我們都知道，黃帝乃至于五帝，他們都有多大的壽數(shù)嗎？
算一算，他們每個人都活了多少歲，這應(yīng)該是一個很有趣的問題。
那么，這個有趣的問題，能不能夠得到解答呢？
我老曹，是這樣解答的：
《現(xiàn)代漢語詞典》中的《中國歷代紀(jì)元表》顯示，中國夏朝，是起于約公元前2070年的夏禹，終于約公元前1600年的夏傑。
也就是說，中國夏朝產(chǎn)生的年代，是距今4090年左右。
在這個基礎(chǔ)上，我們再來看一些考古學(xué)上的數(shù)據(jù)。
離夏朝最近的前代文化，是龍山文化。
龍山文化，具有不同的地方色彩。其中：
河南廟底溝類型，距今4900年-4800年。隨后轉(zhuǎn)成河南其它地區(qū)類型。
河南其它地區(qū)，距今4600年-4000年，基本上與夏朝的年代相接。
山東地區(qū)類型，距今4500年-4000年?；旧吓c夏朝的年代相接。
山西地區(qū)類型，距今4500年-3900年。提前100年結(jié)束。
陜西地區(qū)類型，距今4300年-4000年?；旧吓c夏朝的年代相接。
而在龍山文化之前，中國地區(qū)主要的文化類型是：
豫西仰韶文化：距今6000年-4800年；分為6000年-4900年；4900年-4800年兩期。
遼西紅山文化：距今6000年-5000年；分為6000年-5500年；5500年-5000年兩期。
山東大汶口文化：6500年-4500年；分為6500年-5500年；5500年-4800年；4800年-4500年三期。
另外，還有安徽含山凌家灘文化：距今5500-5300年；長江下游良渚文化：距今5300-4300年。
那么，根據(jù)這些考古數(shù)據(jù)，歷史傳說與史籍記載中的黃帝時代與五帝時代，應(yīng)該是對應(yīng)于考古學(xué)上的哪一些文化年代呢？
黃帝取代炎帝而君臨天下，從表象上來說，是部族集團之間的爭權(quán)奪利。
但是，它的實質(zhì)，從政治體制上來說，就是各部族貴族階層的形成，促進了部族內(nèi)部社會矛盾的激化，導(dǎo)致下層百姓主張權(quán)利，要打碎部族貴族集團之權(quán)與利的主體地位，建立與加強部族以上中央機構(gòu)之權(quán)與利的主體地位，借以維護下層百姓的權(quán)與利；從文化上來說，就是生產(chǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致全社會要打破地方貴族集團的文化壟斷地位，促進社會文化的階層性下移，以及橫向上的統(tǒng)一與融合。
那么，以這樣的基準(zhǔn)來判斷，發(fā)生在距今5500年左右的紅山文化、大汶口文化的變革，就是這場社會運動的濫觴；
而距今4900年-4800年的廟底溝文化二期，即廟底溝類型的龍山文化之產(chǎn)生與發(fā)展的時期，實際上，就是黃帝部族與炎帝部族、以及蚩尤氏領(lǐng)導(dǎo)的東夷氏部族之間的決戰(zhàn)時期；距今4800年左右廟底溝文化二期的終結(jié)，就是炎帝部族和蚩尤氏部族戰(zhàn)敗，黃帝部族正式君臨天下的時間。
那么，按照這個時間來推算，從黃帝登基到夏禹登基，這里面的時間，大約就是4800年減去4090年，得數(shù)為710年。
而710年之間，更換五位帝王——黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜；平均每位帝王的在位時間，是142年。
142年，再加上帝王登基前的少年成長時期——就算是少年得志，15歲登基——那么，平均每個帝王的壽數(shù)，是157歲。
這中間還不能有哪一個帝王短壽，否則，另外有一個帝王，那就不是“人瑞”，而是“人精”、甚或是“人妖”了。
真正是沒有一個短壽的，個個都是高壽啊。
可是，——五個帝王，個個都是這么高壽，誰信呢？
老曹是不敢信的。
那么，這黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，他們每個帝王，都是一個人嗎？
在太史公司馬遷的《五帝本紀(jì)》之黃帝部分的注釋文中，有這樣兩段話：“又據(jù)左傳，亦號帝鴻氏也”；“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏”。
按照這兩段注釋的意思，有熊氏，縉云氏，帝鴻氏，帝軒氏，還有太史公司馬遷本人所述的軒轅氏（有可能就是帝軒氏的另一種叫法），就都為一個人，都是黃帝本人的名號。
然而，在《五帝本紀(jì)》舜帝部分，太史公司馬遷本人，又是這樣說的：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去?？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。舜賓于四門，乃流四兇族，遷于四裔，以御螭魅，于是四門辟，言毋兇人也”。
按照這段話的意思，帝鴻氏與縉云氏，就不是一個人，而是兩個人了——他們各自都有各自的“不才子”。
替《五帝本紀(jì)》作注釋的人，其說法，卻與《五帝本紀(jì)》作者太史公司馬遷在這同一篇文章中的說法，大相庭徑。
這應(yīng)該不是這個作注釋的人，并沒有看清，太史公司馬遷所作的《五帝本紀(jì)》原文吧？
連原文都沒有看清楚，他還敢來給原文作注釋？
那么，如果他看清了原文，又怎么會在注釋之中，公然地拋出與原文意思相反的言論呢？
從他“又據(jù)左傳，亦號帝鴻氏也”這樣的言語判斷，這個注釋者，是在有意地和太史公司馬遷唱反調(diào)??；并且，他還顯然是底氣十足，自有憑恃的啊。
那么，這個注釋者，是不是真的有所憑恃呢？
不管他有沒有憑恃，根據(jù)老曹前面的推斷，這黃帝，就不應(yīng)該是一個人，而是和神農(nóng)氏、女媧氏、伏羲氏一樣，是同一個世代中，前后若干個領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)一的名號。包括后來的顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜等名號，都不是一個人的名號，而是同一個世代中，若干個領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)一的名號。
只有這樣，他們的平均年齡，才有可能達到157歲。因為，他們不是一個人啊。
“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。
這是《五帝本紀(jì)》開頭的一句話。
然而，黃帝是不是少典的兒子呢？
這個“少典之子”的“子”，應(yīng)該怎樣理解呢？
少典，不是一個人，而是一個部族。這個部族發(fā)展下來，就分成幾大宗族；而在宗族里面，又分成幾大門分；在門分里面，又要分成更小的門分；更小的門分里面，還有更小的門分；直到一個小小的部落。
這樣，所有的宗族，都是“少典之子”；而所有的門分，就是“少典之孫”。門分相對于宗族，就又是“子”。
在“子”之中，有繼承正統(tǒng)者，就是“太子”，不繼承正統(tǒng)的，就都是“公子”。
“公子”之“子”，就是“公孫”。
“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。
就是說，黃帝出自少典氏部族，但不是屬于繼承少典氏正統(tǒng)的那一個宗族或者門分。他是少典氏的“公孫”。他的名號，為軒轅氏。
那么，“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏”，這段話又怎么理解呢？
這就是說，黃帝所在的有熊國，是少典氏的“二公子”發(fā)達之后，另外開宗立派，所建立的國家，不是少典氏的“太子”繼承少典氏之正統(tǒng)而承襲下來的國家。
而作為一個國家，她有幾代君主，且各個君主，各自都有自己的名號，分別為有熊氏、縉云氏、帝鴻氏、帝軒氏。
但是，相對于歷史，這幾代君主都有一個共同的特征，就是，他們都是有熊國的君主。
所以，說有熊國的國君叫什么？
這幾個名號，都可以叫。
因為，有熊國的國君就是黃帝，所以，這幾個君主，就都是黃帝。
了解到這樣一個情況，我們就對以黃帝為首的五帝，他們各自的身份以及他們之間的關(guān)系，有一個清晰的認識了。
黃帝族，是伏羲氏部族中的一個宗族。
這個宗族在發(fā)展的過程中，又分化為了若干個小氏族。
而當(dāng)繼承正統(tǒng)的小氏族衰敗之后，同一宗族中的另外的氏族，就接受禪讓而繼承大位。
新的繼承大位的小氏族，要立自己近祖的牌位在正位，就必然要更換祖先牌位的世系，以至于必須給這個新的世系命名，從而也就導(dǎo)致給繼承大位的本氏族的世系命名。
這就是以黃帝為首的五帝之名號的來歷。
所以，五帝中的每一個帝號的更替，實際上就代表了一個氏族性王朝的興替；就代表了一個氏族性王朝的衰敗，另一個氏族性王朝的興起。
那么，這五帝之中，每一代氏族性王朝的衰敗，是什么原因？
每一個氏族性王朝的興起，又是什么原因呢？
雖然史籍記載闕如，但是，我們從不斷的考古發(fā)現(xiàn)中，就可以感覺到，在黃帝打敗炎帝與蚩尤，統(tǒng)一天下的時候，他們的地盤，有多大啊。
看一看黃帝時代的早期，遼西、山東、陜西、湖南，這些，都是他們的地盤。
可是，到黃帝時代的晚期，遼西——伏羲氏部族的老家，還在他們的手里嗎？
黃帝時代，還有過“北逐葷粥”的記錄，并且，還“邑于涿鹿之阿”。
到了顓頊時代，就是“北至于幽陵”了。
大概，他們是沒有北逐過誰誰誰的吧？
而他們“邑”在什么地方呢？
太史公司馬遷，為尊者隱，不敢說。
可皇甫謐說了:“都帝丘，今東郡濮陽是也”。
這比“涿鹿之阿”，是往南去了一大截。
到了帝嚳時代，就是“溉執(zhí)中而遍天下”。
北至于什么地方？
就不知道了。
而他們“邑”在什么地方呢？
太史公司馬遷，又為尊者隱，又不敢說。
又是皇甫謐這個大嘴巴說了:"都亳，今河南偃師是也”。
嘖嘖嘖，相去于“都帝丘”，由南去了一大截。
到了帝堯時代，“其仁如天，其知如神”?！懊酥?，居郁夷，曰旸谷，敬道日出，便程東作”；“命羲叔，居南交，便程南為”；“命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成”；“命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物?！?/span>
而其“邑”在哪里呢？
這個，太史公司馬遷是不會告訴你的。
但天下“無禮”者眾多，就不怕揭人短，竟然眾口一詞地說：“堯都平陽，於詩為唐國”。
唉，“其仁如天，其知如神”的大堯帝啊，和我老曹相比，簡直是一個在天上，一個在地下。
要是我老曹，我就要“邑湖南長沙”。
那里多安全啊。
這平陽，僅僅是比偃師西去了一點點，周圍就有點小山而已。
這里安全嗎？
我們的堯大帝，真心英雄——。
到了虞舜時代，“年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事”。“賓于四門，乃流四兇族，遷于四裔，以御螭魅”。
其“邑”在哪里呢？
太史公司馬遷不說，我老曹，也真不好意思說——。
偷偷地告訴你們吧，在山西省的西南邊，永濟縣。
