2018年11月20日，潘天壽最大尺寸、最具傳奇色彩的指墨畫《無限風(fēng)光》，在中國(guó)嘉德拍賣“大觀——中國(guó)書畫珍品之夜”中以2.5億元落槌，加傭金最終成交價(jià)為2.875億元，刷新潘天壽作品拍賣紀(jì)錄！
潘天壽 無限風(fēng)光
立軸 設(shè)色紙本
358.5×150 cm
成交價(jià): RMB 287,500,000
潘天壽的畫讓人感到震動(dòng)，他一生的奮斗，正與西方美術(shù)思潮對(duì)中國(guó)美術(shù)的起伏沖擊同時(shí)，他認(rèn)為中外美術(shù)的混交，可以促進(jìn)美術(shù)的燦爛發(fā)展，但他自己的創(chuàng)作卻畢生堅(jiān)持從傳統(tǒng)自身求出新，不伸手向外來因素借鑒。他在風(fēng)格上和吳、齊、黃的差異，并無超出傳統(tǒng)材料工具、表現(xiàn)方式和審美趣味這個(gè)統(tǒng)一的大圈。因此，他追求的雄大、奇險(xiǎn)、強(qiáng)悍的審美性格，依然未出“壯美”這一傳統(tǒng)審美范疇，沒有由借鑒西方文化精神而轉(zhuǎn)為崇高性。他是傳統(tǒng)繪畫最臨近而終未跨入現(xiàn)代的最后一位大師。
01
作為潘天壽先生的學(xué)生，張立辰先生一生致力于大寫意精神的傳承與發(fā)展，曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)畫系主任，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，在寫意花鳥畫創(chuàng)作與教學(xué)領(lǐng)域都承擔(dān)著非常重要的角色，現(xiàn)已是桃李滿天下，名譽(yù)海內(nèi)外！
“張立辰的畫不是一般年輕人所畫得了的!有老潘(潘天壽)的氣質(zhì)，有大家風(fēng)度?！?/strong>這是李苦禪先生在1977年對(duì)張立辰的評(píng)語。既擅筆畫又工指畫，張立辰來北京工作后經(jīng)常問學(xué)于李苦禪，他的大寫意花鳥畫兼有潘天壽的雄峻高曠和李苦禪的筆精墨妙。
張立辰自幼熱愛繪畫藝術(shù)，他在采訪中說道：“我能夠在“文革”興起前的這段時(shí)期就學(xué)于浙美，并直接受教于潘天壽、吳茀之、諸樂三、陸維釗、陸抑非等名師，的的確確是吾生一大幸事！特別是潘天壽先生和諸多老一輩先生們，給予我們的教益與影響，可以說是終生受用，至今不能忘懷。
正是潘天壽等老先生們言傳身教、誨人不倦的藝術(shù)家與教育家的品格風(fēng)范，也正是潘先生在我們求學(xué)為藝之初，為我們順利走上藝術(shù)之路，打下了良好的基礎(chǔ)。我的記憶之中，進(jìn)入浙江美院之后的首次入學(xué)教育，就是潘天壽先生親自主持的?！?/p>
張立辰在中央美院的教學(xué)中，始終將中國(guó)畫置于整個(gè)世界文化語境中來強(qiáng)調(diào)本民族文化特征，以時(shí)代文化的視角來看待中國(guó)畫，中國(guó)繪畫的特殊性是世界其他繪畫形式所不及的。因此，中西繪畫之間的關(guān)系，只能拉開距離，不能混淆。
02
潘天壽在20世紀(jì)30年代至60年代一直主張中西繪畫拉開距離，這樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫發(fā)展的高度和廣度。到了90年代，潘公凱提出中西繪畫兩端深入，這是對(duì)拉開距離論的深化與發(fā)展，很有意義。
“寫意精神”是中國(guó)文化的核心精神之一，是有別于西方科學(xué)精神的重要哲學(xué)觀念。中國(guó)畫不論是采用工筆還是沒骨、小寫意、大寫意等畫法，其本質(zhì)都是“寫意”的，寫的是物象的象內(nèi)、象外之意。
因此，中國(guó)畫是以“意象”造型觀來狀天下萬物。中國(guó)畫的寫意精神之所以能得到具體體現(xiàn)，主要來源之一是“書畫同源”的藝術(shù)觀念。具有書寫性的線條，為中國(guó)畫寫意精神的體現(xiàn)提供了基本表現(xiàn)手段。
03
1988年9月，李可染先生觀張立辰畫展說：“張立辰的畫有‘大風(fēng)起分云飛揚(yáng)’的氣勢(shì)……這些線條的交叉有抽象美。有的人搞抽象只知向西方學(xué)，其實(shí)中國(guó)畫的抽象構(gòu)成非常講究。”
大寫意之于畫，就其成就次第而言，略為三。一者畫形為寫，二者心寫為意，三者心意為大。
得其一者，未識(shí)門徑。徒畫其形而不識(shí)心意，或以文房四識(shí)為足，或以技法名稱為圄?；蜉氜D(zhuǎn)摹仿，步趨古人，畫貌相狀，而不會(huì)意境，或滿目廬山側(cè)嶺豎峰而不識(shí)其真實(shí)面目。如人之認(rèn)影作身，不辨真體，未知意趣。以畫其形無心，故不名寫意。
得其二者，心意入畫，寫中寄情，寓意于形而傳其神。所謂畫者，意境也。境之于心而傳其神。所謂畫者，意境也。境之于心而發(fā)之表也。境本無心，身臨其境而心有感。
境本無意，心有所感而通其意。境本無情，感而遂通方有情。境本無神，感動(dòng)有情而傳神。會(huì)的此意，乃知畫為心聲，畫由心寫，畫因意成，故名寫意。
然雖名寫意，因不明真心妙用，其所寫意境，偏而不圓，意不通達(dá)，未證實(shí)智，未臻妙境，故不可言大。既知寫意由心，當(dāng)明心性三事。一曰體，心之性為體，其性湛然寂靜，無形無相，不生不滅，如虛空廣大無盡。故曰體大。心之現(xiàn)為相，含藏萬有，變化萬千，無所不相，故曰相大。心之能為用，能生萬法，故曰用大。大心性之為體，能覺一切。
04
大心之現(xiàn)為相，所現(xiàn)無量。大心之用所作，無所不能其極。心之體相用三者俱大，因名為大。起如是之心寫意，以心無盡故意無盡，意無盡則寫亦無盡，是名大寫意。
張立辰說：“一個(gè)畫家，對(duì)于時(shí)代，對(duì)于社會(huì)要有擔(dān)當(dāng)精神。潘先生用他的藝術(shù)為我們指引了方向，我們要繼承潘先生的旗幟。中國(guó)畫的藝術(shù)成就太高了，它本身就是這樣一個(gè)崇高的事業(yè)，每一個(gè)從事中國(guó)畫的人，都應(yīng)該這樣去做。所以，我在筆記本上寫下，我這一輩子是“受藝術(shù)之托”。這是藝術(shù)的要求，是責(zé)任?！?/strong>
“我看張立辰的畫就像當(dāng)初我在上海第一次看到潘天壽的畫一樣，感覺很大氣，將來他必成大才?！?/strong>這是劉海粟先生1979年9月于北京和平賓館說的話，40年過去了，劉海粟的話得到的時(shí)間的認(rèn)證！
關(guān)于藝術(shù)家
張立辰，號(hào)漁人、北軍、荷衣漁童，別署漁人草廬、紫苑主人。1939年10月生，江蘇沛縣人。1960——1965年就讀于浙江美術(shù)學(xué)院，從學(xué)于潘天壽、吳茀之、陸維釗、諸樂三、陸抑非等名師。畢業(yè)就職于人民美術(shù)出版社，1977年調(diào)中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教至今。
歷任中央美院教授、花鳥畫工作室主仼、中國(guó)畫系主仼、 院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)畫學(xué)科委員會(huì)主仼；北京花鳥畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中央電視臺(tái)書畫院顧問，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，全國(guó)政協(xié)委員。現(xiàn)任中央美院教授、博士生導(dǎo)師、院學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問；中國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師；中國(guó)美院榮譽(yù)教授、博士生導(dǎo)師;高教部中國(guó)畫博士課程班導(dǎo)師。中國(guó)國(guó)家畫院院委，中央文史研究館館員、文史館書畫院藝術(shù)委員；全國(guó)美展中國(guó)畫評(píng)審、中國(guó)百家金陵畫展、全國(guó)青年美展評(píng)審委員，杭州中國(guó)畫雙年展藝術(shù)委員會(huì)委員，造型藝術(shù)創(chuàng)作研究成就獎(jiǎng)學(xué)術(shù)委員、評(píng)審委員等職。
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