五行對應(yīng)關(guān)系：“五行配伍”在音樂方面的應(yīng)用
中國古代音樂的基礎(chǔ)是“五音”、“七音”和“十二律”。最早記載“五音”的典籍是《管子·地員篇》。書中在論述“三分損益”法時，自宮音開始依次求出了五音及其相互的音程關(guān)系，由低到高排列即是“宮、商、角、徴、羽”，等于現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、5、6。在五行學的基礎(chǔ)上，將五音與五方、五色、五臟、五畜分別對應(yīng)排列，是符合古人的思維邏輯的，并具有一定的科學道理。古人將五音排列成“角徴宮商羽”的形式與“木火土金水”相對應(yīng)，象征著帝王的宮音居正中央，是中央皇權(quán)思想的體現(xiàn)。將五臟“肝、心、脾、肺、腎”與五咅“角、徵、宮、商、羽”、五畜“雞、羊、牛、馬、豬”分別相對應(yīng)，是因為《樂記》所云：“感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論篇》亦云：“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐?！惫糯t(yī)書認為，角調(diào)式音樂聲如雞啼，常使人產(chǎn)生悲傷哀痛的情緒，適合治療肝??；徵調(diào)式音樂如羊鳴，常使人產(chǎn)生恐懼、驚駭?shù)那榫w，適宜于對心病的治療；宮調(diào)式音樂如牛叫，常使人產(chǎn)生憤怒的情緒，適宜對脾病的治療；商調(diào)式音樂如馬嘶，常使人產(chǎn)生喜悅的情緒，適宜對肺病的治療；羽調(diào)式音樂如豬叫，常使人產(chǎn)生思慮的情緒，適宜對腎病的治療。
從音樂與人體對應(yīng)的角度來看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它通過把健康人群分成陰陽二十五種人，分別依據(jù)此進行飲食和經(jīng)絡(luò)調(diào)理，以達到防病于未然的目的。區(qū)別陰陽二十五種人的方法是，先立木、火、土、金、水五行，然后將對應(yīng)的角、徵、宮、商、羽五音中的每一音再細化為五個間，所以得五五二十五音，據(jù)此對人格進行分類。大致如下：右徵、少徵、質(zhì)徵、上徵、判徵五種屬火音；右角、鈦角、上角、大角、判角五種屬木音；右商、少商、鈦商、上商、左商五種屬金音；少宮、上宮、大宮、加宮、左宮五種屬土音；眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽五種屬水音。徴、角、商、宮、羽五音，分別對應(yīng)于五行中的火、木、金、土、水?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞五味第六十五》載二十五個音以符合音高、五行形態(tài)及經(jīng)絡(luò)上下的規(guī)律。對二十五個音及相對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)的調(diào)治方法大致如下：凡右徴、少徴之屬的人，應(yīng)調(diào)治右側(cè)手太陽上部；屬左商及左徵一類的人，應(yīng)調(diào)治左側(cè)手陽明經(jīng)上部；屬少徵與大宮一類的人，應(yīng)調(diào)治左側(cè)手陽明經(jīng)上部；屬右角和大角之類的人，應(yīng)調(diào)治左側(cè)足少陽經(jīng)下部;屬右角和大象之類的人，應(yīng)調(diào)治右足少陽經(jīng)下部；屬大徵和少徵之類的人，應(yīng)調(diào)治左足少陽經(jīng)上部；屬眾羽、少羽之類的人，應(yīng)調(diào)治右足側(cè)太陽經(jīng)下部；屬少商、右商之類的人，應(yīng)調(diào)治右側(cè)手太陽經(jīng)下部。屬沙宮、大宮之類的人，應(yīng)調(diào)治右側(cè)足陽明經(jīng)下部；屬判角與少角之類的人，應(yīng)調(diào)治右側(cè)足陽明經(jīng)下部；屬村商與上角之類的人，應(yīng)調(diào)治左側(cè)足太陽經(jīng)下部。
上徵、右徵之類的人，對應(yīng)于五谷中的麥、五畜中的羊、五果中的杏、經(jīng)脈中的手少陰經(jīng)、五臟中的苦、五時中的夏（依據(jù)五行學說，五音中的上徵、右徵皆屬‘火”，麥、羊、杏、心等也皆屬“火”，故為同類相應(yīng)。又：古人分四季為春、廋、長岌、秋、冬，故為五時）。上羽、下羽之類的人，對應(yīng)于五谷中的大豆、五畜中的豬，五果中的栗、經(jīng)脈中的足少陰、五臟中的腎，五色中的黑，五味中的咸，巳時中的冬。上宮與大宮之類的人，對應(yīng)于五谷中的稷、五畜中的牛、五果中的棗、經(jīng)脈中的足太陰、五藏中的脾、五色中的黃，五味中的甘，已時中的長夏。上下班商與右商之類的人，對應(yīng)于五谷中的黍，五畜中的雞，五果中的桃，經(jīng)脈中的手太陰位，五臟中的肺，五色中的白，五味中的辛，五時中的秋。上角和大角之類的人，對應(yīng)于五谷中的黍，五畜中的狗，五果中的李，經(jīng)脈中的足厥陰經(jīng)，五臟中的肝，五色中的麥，五味中的酸，巳時中的春。
大宮屬土音，上角屬木音，這兩種類沏的人，可調(diào)治右側(cè)陽明胃經(jīng)上部。左角與大角屬木音，這種類型的人，可調(diào)治左側(cè)足陽明胃經(jīng)上部。少羽與大羽屬水音，這種類型的人，可調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的下部。左商與右商屬金音，這種類型的人，可調(diào)治左側(cè)手陽明大腸經(jīng)的上部。加宮與大宮屬土音，這種類塑的人，可調(diào)治左側(cè)足少陽膽經(jīng)上部。火音的質(zhì)判和土音的大宮類塑的人，可調(diào)治左側(cè)足少陽小腸經(jīng)下部。判角與大角誠木音，這種類型的人，可調(diào)治左側(cè)足少陽膽經(jīng)下部。屬水音的大羽和誠木音的大角之類的人，可調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)上部。屬木音的大角和屬土音的太宮之類的人，可調(diào)治右側(cè)足少陽經(jīng)上部。二十五音及陰陽二十五種人的分類方法和依據(jù)，與中閩傳統(tǒng)樂理中的陰陽十二律及輔曾循環(huán)、傳統(tǒng)五許階的五度相生有密不可分的關(guān)系，那涉及傳統(tǒng)音樂的另一廣闊領(lǐng)域。本書在此不再贅述，將另書作較具體的探討。
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