歷史上很多王朝建立前夕都會(huì)有一些重大會(huì)議，而涂山之會(huì)就是如此。涂山之會(huì)一般被認(rèn)為是中國(guó)夏朝建立的標(biāo)志性事件。涂山位于今天安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)，傳說(shuō)禹建都陽(yáng)翟，后召集夏和夷的部落首領(lǐng)于涂山，史稱(chēng)涂山之會(huì)。
《左傳·哀公七年》中有“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”的記載，《史記》中沒(méi)有關(guān)于涂山之會(huì)的記載。《后漢書(shū)》中也有“至于涂山之會(huì)，諸侯承唐虞之盛，執(zhí)玉帛亦有萬(wàn)國(guó)。是以山海經(jīng)稱(chēng)禹使大章步自東極，至于西垂，二億三萬(wàn)三千五百里七十一步”的說(shuō)法，不過(guò)《后漢書(shū)》的記載可能源于《左傳》。
除此之外《左傳》中還紀(jì)錄到西周周穆王所召集過(guò)的另一次涂山之會(huì)。《左傳》中有“穆有涂山之會(huì)”的紀(jì)錄。在對(duì)《史記·世家》的注釋中也有提到“穆王有涂山之會(huì)”大禹治水的同時(shí)，還要打仗。禹時(shí)代，共進(jìn)行了兩場(chǎng)具有決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)：即與共工(一部落名)和三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)。
共工氏在大禹之前治水失敗了，他懷著嫉妒的心腸，不愿看到大禹治水成功，便千方百計(jì)將洪水引向大禹所在的治水工地—空桑山在今天的山東曲阜。空桑山被淹沒(méi)后，治水工程只好暫時(shí)停了下來(lái)。大禹召集諸侯大會(huì)，在陽(yáng)城進(jìn)行郊祀之禮。然而，這次郊祭后有三十三國(guó)諸侯不服大禹而去。當(dāng)時(shí)華夏部落的諸侯多是黃帝各支系。而大禹不占優(yōu)勢(shì)。
涂山會(huì)盟對(duì)大禹乃至中原而言都非常重要，大禹就是在這次盟會(huì)上創(chuàng)造了天下九州的說(shuō)法，把當(dāng)時(shí)人們的生活能夠影響到的最大范圍的地區(qū)劃分為九大部分，即是冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州，基本上囊括了今天我們中國(guó)的大部分地區(qū)。大禹通過(guò)涂山會(huì)盟重新規(guī)劃了部落聯(lián)盟的權(quán)力管控體系，為后來(lái)的夏商周王朝建立奠定了基礎(chǔ)。在這場(chǎng)會(huì)盟上，大禹更是創(chuàng)新推出“任土作貢”，跟過(guò)去舊的管理制度下的按需納貢和按需分配不同在于，納稅的標(biāo)準(zhǔn)得以確立，共主的地位得以確立，就是部落聯(lián)盟們要推選共主，共主即作為管理部落糾紛和經(jīng)濟(jì)社會(huì)及人口的最高指揮官，其他部落則享有繳納貢賦的義務(wù)。
早年禹?yè)?dān)任治水官時(shí)，他娶了東夷中最強(qiáng)大的涂山氏的女兒，和東夷建立了聯(lián)盟。大禹治水多年，他的兒子啟在涂山養(yǎng)育。即位后，禹任命涂山氏首領(lǐng)皋陶為刑官，結(jié)成牢固的政治聯(lián)盟。據(jù)《尚書(shū)舜典》記載：帝舜之時(shí)，禹為司空，皋陶作士，伯益為虞。禹即帝位后，皋陶、伯益迭為首輔。當(dāng)時(shí)共工不服禹，起來(lái)叛亂。大禹依仗涂山氏支持，在涂山召開(kāi)了軍事會(huì)議。《左傳》記載：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”。在皋陶的強(qiáng)力支持下， 涂山會(huì)確立了大禹天下共主位。涂山之會(huì)后，大禹帶領(lǐng)諸侯打敗了共工。此后，大禹指揮了武力征伐三苗，統(tǒng)一了長(zhǎng)江流域，夏禹從此威震天下。后來(lái)，在涂山長(zhǎng)大的啟繼承了禹的王位，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝。
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