有神論者和無神論者們爭(zhēng)論了幾千年了，到如今我也沒有弄明白誰更接近真理。對(duì)于我們這一代曾經(jīng)被洗過腦的人來說，似乎更容易接受無神論的說教，記得當(dāng)時(shí)，批判有神論隨便抓過來的說法就是：“你說上帝存在，那么請(qǐng)問上帝在哪呢？”。那時(shí)無神論就好像是公理那樣無需證明。曾經(jīng)同兒子討論過這個(gè)問題，兒子說：“因?yàn)槟菚r(shí)只容許有一種說法，假如當(dāng)時(shí)接受的是有神論教育，你肯定就相信有神的存在?！边@話說得有道理，為此，我曾感嘆如今的孩子思想是多么敏銳。
事實(shí)上，誰更接近真理，已經(jīng)顯得不重要了，我甚至認(rèn)為這是一個(gè)無解的命題。我更關(guān)心的是：哪種說法能給我們帶來現(xiàn)實(shí)的好處，依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我更愿意相信有神論。從某種意義上講，有神論者不像無神論者那樣冷冰冰地去面對(duì)世界。
面對(duì)死亡，有神論者的坦然更具合理性，因?yàn)樗麄兿嘈艁硎?，相信他們?cè)诂F(xiàn)世所積下的陰德，在來世一定會(huì)有福報(bào)，因此，無論是生者或?qū)⑺乐硕忌倭嗽S多痛苦和恐懼，基督徒們的葬禮似乎更像是一次長途旅行的告別儀式。
正是由于他們相信這種因果報(bào)應(yīng)，相信善有善果、惡有惡報(bào)，現(xiàn)世的他們會(huì)極大地抑制自我的貪欲，會(huì)慈悲為懷，因此世間亦少了許多的惡行。
也正是由于他們相信有神的庇護(hù)和保佑，現(xiàn)世的他們少了幾分孤獨(dú)，多了幾分面對(duì)人世間種種苦難的勇氣。所以，基督徒們常常默念：“上帝與我同在”
最近，有神論者提出了新的說法：上帝就是比人更具智慧的物種，他可以在一定的范圍內(nèi)制定生存法則框架。這是一種我更能夠理解的說法，某種程度上模糊了唯物論和唯心論的界限。尤其是對(duì)智慧分級(jí)別的說法，有一種邏輯上的合理性，亦可謂一種智慧的假說。此說法像是一把鑰匙把我從無神論的牢籠中解放出來。
我很認(rèn)同智慧分級(jí)別學(xué)說，比我們更具智慧的物種雖然難以發(fā)現(xiàn)，但總比“上帝”更容易接受。況且我們?nèi)祟愐苍谶M(jìn)步，速度雖然慢了點(diǎn)，但現(xiàn)在的人類比起刀耕火種植的先人還是有了長足的發(fā)展不是！這樣下去，期待中的人類，很可能在遙遠(yuǎn)的將來具有想象中的神的智慧。
世間最為神奇的智慧是創(chuàng)造性和認(rèn)知能力，這種智慧不一定要依附于肉體而存在，因?yàn)槿怏w是脆弱的，當(dāng)這種智慧的創(chuàng)造性和認(rèn)知能力有一天依附在其它的非生物體上面，我想那時(shí)有神論者所說的上帝就真的會(huì)被我們看見了。那將是有神論者最好的證明。當(dāng)然，我們是等不到這一天的了，即便這樣，我現(xiàn)在越來越愿意相信有神的存在，無論是否被證明，卻對(duì)人類的福祉有好處。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
