讓心嫵媚，則世間嫵媚。這句話非常有意思，我這次在西津渡考察調(diào)研中，深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。西津渡歷史文化街區(qū)的中式文保建筑，是整個(gè)鎮(zhèn)江市傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)，中式建筑保護(hù)與整治最精彩的一個(gè)典型范例。
整個(gè)街區(qū)自唐以來(lái)一千多年的滄桑巨變中，雖然其中許多原歷史建筑早已經(jīng)在歲月的長(zhǎng)河里慢慢消失了，但記憶還在、歷代毀佚重建的建筑風(fēng)格和語(yǔ)境還在，就算用現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來(lái)考證，這些建筑仍是各有出典且傳承有序。它們被豐盈的感受包裹的內(nèi)核屬于歷史和現(xiàn)實(shí)中精神層面的內(nèi)容，也經(jīng)由具體的存在而得到了較為清晰的表達(dá)。在豐沛的浮雕般美麗中，呈現(xiàn)出歷史文化的多樣性和傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代語(yǔ)境的魅力之中。它們?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的歷史片段中，用自己的歷史故事和獨(dú)特的展示形式，譜寫(xiě)出穿越時(shí)空隧道的璀璨瑰麗和建筑樂(lè)章。
復(fù)建后小山樓大門(mén)全景 黃良清 攝
小碼頭街道北側(cè)根據(jù)張祜“金陵津渡小山樓”詩(shī)意復(fù)建的小山樓 伯筠 攝
其實(shí)近幾年來(lái)，中國(guó)的遺產(chǎn)專家、古建筑傳承人和相關(guān)媒體都在關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)話題。而關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的報(bào)道越來(lái)越多，目前已經(jīng)形成了一種輿論氛圍。作為中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究界的一個(gè)老兵，這么多年跟隨恩師羅哲文、謝辰生等諸多專家學(xué)者共同參與一些重大活動(dòng)，就是因?yàn)槲以缫呀?jīng)從骨子里喜歡、景仰這些古老、傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和建筑元素。我這個(gè)人一生都是在追求完美，因此在業(yè)務(wù)上要求總是精益求精，故而多次同相關(guān)專家在驗(yàn)收各種建筑遺跡保護(hù)修復(fù)中，和施工單位發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是家常便飯。
我始終覺(jué)得，保護(hù)修繕的對(duì)象，應(yīng)該是真實(shí)的，整修后的街道應(yīng)該符合歷史。其次，應(yīng)該是完整的，很多建筑的外觀和結(jié)構(gòu)如果遭到破壞，就是不完善的。像小碼頭這樣街道整修風(fēng)格統(tǒng)一、完整。如果大家都能這樣，我又何必和別人過(guò)不去呢?特別是還有大量居民生活著的老街坊整治，要想辦法，讓居民自覺(jué)參與保護(hù)和合理利用歷史建筑，活著的歷史建筑保護(hù)，不能損害居民原本的生活質(zhì)量和生存空間。要設(shè)法增加人氣，引進(jìn)新型業(yè)態(tài)。這一點(diǎn)做好了，能夠解決許多煩惱。
鎮(zhèn)江這座城市獨(dú)特的自然環(huán)境構(gòu)成了獨(dú)具韻味的宜居文化，這種文化，應(yīng)對(duì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化人的人文精神，在城市山林中生活讓你深切體會(huì)到“山川渾厚，草木華滋”的感覺(jué)。而我過(guò)去卻對(duì)這座城市總是存在文化上的偏見(jiàn)，拿它和蘇州一比，文化氛圍差了幾個(gè)檔次，這也許是自己在青春期時(shí)，在這座城市短暫的人生軌跡上，曾受到過(guò)太多不公待遇，而產(chǎn)生的心靈陰影太重的原因吧!這次來(lái)考察、調(diào)研西津渡古街的歷史文化傳承，確實(shí)改變了我許多不公正的看法!其實(shí)想開(kāi)了又有什么呢?人事有代謝，往來(lái)成古今。每個(gè)人都是特定時(shí)代文化傳承者，都會(huì)最終成為歷史的一個(gè)截面。唯有讓心靈始終保持“己心嫵媚，則世間嫵媚”，你才能從飄忽的情感煙云中，由零碎斷片的感悟里，讓一股清流貫通始終，整體釋放和傳遞出的才是鋪滿字面的愛(ài)意、美意、善意和誠(chéng)意。
西津渡民居和云臺(tái)閣 伯筠 攝
這次鎮(zhèn)江調(diào)研，也許是季節(jié)選對(duì)了，我國(guó)大部分領(lǐng)土分布在北半球的中緯度的溫帶大陸性氣候，一年有春、夏、秋、冬的四季劃分，而春是四季之始。春季是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，是大自然新一輪的生命循環(huán)的開(kāi)始，《淮南子》“春氣發(fā)而百草生”所說(shuō)的是這一自然現(xiàn)象。在開(kāi)啟新一輪的生命循環(huán)過(guò)程需要的各種氣候要素中，春雨是最關(guān)鍵的因素。尤其在古代農(nóng)耕社會(huì)，春雨對(duì)人們的生產(chǎn)、生活以及文化心理等都產(chǎn)生了深刻的影響。就從聽(tīng)雨、踏雨來(lái)看看古街細(xì)雨蒙蒙的感受吧。
踏雨尋渡 謝荷生 攝
小雨中的西津渡是最美的。從五十三坡拾級(jí)而上，濕漉漉的石階、濕漉漉的空氣，伴隨著深深的青磚巷道，清新、幽靜，仿佛在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中潛游。深巷的盡頭，是鑲嵌有“同登覺(jué)路”匾額的券門(mén)，它與三四丈開(kāi)外的“共渡慈航”的券門(mén)，與觀音洞、救生會(huì)的磚墻，圍合成一座佛龕一般的天井，昭關(guān)石塔矗立在街道上空，塔下的通途令人安心：觀音菩薩的慈悲、救生船的慈航，護(hù)佑行人商賈的旅途平安。再往前走，鐵柱宮(江西會(huì)館)、小山樓在街道南側(cè)的山坡上，被雕刻在門(mén)券上方的額石上的“飛閣流丹”、“層巒聳翠”，這是出自唐王勃的《滕王閣序》，顯然是江西老表的杰作。一出券門(mén)，便是待渡亭，繁華的小碼頭街，熙熙攘攘的游人徜徉其間，感受著春風(fēng)、春雨，更有那身著古裝彩衣的麗人，飄然而來(lái)，與建筑的古韻、古意融合一體，依稀不知今日是何年。
西津渡傳統(tǒng)建筑藝術(shù)語(yǔ)言中心詞有：石塔、壇廟、道觀、券門(mén)、樓閣、亭臺(tái)、會(huì)館、祠堂、碼頭石階、錢(qián)莊、園林、民居、牌坊及戲臺(tái)等，其表現(xiàn)形式豐富多彩、千姿百態(tài)。這其中的每一個(gè)詞組，又包含了諸多魅力四射的內(nèi)涵與元素而構(gòu)成，這些元素與傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，從不同側(cè)面彰顯了西津渡街區(qū)的渡口文化、救生文化和特定的宗教文化于一體的建筑特色。
西津渡街區(qū)建筑依山傍水，獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的空間結(jié)構(gòu)，決定了街區(qū)建筑依山而建，濱水而行，小碼頭街自西向東，逐步向北伸向淤漲的江灘，再向東南環(huán)云臺(tái)山麓走向原英租界，一下被一組組西洋建筑短暫割裂，再向伯先路、京畿路，形成與西洋建筑相融合的趨勢(shì)而成就鎮(zhèn)江獨(dú)特的民國(guó)建筑風(fēng)格，從而構(gòu)成街區(qū)建筑文化的主要脈絡(luò)。這算人為，也是無(wú)語(yǔ)的天造。
昭關(guān)石塔始建于元代，經(jīng)過(guò)明代和世紀(jì)之初兩次大修;京口救生會(huì)館則自1702年建成以來(lái)六毀六修，是世界最早、保存最好的救生組織舊址 伯筠 攝
我們今天從此街區(qū)的制高點(diǎn)來(lái)看，這里才是最核心的區(qū)域，而此區(qū)域集中了街區(qū)最讓人嘆服的所有建筑經(jīng)典：如昭關(guān)石塔、救生會(huì)、觀音洞、鐵柱宮、小山樓、待渡亭、以及貫穿這些建筑的小碼頭街上的五十三坡和六道神韻未減的劵門(mén)，這些建筑遺存不僅囊括了唐、宋、元、明、清五個(gè)歷史朝代的建筑技藝與精湛的技術(shù)傳承，還寄托渡口之思、商賈之執(zhí)、慈善之德與平安之求等優(yōu)秀津渡文化理念。這建筑的屢毀(壞)屢建(修)的歷史，反復(fù)向我們證明，文化的不朽力量才是建筑物生命力(毀而復(fù)生)的源泉。
自層巒聳翠起四道券門(mén) 謝戎 攝
其實(shí)城市和人一樣，它不僅有記憶，而且還有超越人類記憶之上的諸多元素融入時(shí)空之中。城市的每一寸土地、每一座建筑、每一條街道、每一寸肌理，甚至每一座小橋、每一條小巷，都凝聚著你肉眼不可見(jiàn)的信息傳遞，這些元素在時(shí)空的碰撞中顯得格外珍貴。保護(hù)好歷史和文明的延續(xù)性，保留文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代城市發(fā)展最重要的靈魂。正如美國(guó)著名學(xué)者愛(ài)默生所言：城市“是靠記憶而存在的”。擺脫模仿雷同、千城一面的發(fā)展怪圈，才能讓傳統(tǒng)文化基因與時(shí)代文化潮流有機(jī)相融。正如我國(guó)著名文物法規(guī)、文物學(xué)大家謝辰生先生當(dāng)年考察西津渡時(shí)曾說(shuō)：“西津渡整片區(qū)域的有機(jī)更新與充分合理利用的整治工程，應(yīng)該稱得上中國(guó)歷史文化名城保護(hù)中的樣板范例與經(jīng)典。”至今還記得老人家說(shuō)這句話時(shí)，我當(dāng)場(chǎng)用速記記錄下來(lái)。當(dāng)天晚上喝茶閑聊時(shí)，我還開(kāi)玩笑地問(wèn)他：“您老說(shuō)這句話，是不是心里話?將來(lái)我可是要寫(xiě)在文章里的呀，要改現(xiàn)在改還來(lái)得及!”他扭頭瞪了我一眼說(shuō)：“此言不虛，就是我謝辰生說(shuō)的怎么樣?我說(shuō)的都是我親眼目睹的事實(shí)，誰(shuí)不服就沖我來(lái)!”老人家的牛脾氣又上來(lái)了。不能再逗，再逗下去，他又要張口罵我了!我跟隨他三十余年的歲月里，這樣的情節(jié)太多了，老人比孩童更要面子，你不給他面子，他會(huì)讓你連里子都留不住。
西津渡傳統(tǒng)建筑的審美實(shí)體存在于空間，同時(shí)也存在于時(shí)間的流逝之中，就說(shuō)那錯(cuò)落有致的空間結(jié)構(gòu)，綿延不絕的醇厚，低調(diào)而又奢華，簡(jiǎn)約而又不失優(yōu)雅，把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。這些建筑的生動(dòng)氣韻：可觀、可品、可鑒、可嘆，除了神韻天成，更不缺氣勢(shì)恢弘的大氣。你如果從上云臺(tái)那一段山坡上朝下看，這一組組瓦面組合的建筑造型，無(wú)不是充滿活力的生命時(shí)間序列與溫馨和諧的視覺(jué)盛宴。就連樸素典雅的清水磚墻，都在落日余暉中顯得格外明亮與優(yōu)雅。就如同一篇文章高手發(fā)至內(nèi)心深處的贊嘆，在滄桑敘事中，規(guī)劃設(shè)計(jì)師們借助工匠之手，用建筑工藝書(shū)寫(xiě)生命中最美好的時(shí)光記憶，以其深厚的人性基礎(chǔ)，讓這些建筑于平靜中感受歲月在大美環(huán)境中彰顯出人與自然的和諧。
西津煙雨 楊憲華 攝
伯筠先生這次幾乎是全程陪同一起考察，先生告訴我，這些建筑的保護(hù)與修繕，始于20世紀(jì)末，一直延續(xù)到2014年，差不多15個(gè)年頭。在此過(guò)程中，我們認(rèn)真研究和吸收西津渡的傳統(tǒng)建筑文化精髓，努力全面把握傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，始終堅(jiān)持“修舊如故、以存其真”的保護(hù)理念，堅(jiān)持將傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和津渡文化緊密結(jié)合，促其相互轉(zhuǎn)化、互為補(bǔ)充，使西津渡傳統(tǒng)建筑藝術(shù)語(yǔ)言的虛與實(shí)、功能與寓意、結(jié)構(gòu)與裝飾、簡(jiǎn)約與華麗的豐富語(yǔ)匯，在我們修復(fù)實(shí)踐中重組、重現(xiàn)，重寫(xiě)津渡文化的新篇章。
實(shí)踐證明，自本世紀(jì)初年開(kāi)始的西津渡歷史文化街區(qū)文物建筑和歷史建筑的保護(hù)，極大地提升了街區(qū)建筑的文物文化價(jià)值，是西津渡歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的成功范例之一。今天的西津渡街區(qū)已經(jīng)有昭關(guān)石塔、原英國(guó)領(lǐng)事館建筑群、西津渡古街(建筑群)等三處共十座建筑成為國(guó)家級(jí)文保單位，這些文物建筑已經(jīng)成為提升和延續(xù)古街活力的重要保障。保護(hù)與利用好這些建筑遺產(chǎn)，不僅能夠優(yōu)化街區(qū)的空間和環(huán)境，提升街區(qū)的整體形象，在改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境等方面也具有積極的意義。
歷史是城市之根，文化是社會(huì)之魂。傳承本土歷史，弘揚(yáng)地域文化，是建設(shè)特色城市的明智之舉，是顯現(xiàn)城市個(gè)性的必由之路。當(dāng)今城市競(jìng)爭(zhēng)的手段、方式、內(nèi)容和形式日益趨同的情況下，城市文脈的延續(xù)，城市文化的建構(gòu)，是在創(chuàng)造差異化的城市識(shí)別系統(tǒng)，創(chuàng)造“城市注意力經(jīng)濟(jì)”，是張揚(yáng)城市個(gè)性，彰顯城市特色的有效途徑，能極大地增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、和諧健康、可持續(xù)性地發(fā)展。因此，提高認(rèn)識(shí)、理清思路、回望歷史、重拾記憶、積極探索，才能創(chuàng)新發(fā)展，這一當(dāng)今新一輪城市發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，就顯得尤為重要和富有科學(xué)思辨的意義了。生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里，看你怎樣理解與包容了。(丹青)
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