蜀漢后主劉禪，究竟是平庸誤國(guó)的昏君，抑或是深謀遠(yuǎn)慮的天才？
身為擁劉派說(shuō)書(shū)人，劉禪一直是我想說(shuō)但又不忍心說(shuō)的人物──其實(shí)，一句話(huà)就可以道盡劉禪， 他就是沒(méi)有夢(mèng)想的劉備 。
什么？沒(méi)有夢(mèng)想的劉備不就是個(gè)廢物嗎？
嗯那是你的心聲，不是我說(shuō)的……平心而論，劉禪不蠢，但也絕對(duì)說(shuō)不上有什么智慧，他很平凡，現(xiàn)今有少許評(píng)論推崇劉禪，主要是因?yàn)樗?該投降時(shí)且投降，拋棄夢(mèng)想、只重實(shí)際，符合現(xiàn)代人認(rèn)同的觀點(diǎn) 。
而說(shuō)書(shū)人以為，莫要抬舉劉禪、妄自菲薄，平凡如我們，每一個(gè)人穿越回蜀漢都可以當(dāng)個(gè)不錯(cuò)的阿斗。這話(huà)是有根據(jù)的，從前有一款 DOS 的電腦游戲「皇帝」，如果你曾玩過(guò)這個(gè)老游戲，各位好漢開(kāi)局是先上御書(shū)園增加智力、或是先跑武道場(chǎng)增加武力呢？
沒(méi)錯(cuò)，答案當(dāng)然是先上后宮，增加快樂(lè)。
這番話(huà)父權(quán)思想太重，那么我們替女性鄉(xiāng)民著想，如果你是一國(guó)之主，今天下一道命令召集全國(guó)年滿(mǎn)十八的壯丁，脫去上衣，一字排開(kāi)，各種小鮮肉任君挑選，你說(shuō)刺激不刺激、快樂(lè)不快樂(lè)？
《三國(guó)志?董允傳》后主常欲採(cǎi)擇以充后宮，允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過(guò)十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽(tīng)。后主益嚴(yán)憚之。
你看，劉禪跟我們多么相像，畢竟手中沒(méi)有軍政大權(quán)，閑來(lái)無(wú)事翻看表特板，便想要採(cǎi)擇美女以充后宮；侍中董允屢屢直言反對(duì)，劉禪雖然害怕嚴(yán)肅的董允，卻終究不聽(tīng)諫言。
董允之言可謂正論，我們常說(shuō)后宮佳麗三千人，但最初并非如此，遠(yuǎn)古時(shí)期舜帝三妃，夏商周時(shí)說(shuō)天子娶十二女，所以董允認(rèn)為嬪妃最多十二個(gè)，不能再高了。
那劉禪怎么會(huì)有擴(kuò)充后宮的想法呢？原來(lái) 「選妃」目前記載最早始于東漢 ，于洛陽(yáng)鄉(xiāng)間進(jìn)行萬(wàn)人海選；東漢末年政局混亂，外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)，自然與皇帝荒淫無(wú)道脫不了關(guān)系，荒謬大師漢靈帝在位時(shí)，甚至在西園泳池與多位年輕宮女大開(kāi)轟趴、裸泳嬉戲，實(shí)在太令人羨慕……不、實(shí)在太令人髮指了！
此處無(wú)意放大劉禪的行為，人皆有欲望，不過(guò)請(qǐng)注意時(shí)空背景，蜀漢開(kāi)國(guó)是個(gè)很尷尬的國(guó)家，曹丕篡漢，劉備為延續(xù)漢室正統(tǒng)建國(guó)號(hào)「漢」，但終究只是自立為帝，好比鄉(xiāng)民自立為高雄打狗王、板橋金城武，沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)意義，當(dāng)時(shí)正是需要以道德為號(hào)召、以仁義收民心的時(shí)候，不得不吐槽一句，阿斗你應(yīng)該有比儲(chǔ)值擴(kuò)充后宮更重要的事要做才對(duì)吧！
諸葛亮出師表有云：「侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。」所言不虛，董允直言敢諫，當(dāng)后主年紀(jì)漸長(zhǎng)，寵信宦官黃皓，多次想要讓黃皓升職，都是被董允給擋了下來(lái)。
《三國(guó)志?董允傳》后主漸長(zhǎng)大，愛(ài)宦人黃皓。皓便闢佞慧，欲自容入。允常上則正色匡主，下則數(shù)責(zé)于皓。皓畏允，不敢為非。終允之世，皓位不過(guò)黃門(mén)丞。董允從來(lái)不畏懼老闆臉色，上斥劉禪、下責(zé)黃皓，在他有生之年，黃皓只做了個(gè)黃門(mén)丞的小官，不敢胡作非為。
《三國(guó)志·董允傳》：陳祗代允為侍中，與黃皓互相表里，皓始預(yù)政事……陳祗代允為侍中，與黃皓互相表里，皓始預(yù)政事。祗死后，皓從黃門(mén)令為中常侍、奉車(chē)都尉，操弄威柄，終至覆國(guó)。
董允死后，陳祗上位，撰寫(xiě)《三國(guó)志》的陳壽認(rèn)為陳祗與黃皓是蒙蔽主上的元兇，兩人狼狽為奸，終致大禍，姜維雖為大將軍，但常常遠(yuǎn)征不在家，劉禪當(dāng)家時(shí)，「祗上承主指，下接閹豎，深見(jiàn)信愛(ài)，權(quán)重于維?！闺y怪陳壽說(shuō)蜀人無(wú)不悲痛，追思當(dāng)年勇于跟老闆對(duì)槓的董允。
陳祗深通占星、卜筮之術(shù)，又會(huì)哄劉禪開(kāi)心，阿斗也開(kāi)始相信自己不只是個(gè)阿斗，想起亡故的董允有眼不識(shí)泰山，反而「后主追怨允日深」；至于陳祗死后，后主痛惜，發(fā)言流涕，下詔封為「忠侯」，亦可謂之奇觀了。
諸葛亮出師表有云：「親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史；參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?/span>
再讀出師表，便知道為何孔明「臨表涕泣，不知所云」。東漢連續(xù)劇十常侍之亂上一季才剛演完，虧得后主能夠讓黃皓升任中常侍、奉車(chē)都尉，歷史教訓(xùn)立時(shí)拋在腦后，親賢臣，遠(yuǎn)小人，字字血淚，顯然他也沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，出師表每讀必哭， 不只是因?yàn)橹T葛亮太神，更因?yàn)殛?duì)友實(shí)在太蠢 ……我沒(méi)有罵誰(shuí)，誰(shuí)搭腔就罵誰(shuí)。
諸葛亮獨(dú)攬大權(quán)時(shí)，劉禪倒是非常乖巧，以大禮事之，但孔明上出師表時(shí)恐怕就想到了他身故之后的未來(lái)，不得不讓人唏噓。
以上論述，雖多取自史書(shū)，但不免有斷章取義之嫌，有人提出諸葛亮于 234 年病逝，蜀漢 263 年才滅亡，后主沒(méi)有功勞也有苦勞吧？
是的，諸葛亮死后，劉禪開(kāi)始自攝國(guó)事，廢除丞相制，設(shè)立尚書(shū)令、大將軍、大司馬，軍政分權(quán)，看起來(lái)蜀漢慣老闆集團(tuán)終于不再像以前壓榨諸葛亮那樣了，且看下一任接班人蔣琬的記載：
亮卒，以琬為尚書(shū)令，俄而加行都護(hù)、假節(jié)、領(lǐng)益州刺史、遷大將軍、錄尚書(shū)事、封安陽(yáng)亭侯……延熙元年，又命琬開(kāi)府，明年就加為大司馬。
靠你分了三個(gè)職位結(jié)果還是都?jí)涸谕粋€(gè)人身上??！
然后蔣琬就被壓死了。蜀漢又少了一個(gè)優(yōu)質(zhì)員工，很不方便。
諸葛亮曾說(shuō)蔣琬：「公琰託志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也?！龟悏垡舱f(shuō)：「蔣琬方整有威重，費(fèi)祎寬濟(jì)而博愛(ài)?！拐J(rèn)為蔣琬、費(fèi)祎循諸葛亮成規(guī)，撐起了蜀漢的一片天。
《三國(guó)志·費(fèi)祎傳》祎為后軍師。頃之，代蔣琬為尚書(shū)令……琬自漢中還涪，祎遷大將軍，錄尚書(shū)事延熙六年，加輔國(guó)將軍?！度龂?guó)志·董允傳》七年，以侍中守尚書(shū)令，為大將軍費(fèi)祎副貳。九年，卒。
費(fèi)祎曾多次出使東吳，外交修好，蔣琬過(guò)世后，蜀漢採(cǎi)取閉關(guān)修養(yǎng)生息之策，充分培養(yǎng)國(guó)力，這個(gè)功績(jī)要算在后主身上，或是費(fèi)祎和他的副手董允身上，后世公論更傾向于后者；畢竟觀察當(dāng)時(shí)官職的任命，蜀漢還是換湯不換藥，繼續(xù)壓榨這些老員工。
然后，當(dāng)董允過(guò)世，費(fèi)祎身上的重?fù)?dān)更重了，這也是他壓抑姜維北伐的原因，軍政事務(wù)繁瑣，又要憂(yōu)心魏軍前線(xiàn)戰(zhàn)事，又要擔(dān)心成都烏煙瘴氣的朝廷，你說(shuō)說(shuō)看，世界上怎么可能有人可以獨(dú)自撐起這一切──
說(shuō)書(shū)人忍不住又想起那位搖著羽扇的丞相，只有他，萬(wàn)古云霄一羽毛。
詩(shī)圣杜甫恐怕每隔一陣子就會(huì)邊讀出師表邊含淚寫(xiě)詩(shī)，他留下許多名句，與其說(shuō)言語(yǔ)感人，實(shí)則是情意真摯， 歷史上的諸葛亮未必料事如神，然而他死后，你才知道武侯到底有多神。
撐起蜀漢后期 20 年的重臣，全部都是在出師表中，諸葛亮請(qǐng)陛下「親之信之」的英杰──人們常說(shuō)死而后已，但武侯想必仍默默守護(hù)著這塊土地吧。
恭侯蔣琬 246 年過(guò)世。敬侯費(fèi)祎 253 年逝世?！钢液睢龟愳?258 年逝世。蜀漢 263 年滅亡。
此文主要寫(xiě)后主劉禪，就不多加討論費(fèi)祎、譙周、陳祗、姜維等人對(duì)于北伐戰(zhàn)略的立場(chǎng)，姜維征戰(zhàn)失利拖累蜀漢是不爭(zhēng)的事實(shí)，但也別忘了陳祗、黃皓對(duì)政局的影響，而陳祗與黃皓得勢(shì)，說(shuō)穿了源頭還是在同一個(gè)主子。
最后，多半會(huì)有人舉出劉禪「可次齊桓」一語(yǔ)。身為山寨版齊桓公，尊王攘夷，成為中原霸主，莫非阿斗教準(zhǔn)備強(qiáng)勢(shì)掘起了嗎？
不，還是請(qǐng)坐下吧。
此話(huà)的后半段如下，對(duì)曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！?/span>
這句話(huà)白話(huà)文就是說(shuō)， 劉禪之勝，在于他用了能夠跟管仲匹敵的傳說(shuō)級(jí)神卡諸葛亮，劉禪之?dāng)。谟谒w牌任黃皓玩弄政權(quán) ，這根本不能算是什么好話(huà)──
不過(guò)，這確實(shí)也是少數(shù)正面的評(píng)價(jià)了，畢竟劉禪真的很聽(tīng)話(huà)，在諸葛亮過(guò)世之后，仍能把軍政大權(quán)交給忠良之士，也讓蜀地沒(méi)有重大的民亂叛變；至于后來(lái)寵信陳祗與黃皓，就像大家知道的，我們家阿斗最乖了！他會(huì)變這樣一定都是別人帶壞他的！
對(duì)比吳國(guó)，先有逼死忠臣、不聽(tīng)良言的老番癲孫權(quán)，后有濫殺宗室、好施酷刑的暴君孫皓，劉禪真的、真的算是不錯(cuò)了。
故事的結(jié)尾，還是得說(shuō)個(gè)老掉牙的故事， 劉禪投降魏國(guó)做了個(gè)安樂(lè)公，對(duì)比他的父親，劉備一生在馬背上征戰(zhàn)，看到大腿復(fù)胖曾嘆息道「髀肉復(fù)生」；而劉禪聽(tīng)著蜀樂(lè)，拍手而笑，確實(shí)安樂(lè) 。
如果是我們，投降魏國(guó)時(shí)，看到魏軍竟以蜀國(guó)后宮賜給諸將，恐怕是笑不出來(lái)的，而劉禪這點(diǎn)倒是有劉備的精神； 能忍人所不能忍者，能成人所不能成 。
《漢晉春秋》魏以蜀宮人賜諸將之無(wú)妻者，李昭儀曰：「我不能二三屈辱?！鼓俗詺?。
《漢晉春秋》王問(wèn)禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂(lè)，不思蜀?！?/span>
這兩則記載未必為真，若為事實(shí)，我同意劉禪 肯定是為了保命才如此回答 ，阿斗本來(lái)就有明哲保身的聰明之處，這點(diǎn)應(yīng)無(wú)爭(zhēng)議。
說(shuō)書(shū)人始終以為， 劉禪不笨也不壞，仍是那句話(huà)，他就只是個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的劉備 。
劉禪能夠與司馬昭周旋，于豺狼虎豹之地安享天年，他的高超演技，讓人想到了劉備當(dāng)年輾轉(zhuǎn)流浪于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，那足以?shī)Z得奧斯卡影帝的表演能力與政治手腕 。
劉備逃命時(shí)，每次都是拋家棄子、不顧一切只求全身而退，可見(jiàn)劉家家訓(xùn)： 先練演技，再練逃命，腳底抹油，天下大吉 。
俗話(huà)說(shuō)得好，言教不如身教，這點(diǎn)阿斗確實(shí)是學(xué)了個(gè)十足。
后主的人生哲學(xué)，現(xiàn)代讀來(lái)，一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。
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