《中國美術(shù)報》第137期 美術(shù)新聞
留學(xué)（包括游學(xué)）是19世紀末20世紀上半葉興起的中國歷史——尤其是文化史中最富時代特征的現(xiàn)象之一。中國近代的留學(xué)運動始于1870年左右，此后，從晚清、民國至新中國成立，其間公派、自費出國的留學(xué)生人數(shù)眾多，他們在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域研習(xí)精進，歸國后在各自領(lǐng)域貢獻了巨大力量，作出卓越貢獻，很多人成為各自領(lǐng)域的先驅(qū)者和奠基人。
具體到美術(shù)領(lǐng)域，20世紀上半葉的留學(xué)生主要集中去往四個地域：歐洲、日本、東南亞、美國。留學(xué)歐洲主要又集中在法國。
法國自17世紀之后，逐漸取代意大利成為了世界藝術(shù)中心，一直保持到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。中國留學(xué)生赴法學(xué)習(xí)藝術(shù)的時間集中在20世紀20—30年代。此時的法國藝術(shù)界，傳統(tǒng)的學(xué)院派古典主義、現(xiàn)實主義、寫實主義雖然不再一統(tǒng)天下，但還具有非常強大的社會號召力；而與之相對立的印象派、新印象派、后印象派、野獸派、立體派等，已經(jīng)在藝術(shù)界被廣泛認可，追隨者眾多；正在發(fā)生的達達、巴黎畫派、超現(xiàn)實主義等藝術(shù)流派，正以其叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的姿態(tài)登上歷史舞臺?？梢院敛豢鋸埖卣f，當(dāng)時法國藝術(shù)界面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本民族與殖民地異域文化之間的關(guān)系，與前往留學(xué)的中國學(xué)生在自己國家遭遇的文化境遇有相同之處。當(dāng)時的中國社會正面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，文化上正面臨著古今與東西之間關(guān)系的大變動。
留法藝術(shù)家大多數(shù)選擇在法國巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并且以油畫（西畫、西洋畫）、素描和雕塑為主要研究科目。在這所法國最高的藝術(shù)學(xué)府，留法藝術(shù)家們既接受了西方古典主義、現(xiàn)實主義、寫實主義美術(shù)，也帶回了西方現(xiàn)代主義諸流派，成為20世紀上半葉美術(shù)家中最活躍的群體之一，為20世紀中國美術(shù)帶來了中國傳統(tǒng)書畫系統(tǒng)之外的油畫、雕塑、素描、色粉、水彩等新的藝術(shù)種類，以及新的美術(shù)觀念、美術(shù)思潮、美術(shù)樣式、審美趣味，甚至與之相關(guān)的新的生活方式，從而成為活躍在中國20世紀上半葉的重要群體之一，奠基、開拓、改變、豐富了20世紀上半葉中國美術(shù)的發(fā)展。
林風(fēng)眠?寶蓮燈?紙本設(shè)色?70cm×68cm
吳大羽?彩韻?布面油彩?53cm×38cm
在20世紀上半葉中國美術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點上，留法藝術(shù)家們選擇了中國美術(shù)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展之路，從而成為20世紀中國美術(shù)現(xiàn)代性文化訴求的先驅(qū)者和踐行者，成為中國美術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的奠基者、開拓者。無論是那些傾向于西方學(xué)院派古典主義、現(xiàn)實主義、寫實主義的現(xiàn)代性訴求之路探索的先驅(qū)們，還是那些接近西方現(xiàn)代主義諸流派的現(xiàn)代性訴求之路的前行者們，都殊途同歸，共同推動了20世紀中國美術(shù)基本面貌的形成與發(fā)展。
以上學(xué)術(shù)思考構(gòu)成“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）展”的核心部分，展覽集中展示從近50家公私機構(gòu)、家屬、藏家借來的近50位留法藝術(shù)家的230多件作品，可謂名作云集之展。展出的藝術(shù)家先驅(qū)主要包括（按出生年代排序）吳法鼎、王如玖、顏文樑、江小鶼/江新、潘玉良、李超士、徐悲鴻、劉海粟、曾一櫓、王子云、郭應(yīng)麟、方君璧、韓樂然、張弦、常玉、李金發(fā)、林風(fēng)眠、滑田友、黃覺寺、司徒喬、謝投八、吳大羽、周碧初、劉開渠、常書鴻、呂斯百、唐一禾、龐薰琹、秦宣夫、雷圭元、唐蘊玉、黃顯之、王臨乙、吳作人、曾竹韶、胡善馀、李瑞年、蕭淑芳、董希文、吳冠中、趙無極、劉自鳴、呂霞光，以及他們在法國學(xué)習(xí)期間接觸到的法國的老師們：儒勒·勒內(nèi)弗、讓·德布羅斯、呂多維克·拿破侖·勒畢克、費爾南德·柯羅蒙、阿道夫·拉利、保羅·阿爾伯特·貝納爾、帕斯卡·達仰-布弗萊、弗朗索瓦·弗拉孟、埃米爾·奧東·弗里茨、安德烈·洛特、讓·蘇弗爾皮、安德烈·克羅多、莫里斯·埃林格、安德烈·邁爾、喬治·羅納等。
厐薰琹 大地之子 紙本水彩 45×37.2cm 1934年
劉海粟 雪霽(盧森堡）布面油彩 72×60cm 1931年
潘玉良 窗前自畫像 布面油彩 73×59cm 1945年
為豐富展覽的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，還邀請了4位專題策展人，有針對性地對留法期間留法藝術(shù)家的學(xué)術(shù)活動進行了3個專題的深入研究和展示，分別是：菲利普·杰奎琳策劃的“飲水思源：留法藝術(shù)家的法國老師們” ，集中展示留法藝術(shù)家的15位法國老師的作品及師生之間的風(fēng)格傳承研究；董松策劃的“他鄉(xiāng)之鄉(xiāng)：中國留法藝術(shù)學(xué)會”，集中展示留學(xué)法國的藝術(shù)家們創(chuàng)建的眾多社團中延續(xù)時間最長、參與人數(shù)最多的社團“中國留法藝術(shù)學(xué)會”的文獻，這一領(lǐng)域傾注董松15年學(xué)術(shù)研究心血，首次公開全面展示；劉禮賓策劃的“他山之石：留法藝術(shù)家與中國現(xiàn)代雕塑”重點展示留學(xué)法國研習(xí)雕塑的藝術(shù)家的創(chuàng)作、文獻，尤其是民國時期的多個城市的大型公共建筑的圖像采集與展示，以此探討留法雕塑家與中國現(xiàn)代雕塑之路的發(fā)展。
此展可以說是多件只在傳說中的藝術(shù)珍品首次“現(xiàn)身”，多位被歷史塵埃淹沒的藝術(shù)大師“重現(xiàn)”，多個藝術(shù)社團面貌的“大集結(jié)”，希望通過一個深度的學(xué)術(shù)展覽使公眾了解一段歷史，了解一部生動的20世紀中國美術(shù)現(xiàn)代性訴求之路的發(fā)展歷程。希望此展掀起20世紀早期中國美術(shù)研究新的高峰，形成新的思考點，產(chǎn)生新的問題群，增加書寫新的藝術(shù)史的可能性。
（本文作者系“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）展”策展人 ，中央美院美術(shù)館理論出版部主任）
