或說(shuō)“錢”字，他的妻子故意將錢放在房中，擋住他走路，想逼他說(shuō)出一個(gè)“錢”字。誰(shuí)知王衍看見(jiàn)了錢，因錢堵住走路，就教他妻子把阿堵物拿開，就是不說(shuō)出一個(gè)“錢”字。
【出處】《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載：西晉的王衍是所謂的“品行高尚”的清談人士，據(jù)說(shuō)他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實(shí)，趁王衍熟睡之時(shí)，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來(lái)見(jiàn)到床邊的錢妨礙他行動(dòng)。便叫來(lái)仆人說(shuō)“舉卻阿堵物”。舉卻：拿開。
【釋義】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。
指任意揮霍家產(chǎn)的不成器的子弟或任意浪費(fèi)國(guó)家財(cái)物的人。
【出處】元雜劇《司馬相如題橋記》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”
【釋義】指介于懂與不懂之間，且喜歡炫耀。
膚淺的人。形容不通情理，說(shuō)話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。
絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。
遇見(jiàn)不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。
杯子中的東西，多指酒。
比喻坐觀勝負(fù)而不幫助任何一方。
表面上光潔，形容虛有其表。
并排地長(zhǎng)在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛(ài)的夫妻。
不二法門的簡(jiǎn)稱，原指得道的唯一門徑?，F(xiàn)用來(lái)比喻獨(dú)一無(wú)二的方法或門徑。
一種玩具，上輕下重，扳倒后自己能豎立起來(lái)?，F(xiàn)多用于諷刺巧于保持自己地位的人。
不能成為有用的器物。多用以指人氣質(zhì)平庸，不能有所成就，沒(méi)有什么出息。有時(shí)也指不學(xué)好，自甘墮落。
后塵：走路時(shí)揚(yáng)起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。
15.閉 門 羹
【成語(yǔ)故事】古代宣城妓女史風(fēng)長(zhǎng)的標(biāo)致風(fēng)流，能歌善舞，十分聞名，那些浪蕩公子和好色之徒紛紛登門拜訪，把妓院經(jīng)常圍得水泄不通。史風(fēng)把他們分成不同的等級(jí)，上等的客人來(lái)，她下樓接待，還做羹款待，下等客人來(lái)她不愿同他們見(jiàn)面，關(guān)起門來(lái)讓他吃羹。
【出處】“閉門羹”一語(yǔ)始見(jiàn)于唐代馮贄《云仙雜記》所引《常新錄》的一段話：“史鳳，宣城妓也。待客以等差。甚異者，有迷神洞、神雞枕、鎖蓮燈；次則交紅被、傳香枕、八分羹；下列不相見(jiàn)，以閉門羹待之?！?/span>這名姓史的高級(jí)妓女不愿接待下等客時(shí)，就關(guān)門不見(jiàn)，只餉之以羹，以表婉拒。客人見(jiàn)羹即心領(lǐng)神會(huì)而自動(dòng)告退了。
所謂羹，最初時(shí)系指肉類，后來(lái)以蔬菜為羹，再后對(duì)凡熬煮成有濃汁的食品皆以羹稱之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窩羹等。以羹待客，比直言相拒，要婉轉(zhuǎn)，客氣一些?？上КF(xiàn)代拒客，則只有“閉門”而沒(méi)有“羹”了。
【釋義】拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
好進(jìn)讒言的婦人。
表現(xiàn)自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作“出風(fēng)頭”。
比喻說(shuō)大話，夸大其詞。4.長(zhǎng)舌婦
【出處】《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“婦有長(zhǎng)舌，維厲之階?！?/p>
【釋義】指愛(ài)扯閑話、搬弄是非的人，在背后對(duì)別人說(shuō)三道四的人，一點(diǎn)小事就當(dāng)大事宣傳的人，令人們極為反感的人。
發(fā)表完全對(duì)立的言論；采取對(duì)立的舉措。
白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務(wù)正業(yè)?？坑炘p為生。
剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。
催人早死的人，比喻人催促別人很緊很急。
裝醋的壇子，指在男女關(guān)系上嫉妒心很強(qiáng)的人。
【出處】“揚(yáng)州八怪”。“揚(yáng)州八怪”指的是：鄭燮、金農(nóng)、汪士慎、羅聘、李鱓、高翔、黃慎、李方膺等人，這些人在當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫派眼里一是做人不合時(shí)宜、我行我素，二是作畫我從我法、推陳出新，所以被蔑稱為“丑八怪”。
【釋義】用以形容外貌丑陋的人。
【出處】明·高濂《玉簪記·村郎鬧會(huì)》：“只見(jiàn)些花落東風(fēng)點(diǎn)綠苔，佩環(huán)聲，歸仙宅，單相思今空害?！?/p>
【釋義】指男女之間只有單方面的愛(ài)戀思慕，也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。
【出處】唐·褚亮《燭花》詩(shī)：“言是東方騎，來(lái)尋南陌車?！?/p>
【釋義】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。
東道主是指古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人?？腿擞晌鱽?lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。此詞泛指接待或宴客的主人。
【出處】唐·韓愈《雜詩(shī)》：“豈殊蠹書蟲，生死文字間?！?/p>
【釋義】蛀書的蟲子。比喻讀死書的人。
【出處】元·高文秀《黑旋風(fēng)》第一折：“那泰安山神州廟，有一等打擂臺(tái)賭本事的，要與人廝打。”
【釋義】比喻應(yīng)戰(zhàn)。
調(diào)解糾紛，從中說(shuō)和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來(lái)。
指假借各種名義向人家索取財(cái)物，或依仗與權(quán)勢(shì)有某種關(guān)系，招搖撞騙，收受賄賂。
指從旁鼓吹、協(xié)助。
行軍或集體出行時(shí)先派人到將要停留或到達(dá)的地點(diǎn)去辦理食宿等事務(wù)。
34.大手筆
【成語(yǔ)故事】東晉文人王珣從小才思敏捷，膽識(shí)過(guò)人，20歲時(shí)擔(dān)任大司馬桓溫的主簿。他經(jīng)常是口若懸河，下筆成文。一天晚上王珣做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人送給他一支像椽子那樣大的筆，預(yù)感有大手筆的事情要做。第二天果然被叫去為晉孝武帝寫祭文。
【出處】此當(dāng)有大手筆事?！稌x書·王珣傳》
【釋義】指?jìng)ゴ蟮闹骰虼笮袆?dòng)。
35.釣鰲客
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代渤海東面有五座山，常隨波濤浮動(dòng)。上帝命15只巨鰲用頭頂著，山才固定不動(dòng)。龍伯國(guó)有一個(gè)人由于出門要經(jīng)過(guò)這五座山，覺(jué)得十分不方便，得知其是用鰲頭頂著，就用魚餌將這鰲釣起，一連釣了六只鰲，于是這兩座山就沉入大海。
【出處】一釣而連六鰲。——戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》
【釋義】釣：釣鉤；鰲：傳說(shuō)海中的大龜。比喻有豪放的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
E
36.耳邊風(fēng)
【出處】唐·杜荀鶴《贈(zèng)題兜率寺閑上人院》詩(shī)：“百歲有涯頭上雪，萬(wàn)般無(wú)染耳邊風(fēng)。”
【釋義】比喻不放在心上的話。又作“耳旁風(fēng)”。
在耳邊吹過(guò)的風(fēng)。比喻聽(tīng)了不放在心上的話。又作“耳旁風(fēng)”。
稱對(duì)某項(xiàng)工作知識(shí)不足、技術(shù)不高的人。
指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。
指人的脾氣莽撞、火爆。
不務(wù)正業(yè)游手好閑的人。
F
【出處】宋·陸游《焚黃》：“早歲已興風(fēng)木嘆，余生永廢《蓼莪》詩(shī)。”
【釋義】比喻因父母亡故，不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。
風(fēng)馬牛：即風(fēng)馬牛不相及，指事物之間毫不相干。
【出處】漢·王褒《四子講德論》：“附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海?！?/p>
【釋義】附著在千里馬的尾巴上，比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。
干瞪眼：干著急而沒(méi)有辦法。
【出處】《新唐書·程日華傳》：“馬瘠士饑死，刺史不棄毫發(fā)恤吾急，今刮地以去，吾等何望?！?/p>
【釋義】比喻貪官污吏千方百計(jì)地搜刮人民的財(cái)產(chǎn)。
好像鬼畫的咒語(yǔ)，胡亂涂抹。比喻潦草難認(rèn)的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。
多指不講原則，不問(wèn)是非而一味勸使雙方和解之人。也指對(duì)任何事情都漠不關(guān)心的人。
比喻虛幻不實(shí)的事和欲望的破滅猶如一夢(mèng)。
指不懷好意的宴請(qǐng)或加害別人的宴會(huì)。
J
【出處】《漢書·匡衡傳》：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)，匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。”
【釋義】形容人開懷大笑。
解語(yǔ)花，典故名，典出五代 王仁裕 《開元天寶遺事·解語(yǔ)花》。唐明皇說(shuō)楊貴妃為“解語(yǔ)花”，指善解人意的花，比喻善解人意的美女，喻指美人聰慧可人。
即使用金子來(lái)也不換，形容極為可貴。
融會(huì)各方面的優(yōu)點(diǎn)及成就，以達(dá)到完備的程度。
《西游記》中，觀音菩薩傳授給唐僧用來(lái)制服孫悟空的咒語(yǔ)，后來(lái)比喻束縛人的框框。
形容回環(huán)往復(fù)的憂思。
指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。
K
【成語(yǔ)故事】隋朝時(shí)期，楊堅(jiān)謀位成功，封楊廣為晉王。楊廣心中不服，一心想當(dāng)太子，就找安州總管宇文述商議。宇文述知道獨(dú)孤皇后妒心重，就給楊廣出主意，讓他回宮用苦肉計(jì)博得皇后的同情。這一計(jì)很靈，皇后鼓動(dòng)皇上，廢太子而另立楊廣。
【出處】虧殺那苦肉計(jì)黃蓋添糧草?！りP(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折
【釋義】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計(jì)策。
寬慰別人的話。
東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下，并沒(méi)有得到重用，他不服幽州長(zhǎng)官朱浮的調(diào)遣想起兵反叛，朱浮寫信給他，說(shuō)有個(gè)遼河農(nóng)夫因?yàn)樯艘活^白頭豬就想去進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，可走到遼東一帶發(fā)現(xiàn)那里都是白頭豬就只好打道回府，你就像那個(gè)農(nóng)夫一樣。比喻知識(shí)淺薄，少見(jiàn)多怪。
【成語(yǔ)故事】漢朝后期，宮廷內(nèi)部腐敗，外戚與宦官的斗爭(zhēng)一直不斷，兩派為了拉攏自己的勢(shì)力，對(duì)外濫授官職，所授的官職名目繁多，小商人、廚子等紛紛穿繡面官服。百姓怨聲載道并編制歌謠：“灶上養(yǎng)，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯?！?/p>
【出處】灶下養(yǎng)，中郎將，爛羊胃：騎都尉，爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯?！逗鬂h書·劉玄傳》
【釋義】比喻濫授官爵，商人廚師皆得為官。
吝嗇或過(guò)度節(jié)儉的人。
比喻胡扯或胡鬧。
比喻無(wú)意中暴露出隱藏的真相。
【出處】明·天然智叟《石頭點(diǎn)》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風(fēng)波。”
【釋義】比喻渾身濕透的人。
指外行人。
比喻迷惑人的語(yǔ)言或行為。
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)與燕國(guó)表面修好，互派王室的公子到對(duì)方國(guó)家去作人質(zhì)。燕太子丹在秦國(guó)作人質(zhì)，秦王嬴政對(duì)他十分無(wú)禮與蔑視。太子丹向秦王請(qǐng)求允許他回燕國(guó)，秦王說(shuō)除非馬生角烏鴉白頭才成。太子丹逃回燕國(guó)，派荊軻去刺殺秦王。
【出處】燕太子丹質(zhì)于秦，秦王遇之無(wú)禮，不得意，欲求歸。秦王不聽(tīng)，謬言曰：“令烏白頭，馬生角，乃可許耳?！薄堆嗟ぷ印飞暇?/p>
【釋義】烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。
馬后炮是象棋術(shù)語(yǔ)。意思是比喻事后才采取措施，但已無(wú)濟(jì)于事。出自元·無(wú)名氏《隔江斗智》第二折：“今日軍師升帳，大哥須要計(jì)較此事，不要做了馬后炮，弄的遲了?！?/p>
比喻各方面都取得好成績(jī)或到處都很興旺。
形容到處都是。
每件事都要詢問(wèn)。指凡事都要作進(jìn)一步的調(diào)查。
比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。
言語(yǔ)、舉動(dòng)魯莽、輕率的人。
【出處】《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！?/p>
【釋義】原意是也許有吧。后指憑空捏造。
指非常要好或情投意合的朋友。
【出處】東漢·班固《漢書·李陵傳》：“今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脫報(bào)天子者?！?/p>
【釋義】形容成群的人像鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。
【出處】唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·裴湛》：“神清氣爽，飄飄然有凌云之意。”
【釋義】由于迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。
比喻不顧客觀實(shí)際，專門諂媚討好別人。
舊時(shí)文人常用來(lái)表示突然得志揚(yáng)名?，F(xiàn)在用來(lái)指從未有過(guò)或第一次出現(xiàn)的新鮮事。
Q
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，太子太傅疏廣年事已高就上書皇帝請(qǐng)求與侄兒一起退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。他們的請(qǐng)求得到批準(zhǔn)，離京時(shí)，公卿大夫在城外為他們餞行，因他們知足不辱，功成身退，被人們尊為“賢大夫”。
【出處】充國(guó)乞骸骨，賜安車駟馬?！獤|漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》
【釋義】乞：求，討。古代官吏因年老請(qǐng)求退職。
R
原指甘愿給小孩兒當(dāng)牛的人。后比喻甘愿為人民服務(wù)的人。
S
T
古代猶太教祭禮是替人承擔(dān)罪過(guò)的羊。比喻代人受過(guò)。
【出處】《新唐書·孟郊傳》：“孟郊者，字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少諧合。愈一見(jiàn)，為忘形交?！?/p>
【釋義】不拘身份、形跡的知心朋友。
【出處】《后漢書·張楷傳》：“性好道術(shù)，能作五里霧?！?/p>
【釋義】比喻迷離恍惚的境界。
【釋義】想當(dāng)然，出自《后漢書·孔融傳》：“初， 曹操攻屠鄴城 ， 袁氏婦子多見(jiàn)侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱' 武王伐紂，以妲己賜周公?！?操不悟，后問(wèn)出何經(jīng)典。對(duì)曰：'以今度之，想當(dāng)然耳?！爆F(xiàn)代人把其內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)揮而得到'想當(dāng)然’。
【釋義】'想當(dāng)然’是貶義詞。'想’：是人類大腦特有的功能，憑唯心主義的沒(méi)有根據(jù)的推測(cè)來(lái)斷定，指'胡思亂想’下結(jié)論，以為事情和結(jié)論一定是如此。其實(shí)不是。
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，豪門貴族少年班伯主動(dòng)請(qǐng)纓到混亂的定襄去做太守。他剛到任，當(dāng)?shù)氐暮兰澊笮瞻岩郧暗姆甘碌娜巳疾啬淦饋?lái)。而班伯一上任就大肆宴請(qǐng)豪紳大姓，與他們交朋友，待了解犯事的人藏身之處后立即下令捕殺，定襄很快就安定了。
【出處】畏其下車作威，吏民竦息?！稘h書·敘傳》
【釋義】原指官吏初到任時(shí)對(duì)下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開始就向?qū)Ψ斤@示自己的威力。
它指訂正一字之誤讀或更換詩(shī)文中一二字者，即可為師。如今用此稱呼善改詩(shī)文的人；比喻一個(gè)人虛心學(xué)習(xí)的胸懷，即使比自己多認(rèn)識(shí)一個(gè)字或了解一件事也可為自己的老師。
【成語(yǔ)故事】五代時(shí)期，后唐效節(jié)指揮使趙在禮起兵反后唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節(jié)度使，他濫用職權(quán)，欺壓民眾，經(jīng)常搜刮民脂民膏。他率軍去攻打當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是眼中之釘?shù)钠醯?，下令宋州百姓每人?000錢的“拔釘費(fèi)”，違者處死。
【出處】在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：“眼中拔釘，豈不樂(lè)哉？”——《新五代史·趙在禮傳》
【釋義】比喻心中最厭惡、最痛恨的人。
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)洛陽(yáng)有一個(gè)士人得了應(yīng)聲病，剛一說(shuō)話喉嚨中應(yīng)聲，就去問(wèn)名醫(yī)張父仲，張父仲覺(jué)得奇怪，日夜思考終于想出一個(gè)醫(yī)治辦法。立即取《本草綱目》讓他讀，他還是不停應(yīng)聲，當(dāng)看到他害怕的地方就不應(yīng)了。于是張父仲立即配藥醫(yī)治，果然治好。
【出處】有患應(yīng)聲病者，問(wèn)醫(yī)官蘇澄……過(guò)至他藥，復(fù)應(yīng)如初。澄因?yàn)樘幏?，以此藥為主，其病自除?！啤⑹端逄萍卧挕?/p>
【釋義】比喻自己胸?zé)o主張，隨聲附和他人。
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子在中山舉行狩獵，遇到一只狼就拼命追趕。狼遇到東郭先生說(shuō)：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會(huì)，躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，我會(huì)報(bào)答你的大恩的?！睎|郭先生幫助了狼。后來(lái)狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去。
【出處】子系中山狼，得志便猖狂?！濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第五回
【釋義】比喻恩將仇報(bào)，忘恩負(fù)義的人。
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，生性多疑的曹操在會(huì)見(jiàn)匈奴的使者時(shí)，為了顯示他的威武形象就讓一表人才的崔季珪裝成他接見(jiàn)，自己則扮成武士提著刀站在床頭。會(huì)見(jiàn)完畢就命間諜問(wèn)匈奴使者對(duì)魏王的印象如何，匈奴使者說(shuō)床頭捉刀人才是真正的英雄。
【出處】魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！铣に巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
【釋義】指曹操。引申頂替人做事或作文的人。
指不拘歲數(shù)、輩分有差距，但友情及交情很深厚，思想相似的朋友。多指老人和年輕人之間的友情。
比喻心中最厭惡、最痛恨的人。
心意相知的友人，多指心中所眷戀的人。
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