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我讀《儒林外史》五十八：小子冒名姓，老丈臥病長（中）

2023.07.08 廣東

世人如滾滾浪潮涌向科舉考場，只為考得那一官半職，牛浦郎卻另辟蹊徑想通過仕子所不屑的詩詞歌賦接近達官貴人。為此他走出了第一步，那就是偷牛布衣的名字。他偷錢買書，尚且可以用孔乙己“讀書人的東西能叫偷嗎”為他辯護，但是偷用別人的名字，就已經(jīng)涉嫌欺世盜名之罪了。

古時的身份系統(tǒng)并不發(fā)達，更沒有身份證這種官方唯一綁定個人的證明，于是牛浦郎偷了家里幾十個錢，找寺廟門口一個“辦證刻章”的小店鋪刻了兩方章，一方刻“牛浦之印”，一方刻“布衣”，從此以“布衣”的名號在社會上行走，依舊在廟里念詩。

牛浦郎的父母早亡，家中的長輩就是爺爺牛老漢，他平時開個小店賺點生活費。這天午后沒事，他燙了壺酒，做了點下酒菜和鄰居吃起來。中國式的家長，坐在一起難免喜歡聊一些晚輩的人生大事，聊著聊著就把牛浦郎的婚事給聊下來了。

原來鄰居有個父母早亡的外甥女，鄰居從小帶大，比牛浦郎大一歲，眼看到年紀(jì)了，希望可以談成親家。兩邊都是窮人，女方不要彩禮，男方也不要嫁妝，只要做幾件布草衣就行。兩家人僅一墻之隔，開著門就可以完親，連婚禮錢都可以省下來。沒錢請媒人？不用怕，鄰居自己來當(dāng)，一分錢不用花。主親是鄰居，媒人也是鄰居，牛老漢只需要花費兩個帖子就能把光棍孫子的人生大事給辦了。一席話把牛老漢說得歡天喜地，當(dāng)下就把婚事定了下來。

晚上牛浦郎回來，不敢違拗爺爺定的親事，第二天寫了兩副紅帖，一副拜鄰居為媒人，另一副則是拜親家，擇定十月二十七吉日過門。牛家沒錢，但是人生大事也總得操持操持，于是將家里留著過冬的幾石糧食變賣，換了一件綠布棉襖、紅布棉裙子、青布上蓋、紫布褲子，共是四件暖衣，又換了四樣首飾，作為彩禮給娘家送了過去。不得不說，牛老漢做的這幾件衣服，又綠又紅，又青又紫，這顏色搭配放到現(xiàn)在，絕大多數(shù)人根本欣賞不來。可能在古人看來，這種大喜之事上就要通過這種色彩的極致對比造成視覺上的沖擊，也有可能這是作者刻意為之，只為創(chuàng)造一種滑稽感。

冒姓字小子求名念親戚老夫臥病

牛家窮，窮到什么地步呢？他家只有一間半的房子，其中半間是對外的門面，裝了柜子，平時做點小買賣，剩下的一間，一半作為客廳，另一半作為臥室。平時牛老漢住在臥室，牛浦郎晚上就在外間的柜子上過夜?，F(xiàn)在家里有婚事，牛老漢把房間讓給兩位新人，自己在外間的柜子上住，又勻出一張桌子，放在窗前作為梳妝臺。安排停當(dāng)，牛浦郎上門娶親。

娶親時，牛浦郎戴了新瓦楞帽，身穿青布新直裰，新鞋凈襪，后面跟著個人，手里提著幾大塊肉，兩個雞，一大尾魚，和些閩筍、芹菜之類，他自己則是手里捧著油鹽作料。其中有一些容易被忽略的小細(xì)節(jié)，新郎帶著芹菜和鹽，其實是對女方的一種期盼，芹菜寓意著結(jié)婚后女方要勤勤懇懇，拿鹽的意思就是表示結(jié)婚之后婆媳之間和姑嫂之間要嚴(yán)守禮法，彼此不能相互僭越。這是在男權(quán)社會對女性的一種期盼或者說約束。女方家人則是端了一個箱子，內(nèi)里盛的是新娘子的針線鞋面；又一個大捧盤，十杯高果子茶上來迎接。

到晚上，兩個新人拜天地，沒有宴請賓客，只是在家里擺了兩桌，請鄰居、親家和媒人吃了頓簡單的喜茶喜酒。酒席上，牛老漢看著已經(jīng)成家的牛浦郎，心中充滿了欣慰，心中一大塊石頭總算可以放下了。于是在酒席上宣布了一件事：從今天起，家中的生意全權(quán)由牛浦郎管理，一切買、賣、賒欠、存留，都是他自己主張。自己老了累不起，也該退休了。作為叔伯兼養(yǎng)父又是媒人的鄰居也向新娘囑咐了些話：凡事要勤慎，休惹老人家著急。就這樣，牛浦郎成家立業(yè)，自此牛家三口人一起過日子。

通過前面的整段描述，作者為我們展示了普通窮苦人家的一場婚禮，雖然沒有奢靡壯觀的場面，卻也是簡單溫馨，禮節(jié)俱到。世上哪有那么多驕奢淫逸，絕大部分人的日子都是簡簡單單，柴米油鹽。

牛浦郎自從娶親，已經(jīng)有好些時日沒到廟里去冒充牛布衣了。那么接下來牛浦郎又會怎樣進行他欺世盜名的行為的呢？下一篇我們接著聊。

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