文：柳侍墨（白馬晉一原創(chuàng)團隊成員）
吾家有女初長成，愿予柳府為書童。
忘敷胭脂勤耕筆，翰墨丹青勝腮紅。
說唱聲名贏票友，說文解字善女工。
集采山川百花譜，溢彩流光逗乃翁。
良苑天成三千界，逍遙文士古今同。
《妖精比凡人更殘忍嗎？女兒國有答案！》
魯迅先生在《中國小說史略》中，首次提出了“神魔小說”的概念。該類小說在明清時期較為興盛。其中，《西游記》是明清神魔小說中最有名的，又被稱之為“神魔小說中的奇葩”。
《西游記》既然被稱之為“神魔小說”，自然是因為書中描寫了大量的妖魔鬼怪。這些妖精雖然大小不一，形態(tài)各異，但是對于取經(jīng)僧的態(tài)度卻只有兩種：
一是食用（多見于男妖）。
二是實用（多見于女精）。
尤其是打著“為了支援八十一難，窮兵黷武也要打劫取經(jīng)人”旗號的各種空降兵，折騰取經(jīng)小團伙的手段，那可是五花八門。
某些有背景的妖精，在下界等候取經(jīng)僧的同時，為了彰顯自己“妖王”的實力，還刻意地為非作歹，害人性命。比如第76回在獅駝嶺的青獅、白象和大鵬，就制造了西游路上最恐怖的“屠城大案”——骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發(fā)成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真?zhèn)€是尸山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。
就連沒有后臺的妖精，居然也對人肉的烹飪方法頗有研究。比如青龍山玄英洞的那仨犀牛精，是“細切細銼，著酥合香油煎吃”；又如盤絲洞的七個蜘蛛精，她們會“人油炒煉，人肉煎熬，熬得黑糊充作面筋樣子，剜的人腦煎作豆腐塊片”；就連隱霧山折岳連環(huán)洞的小妖都知道“把唐僧拿出來,碎劖碎剁,把些大料煎了,香噴噴的大家吃一塊兒,也得個延年長壽”——可見妖精們吃起人來多么駕輕就熟。
那位說，妖精代表著邪惡，吃人又有什么奇怪。像黃獅精那樣，掏錢買豬羊的才是妖精中的另類——的確，在人們的傳統(tǒng)意識里，妖精都是罪惡累累的，不吃人，不作惡，那能叫妖精嗎？
但，作惡多端、殺人害命，似乎并不是妖精們的專利。
《西游記》第54回，唐僧師徒途經(jīng)滿城盡是仙子貌的西梁女兒國，這里，沒有窮兇極惡妖精，只有粉面桃花的女兒情。
唐僧慌了，八戒醉了；沙僧悚了，悟空煩了。
孫悟空覺得，她們“皆是女流之輩”，不會對他們造成傷害。
言下之意，是看不起女人。
他卻不知，這女兒國內(nèi)，有個奇特的風(fēng)俗，就是將異性榨干后再害了性命，將其身上的肉割下，做成“香袋”。
大抵，這就是女兒國強盛的原因。
要么吃棒棒肉，要么吃紅燒肉——隱藏在女兒國美麗外表之下的，是凡人女子們蛇蝎一樣的心。
也就難怪會招惹到蝎子精這樣“性食同類”的妖怪做鄰居。
所以，在唐僧師徒進城之后，那老少婦女，全都高興得眉開眼笑：“人種來了!人種來了！”
滿臉都是是見到新鮮食材的表情。
我們看到妖精，會條件反射地想到“妖精會害人”；但，有誰想過，吃人最狠的，也許不是妖精。
魯迅先生說：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
我也是人，他們想要吃我了！
事實也正是如此。
