作者：劉軍，非主流國學(xué)研讀者（本文為原作者授權(quán)使用）
一部西游千場夢，百回故事萬個坑。
剝繭抽絲解局籠，慧眼洞穿佛道爭。
談古論今尋常事，妙筆生花不凡功。
跟隨白馬取真經(jīng)，暢讀西游悟人生。
《神話故事背后的歷史真實(shí)的佛道之爭（下）》
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通過上一期短文，我們了解到，道教從遠(yuǎn)古伏羲時代開始有了道教思想體系，從張角黃巾起義和張道陵創(chuàng)立五斗米教開始才算真正的道教建立。而佛教大約秦始皇期間傳入中土，為了便于傳道，佛教學(xué)說做了改良，兼容了道家一部分思想，發(fā)展緩慢。直到南北朝之前，佛道幾乎是沒有大的沖突的，和諧共生。佛道的第一次爭鋒，是南北朝時期，佛教三世因果的思想更符合統(tǒng)治階級需要，進(jìn)而獲得了第一次佛道較量的勝利。
那么，道派是如何進(jìn)行反擊的呢？今天我們就來繼續(xù)討論。
中國佛教的盛行，有一位皇帝功不可沒，那就是南朝梁國的梁武帝蕭衍。這哥們有個小名叫“練兒”，名字出自佛經(jīng)的梵語譯音，翻譯成中國話就是靜修的場所，由此可見，從梁武帝他父母那輩就已經(jīng)開始從皇權(quán)上傾向佛教了。等到梁武帝登機(jī)以后，佛教更成為了他加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的工具，用做夢夢見佛祖的故事，編造自己與佛的緊密關(guān)系，增加自己地位的合法性，還曾三次出家，以顯示對佛教的虔誠。他這一出家不要緊，朝廷沒人主持工作，害得大小官員眾籌集資，到廟里捐上億的香火錢，把皇帝贖出來，還俗繼續(xù)做皇帝，變相增加了佛教財力，在官方推動和佛教自身勢力雄厚的基礎(chǔ)上，佛教發(fā)展到達(dá)了空前的興盛，南朝四百八十寺就是最好的例證。
梁武帝不但崇佛，自己也可以算是個開宗立派的大德。傳統(tǒng)的印度佛教是不持葷戒的，佛教徒乞食修行，給什么吃什么，給塊肉是高待遇。印度佛教也不需要出家的，現(xiàn)在可以看到在佛教傳道的過渡區(qū)域西藏，佛教徒也是可以結(jié)婚的。而梁武帝為了表達(dá)對佛虔誠，幾乎一生吃素，從此開創(chuàng)了中土佛教修行吃素的習(xí)慣，也因此得了一個“菩薩皇帝”的稱號。梁武帝在位期間傾注大量精力研究佛學(xué)，著有《涅萃》《》《凈名》《》等數(shù)百卷佛學(xué)著作。對道教學(xué)說，他也頗有研究。在此基礎(chǔ)上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的涅槃、“”揉合在一起，創(chuàng)立了“三教同源說”，在中國古代佛教思想史上占有極其重要的地位。從這里可以看出，儒釋道都是統(tǒng)治階級所需要的，而且還整理出所謂三教同源的說法，就是想把三教牢牢的抓在皇權(quán)手里。
梁武帝雖說創(chuàng)立三教同源學(xué)說，但三教的天平砝碼卻一直偏著佛教，這也就造成了佛教興起的重要因素。道家六十四卦里有一個卦象叫做“鼎”卦，接下來會慢慢演變成“大過”卦，意思就是任何事物都有極限，物極必反，也就是從哲學(xué)上總結(jié)出什么事都不能玩過頭，玩過頭就會玩出禍來。佛教的思想固然有安定國家的作用，可更有阻礙生產(chǎn)力的巨大破壞力。在以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)力的封建社會，人人都爭著出家當(dāng)和尚就意味著不斷生育繁衍成了大問題，沒人生孩子了，勞動力從哪里來？梁武帝時期，寺廟掌握著大量的財富和田產(chǎn)，和尚們還無需納稅，很多人為了避稅去當(dāng)和尚，政府的稅收大幅銳減。一旦這些矛盾尖銳，影響到政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，當(dāng)權(quán)者也就得需要痛下決心取舍了?；谶@種原因也就有了后來的三武一宗的滅佛事件。和尚一還俗，大批勞動力和納稅人就產(chǎn)生了，沒收寺廟財產(chǎn)，把佛像一拆掉，寺廟立馬就變成了政府辦公樓，都不用動用國庫儲備，一舉兩得。
相反，道教在滅佛時期，宣揚(yáng)的不管是天地規(guī)律，煉丹長生、畫符驅(qū)邪、打卦算命、風(fēng)水堪輿、還是龐雜的神仙崇拜，歸根結(jié)底還是比較實(shí)用主意，更多是從滿足人性急迫欲望的角度出發(fā)的，這對促進(jìn)生產(chǎn)力是有一定積極作用的。也因此，獲得政府的認(rèn)可，終于在佛教遭難的時候，長喘了一口氣，能夠正常呼吸了。
佛道兩教，一個是本土宗教，一個是外來改良落戶，基于自身宗教利益，各自站在自己宗教立場上據(jù)理力爭，相互攻伐本來是很自然的一件事。但我們也千萬不能過分夸大佛道的這種爭斗。其實(shí)，真實(shí)歷史上的從來就沒有所謂像西游記里佛道兩派勢力如此明爭暗斗的戰(zhàn)爭。兩教歷史上起起落落的結(jié)果絕不是一派成功打擊了另一派的結(jié)果，佛道之爭是沒有真正贏家的。
網(wǎng)絡(luò)上有句調(diào)侃佛道的經(jīng)典語句：“太平盛世和尚念經(jīng)，道士隱居；兵荒馬亂道士出山，和尚隱居。”形容的很貼切，佛道到底誰沉誰浮，其實(shí)就是要看當(dāng)政的皇權(quán)要選擇哪個宗教對自己的統(tǒng)治更有利，哪家就自然勝出。政府在西游記里扮演的就是天庭這個角色，現(xiàn)實(shí)中的皇帝和想奪取天下的野心家們，也可以看作是神話故事里的玉皇大帝，就看他們?nèi)绾蝸磉x擇了。
