何鋒/文
五行之木，是中國古人對(duì)于自然與社會(huì)中廣泛存在的，具有生長、升發(fā)、條達(dá)性質(zhì)的事物與現(xiàn)象的歸納與總結(jié)。
木曰曲直，曲就是屈的意思；直就是伸的意思；是說木具有能屈能伸的特征，伸則舒其條達(dá)之性，屈則還其柔和之質(zhì)。
木可以歸納水土之氣，樹木的主干挺直向上生長，樹枝曲折向外舒展，生長繁茂，隨風(fēng)招搖。
它的來源，則是東方陽散以泄而生風(fēng)，風(fēng)乃生木；其性：屬少陽，勝上而無所止，也稱為直。
其體：陽中含陰，故枝葉繁榮于外，而內(nèi)空虛；其質(zhì)：柔和；故木德主仁，性直而質(zhì)柔之故。
在天為雷、為風(fēng)，故春天開雷之后，就要準(zhǔn)備播種了；春風(fēng)一來，樹木舒暢，就要開花結(jié)果了；在地，為樹木，花草、各種植物、花果等等。
命理中天干有甲乙，地支有寅卯。藏干：寅、卯、辰、亥、未中都有木；論生克：受水之生，自己能生火；為金所克，自己能克土。
一、五行木的喜忌；
《三命通會(huì)》在關(guān)于五行的喜忌中，是這樣論木的喜忌，它說“喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺地而有黨成林；忌：空折、飄落、空亡、動(dòng)搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛”。
接著注釋道：“木性騰上而無所止，氣重則欲金任使。木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固。土少，則有枝茂根危之患。
木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之鄉(xiāng)，甲辰乙巳木之生，皆活木也。
甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克木，皆死木也。生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。
生木見金自傷，死木得火自焚，無風(fēng)即止，其勢(shì)亂也。遇水返化其源，其勢(shì)盡也。
金木相等格謂斫輪，若向秋生，反為斧傷，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辨能言”。
1、木與金的關(guān)系；
木喜琢削，所謂琢削就是指用適量的金，來雕刻削剪；因?yàn)?，木性騰上而無所止，這是木五行的本質(zhì)。
木“上發(fā)而覆下”，向上是條達(dá)性特性所決定，覆下是條達(dá)特性的基礎(chǔ)保證。木性向上騰達(dá)，基礎(chǔ)的條件，就是根系就會(huì)越發(fā)達(dá)；
但根系的發(fā)達(dá)，則源于水土營養(yǎng)的吸收；過于向上而無所止，則水土也會(huì)越來越薄，最終損害的還是木。
故此，就木本身的特性，要發(fā)揮木的功用，或者是自身能長久安好，則需要向上而有所止。也就是說，木的健康發(fā)達(dá)，既需要生養(yǎng)的水與土；
同樣，也需要金，對(duì)于木的適度修剪與琢削。不然，任其無休止的向上擴(kuò)展，最終損害的還是木自身；也就是無用之木。
故此，作者提出，“氣重則欲金任使”。任，任命；使，使喚；這里的任使就是前面的“琢削”；不過，這里有個(gè)前提，就是氣重，就是說木旺。
因此，接下來才說：“木有金，則有惟高惟斂之德”；“仍愛土重，則根蟠深固。土少，則有枝茂根危之患”。
正如《元妙論》所說：“木盛逢金，造作棟梁之才”；但只有金還不行，還要土去生金；同時(shí)，木也要土培，有土培則根深，反之則根淺。
土多對(duì)于木不是壞事。尤其是地支的土。木根扎在底下也。 木分死活。死木得金而造，庚辛必利，生木見金自傷。
什么是生木，什么是死木？這里的生死，似乎與節(jié)氣沒有關(guān)系；而與坐支有關(guān)。甲戌乙亥，甲寅乙卯，甲辰乙巳皆活木；剩下的就是死木。
為何說死木得金則造？木死，比如，砍伐后的樹木，要做棟梁也好，做窗花也罷，或者劈柴做飯，都要刀斧劈開才能為人們所用。
生木見金自傷，為何？醉醒子說：“活木忌埋金之鐵”。活木不是怕金來修剪他，而是需要見到剪刀修剪，他怕的是埋根的金。
比如：乙亥怕申金，申穿了亥中的甲，活木變死木了；甲寅、乙卯怕沖；甚至秋天的甲寅、乙卯成為“四廢”，主殘疾。
旺木得金，則有惟高惟斂之德?；钅旧诖禾焱?，枝葉茂盛時(shí)，喜歡金琢削就是好事；主其人或者高壽，或者仁義，或者內(nèi)斂。
“金木相等格謂斫輪”，什么是“斫輪”，就是指制造出的“車輪”，說明這個(gè)人一生變化大，走動(dòng)多，很是辛苦，很難說，有大多的用處。
“若向秋生，反為斧傷，是秋生忌金重也”，就是說，木秋生，忌金重。就算是死木，金多了，亂砍亂克也成不了才。
2、木與火的關(guān)系；
木之生死除了與金有關(guān)，跟火也有關(guān)。“生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得火自焚”。
生木最忌埋根之鐵，反而喜歡火；“火”指的是花朵，不是真正的火，木開花的花一定要跟木有密切關(guān)系，尤其是地支透出的；
比如：寅木透出丙火，或是貼身之火；火太多燒死木了就不好了?！八滥镜没鹱苑佟?。死木不喜歡火，燒成灰燼了，就說明這個(gè)木沒有大用。
死木喜歡金、水；所謂：“遇水返化其源，其勢(shì)盡也”。就如醉醒子所言：“死木偏宜活水長濡”。這里的活水，就是癸水，子水。
生木欲火而秀，類似于滴天髓：“甲木參天，脫胎要火”，意思差不多，但也有分別。甲木脫胎， 主要是丙火，丁火不是脫胎之火；丁火脫胎甲木，還要庚金。
接著作者又說：“陰木重火，舌辨能言”。陰木就是乙木，遇到丙火傷官，說明這個(gè)人有口才；當(dāng)然，火要與我貼近；或代表我的本宮透出的才算。
3、木與水的關(guān)系；
木賴水生，少則滋潤，多則漂流；有一點(diǎn)水就夠了；水多了，水大了，則木漂流；人生事業(yè)波折就多，受別人擺弄、做弄。
何以算多，何以算少？得令的水，有一點(diǎn)就行了；失令的水，自然兩個(gè)三個(gè)也不算多；同時(shí)，水木之間，最好不要出現(xiàn)三水生一木，一水一木最佳。
也就是說，木能受水之生，看木的受生能力。比如，絕氣之木，水多了也不受生；寒氣之木，也不受水生。
還有，就是活木，需要活水；天干癸水為活水；地支子水為活水，辰、丑之中均藏有活水。
4、木與土的關(guān)系；
雖然前面說過，木不怕土多，但土旺木折的道理大家也是知道的。木喜歡土培，但能培木的土，則是濕土，比如：辰丑之類；
最忌的就是過于厚重的土，比如，戊土；己土田園則可以接受，比如：丑、未；但怕戊己疊疊；更怕燥土，比如戌未；尤其是戌為疊見。
同樣，土能培木，核心的是土能保持水份的營養(yǎng)。比如，水過多，則需要土來制水，控制營養(yǎng)流失，同樣培養(yǎng)土。比如：亥未合，辰納亥。
5、木與木的關(guān)系；
木原則上不忌合會(huì)，合會(huì)方局，則代表木已經(jīng)成林；成勢(shì)的木，自然也就有用，因此，人們稱春木為雷木，會(huì)有較大的名聲。
同時(shí)，木最忌無根，或者根弱根受傷；無根的木，不受水生；就是死木，反而需要庚金來克；根弱而受傷，則容易傷殘；或者夭亡；
活木，一旦失去了自己的生發(fā)之能，一般都沒有什么成就；反而需要火，尤其是丙火。
比如，坤造：己酉、壬申、乙卯、丙戌。這個(gè)八字，日元乙卯，屬于活木，喜火。陰木重火，舌辨能言。
丙戌時(shí)整個(gè)八字的核心，丙火坐庫，花開鮮艷，紅花朵朵，整個(gè)一個(gè)花園。花園者，卯戌合火庫也。
可惜酉沖卯、申暗合卯，地支申酉戌三會(huì)金方；破壞夫妻宮，婚姻不順。凡是男人都與之不長久。
女命乙卯，身材窈窕。長相佳。能演能唱能說，用嘴巴掙錢。申，代表命主的某一任丈夫，透出壬水，滅丙火傷官；
故命主丈夫，不讓其演唱登臺(tái)，而要她當(dāng)職業(yè)太太；乙卯被愛的很痛苦，故離婚。因?yàn)?，丙火代表自性，自己的想法；又是自己的事業(yè)與成就。
因此，這個(gè)女命，一生之中，事業(yè)雖然輝煌，但是婚姻不好，難以遇到稱心如意的丈夫，只有跟自己的子女一起過。
又比如，乾造：丁巳、壬寅、甲寅、丁卯。這個(gè)八字，甲寅日元，也是活木，巳中庚金傷不到寅木。
生木遇到火，會(huì)秀氣嗎？非也。命主殘疾，個(gè)子不矮，長相一般。丁火不是甲木開的花，丁沒有根源；
而且丁壬合，火燃燒不起來。地支火又不透，寅巳刑穿，開不了花。說話不利索；巳火食神，口才，與我刑穿，與我關(guān)系不和諧。
小兒麻痹癥，歪脖子，手腳皆殘疾；核心的是，丁火微弱，甲木脫胎要丙，見丁，需要庚配，這個(gè)得庚在巳中，受寅巳之刑，損傷了。
另外，這個(gè)八字，也有木多火塞；尤其是月干壬水，起到了很大的壞作用；濕木無炎啊，需要丙附嗮。
從這個(gè)命例，我們可以得出經(jīng)驗(yàn)，活木要火:首先，火要看是不是我開的；其二、火與木的平衡關(guān)系怎樣。其三、有沒有東西合拌火，合閉火氣。
二、木的分類與喜忌；
上面的分析與案例說明，木有旺衰之本別，也有體性之分，其喜忌也就存在很大的分別；對(duì)于喜忌的影響最為直接，具體說來如下：
1、強(qiáng)木；強(qiáng)木是指當(dāng)令之木，或者繁盛之木；喜土分力，金琢削，火吐秀；忌水生木，木加重；
2、弱木；是指失令之木，或者稀少之木；喜水生木，木比助；忌土分力，金克害，火泄氣；
3、浮木；是指水多木漂，喜土制水，忌金助水；也喜火來助土，如果命中有火，見木亦可。或者命中土弱，不堪其用，也可以用木疏通水氣；
4、焚木；是指火多木焚，喜水來克火，土泄火氣，命中干支有水，見金亦可；忌木來生火；或者火變熾烈；
5、折木；是指八字土旺、土多，木易折斷的命格；喜水生木，或者木自旺；忌土加重；金泄土氣，不傷木的條件下，適量亦可。
6、斷木；金多木斷，喜火制金，木能助火亦可；水泄金生木也可，但成就不大；忌土助金，或者金再尖銳；
三、木的節(jié)令與喜忌；
《三命通會(huì)》中說：“生于春月，余寒猶有，喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。
春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯，春末陽氣煩燥，無水則葉摘根干；是以木火二物，既濟(jì)方佳。
土多而損力，土薄則財(cái)豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設(shè)使木旺，得金為良，終身獲福。
夏月之木，根干葉燥，盤而且直，屈而已伸，欲其水盛而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺而招焚化之憂，故獨(dú)為兇。
喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災(zāi)咎；惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林，迭迭逢華，終無結(jié)果。
秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時(shí)，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實(shí)，欲得剛金而修削。
霜降后不宜水盛，水盛則木漂；寒露節(jié)又喜火炎，火炎則木實(shí)。水多有多材之美，土厚無己任之才。
冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養(yǎng)，惡水盛而亡形。金縱多，不能克伐，火重見溫燠成功。歸根復(fù)命之時(shí)，木病安能輔助，惟忌死絕，只宜生旺”。
上述的論述，就是木在四季中的喜忌。這種喜忌是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的喜和忌，木五行的狀態(tài)受到季節(jié)氣溫的影響，喜忌的趨勢(shì)有所不同。
1、春木；
春季的木，首選火，因?yàn)橛嗪q有，故喜火溫燠；其次才是水，藉水資扶，而有舒暢之美。
但是，春初不宜水盛，有一點(diǎn)水滋養(yǎng)木就夠了，陰濃則根損枝枯也。春末晚春（就是辰月）陽燥，故喜歡水潤。
不管生于寅卯辰哪個(gè)月令，木火兩種五行是必須的，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣，水火兩者最好不要打架，而是各司其職；水火二物，既濟(jì)方佳；
水用以養(yǎng)木，火用以暖局、泄木之旺氣，而不是要水克火為既濟(jì)，比如：八字里子午挨得近，子午沖，水火的功用都下降了，屬于水火未濟(jì)。
從格局看，春月木當(dāng)令，不管這個(gè)木是財(cái)也好，印綬也好，官也好，水火均可以理解成相神，水火是優(yōu)化木的，故水火最好各司其職，不沖突為好。
土多而損力，土薄則財(cái)豐。春月的木除了水火外，也不可以無土，但是不能多，土多而損力，土薄則財(cái)豐，這句話是專門指木日主生于春日的。
春木忌金重，重者，多也，如果金根源強(qiáng)大，氣機(jī)足，能夠傷害木的，主傷殘克伐，一生不閑，嚴(yán)重者，傷殘，輕者勞碌一生。滴天髓說：春不容金。
不過，春月，尤其卯辰月的木，如果木多了，需要金來剪裁一下，得金為良，終身獲福也。
2、夏木；
三夏的木，特點(diǎn)：根干葉燥，盤而且直，屈而已伸。首選水。所謂欲其水盛而成滋潤之力，誠不可少。
盛也要有一個(gè)程度，滿盤皆水也不是好事，要恰到好處；忌其火旺而招焚化之憂。注意這里沒有說不需要火，而是怕火旺而招焚化之憂。
火旺到能點(diǎn)著木了，就不好。若只是一定的火，則無所謂。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災(zāi)咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。
三夏的木也喜歡土，火土太旺了，厚則反為災(zāi)咎，故喜薄土；惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。
夏木不忌金克，無金缺金，則不能琢削。太多了，必傷害木。重重見木，徒以成林，迭迭逢華，終無結(jié)果。
木生于夏月，日主木，比肩太多，縱然生了當(dāng)令的火，木開花啦，但是木太重，必然克土，土是木的果實(shí)，財(cái)星；迭迭逢華，終無結(jié)果也。
夏木見金，最為重要的，還是金可以生水，又可以盜泄火氣；同時(shí)，木、火、金三者，有相互成就造化的功能。
3、秋木；
三秋之木，這里分得很細(xì)：初秋，中秋，寒露節(jié)，霜降后。初秋申月喜歡火土；酉月喜歡金，霜降后的木水不可過旺；
寒露節(jié)的木喜歡火，寒露霜降都在戌月，說明戌月的木要的是火，而不是水。但是這也是一個(gè)大概而已，不克拘泥，具體要看配合。
《元妙論》又說：“甲乙秋生，貴宜玄武”。那么秋木究竟要以火土、金、火、還是水為主？這個(gè)要看陰陽的搭配。
例如：乙日干生于申月，正官格，巳申刑不利，若庚金透干，又被丙火克也不利，這時(shí)要土去生金，或是印綬來配官星。
酉月的甲木，有印綬也行，還是不可以用傷官，哪怕沒有印綬，只有一點(diǎn)土財(cái)也行，只要不致于孤官無輔就行了。
三秋之木，尤其是戌月的木，水多有多材之美，土厚無己任之才。這里說的很清楚，戌月水火都可以用，都可以作為工具，只是土不可以過多。
4、冬木；
三冬之木總結(jié)起來有幾點(diǎn)：喜土多培根，不喜水多傷害木；金多不怕，因?yàn)榻鸲鞖鈾C(jī)不強(qiáng)，木不怕。
火重見溫燠成功。冬木最喜歡火，初春余寒未盡就要火了，冬天寒凍之甚，更喜歡火了。
假如木為八字財(cái)星，沒有火溫暖木，就發(fā)不了大財(cái)，因?yàn)樨?cái)?shù)馁|(zhì)量差、財(cái)沒有生氣，發(fā)不了財(cái)。如果木是官星，有火，官的質(zhì)量才好。
三冬之木，歸根復(fù)命指的是亥月的木，尤其是亥月的甲木，亥月天氣已經(jīng)開始冷了，尤其是北方；
雖然亥中有甲木，亥水是甲木的長生之地，但是由于寒凍，要火來暖水，是冰融化，水才可以滋養(yǎng)木。
木病安能輔助，木病地在巳，這里說的是巳時(shí)，巳亥沖，巳火被滅了，暖不了局了，甲日干一定是己巳時(shí)，巳火被傷害起不到暖局的作用。
亥月的木，坐支做好不要是死絕之地，時(shí)辰最好也不要是死絕之地，就是申酉時(shí)，最好是“只宜生旺”，生在甲寅乙卯，或是寅卯之時(shí)辰。
比如，坤造：甲辰、庚午、己丑、乙丑；這個(gè)八字，甲乙木正偏官，生于夏天；夏木最喜歡水，欲其水盛而成滋潤之力，誠不可少；
八字沒有明水，而是藏在地支，辰大水庫，里邊水多可以滋養(yǎng)甲木；夏木忌其火旺而招焚化之憂，午火月令，木生不到午火。
夏木喜土薄喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災(zāi)咎。八字土厚，四支皆有。災(zāi)咎應(yīng)在誰？甲與乙？要看誰根土關(guān)系密切了。
甲木與日時(shí)的土基本沒有什么感應(yīng)，辰培根；乙木坐兩個(gè)丑，災(zāi)咎會(huì)降臨在乙木身上。
夏木惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。八字有庚金，金說多也是，說少也行。金庫的金，里邊金多，一旦丑庫開了，乙木一定受傷。
甲木優(yōu)于乙木，金不被火焚燒，有水滋養(yǎng)，管的土只有一個(gè)辰，隨遇到庚金，但是乙庚合，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。
乙木救了甲木，同時(shí)，乙木自己受傷了，丑中癸水很難滋養(yǎng)乙木，幸好辰中有乙木的根源。
乙木是己土的丈夫，乙木做的事太多了，身體一直不好，事業(yè)也不好。但是乙木成就了己土命主，也成就了甲木，甲木是老板。
又比如，乾造：甲子、丙寅、乙卯、丙戌。這個(gè)八字，甲乙木生于春初，余寒未盡，喜火溫燠，次用水滋養(yǎng)。
有兩個(gè)丙足以暖局，陽氣充足，反而要水；子水生于年支，子水生甲木，子不出干，就不礙丙火。
很顯然，這是一個(gè)木火通明的命造，命主是一個(gè)文人，文采好，且能夠出名；丙火是光輝四射的，火也是花朵，是智慧，文采斐然；金庸先生的命造。
再比如，乾造，丙午、戊戌、乙卯、丁丑。這個(gè)八字，戌月乙卯，也是活木，最怕埋根之鐵。命主丑戌刑，有加重金的氣勢(shì)；
戌月最喜火，但是最好由水相濟(jì)，原局無水，只是暗藏的一點(diǎn)水，沒有多大用處。局中丙火出干，自然還是能有作為，但水不濟(jì)火，成就也就不會(huì)大。
故此，命主在少年的時(shí)候，辛酉年遭遇殘疾；但是壬寅、癸卯運(yùn)，乃至以后的甲辰運(yùn)，都可以發(fā)財(cái)；
因此，命主早年成名于文學(xué)，中年之后，進(jìn)入丁的限運(yùn)，放棄文學(xué)，成就就不大了，只能賺錢發(fā)家。
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