《逍遙游》是莊子所著文章中的精髓，文章開頭一句“鯤之大，不知其幾千里也”就已經(jīng)令人震撼不已，全篇更是充滿大格局，大氣量，讓人心生向往。
李白曾作詩：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里，假令風(fēng)歇時(shí)下來，尤能簸卻滄溟水。這詩將逍遙游中的大鵬，巨鯤及那充盈天地的磅礴大氣寫得淋漓盡致。讀逍遙游就該有這樣的大格局，大氣量，李白讀懂了，于是有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的逍遙。而縱觀古今，所有做大事的人都必然有博大的胸懷。且看毛主席那首“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/strong>這是多大的氣度，多高的心氣才能寫出這樣的詩篇，而正是這樣的大氣，才有了這驚天動(dòng)地的功業(yè)。
但光有氣量是不夠的，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，也就是說打鐵還得自身硬，水如果不夠深，大船就會(huì)擱淺，同樣的道理，倘若一個(gè)人沒有相應(yīng)的知識(shí)，能力，經(jīng)驗(yàn)的積累，那么即便他的目標(biāo)多大，多遠(yuǎn)也將是笑話。而積累是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要鍥而不舍的精神，當(dāng)積累夠了，才能“負(fù)起大舟”，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
但我們做事還需時(shí)刻結(jié)合實(shí)際，“舟”并非是越大越好，“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”，也就是說在水淺的地方放不下大船，在水深的地方才能容得下大船，所以做事必然需要結(jié)合實(shí)際，結(jié)合周圍環(huán)境，在不同的環(huán)境中做不同的事，這才能實(shí)現(xiàn)逍遙。
至于名與利，順心即可，卻不要過分追逐，為之煩憂，君不見秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，何等氣魄！死后卻不得安寧，身體腐爛，要靠咸魚來掩蓋尸體臭味；成吉思汗率領(lǐng)鐵騎一直打到兩河流域（伊拉克），但是又如何呢?這一代天驕死后也只是躺在一張床大小的棺材里，長(zhǎng)眠于地下。
在現(xiàn)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，更需要認(rèn)清自己，做到”無用之用”，很多時(shí)候有用的東西與無用的東西放在一起了人們就認(rèn)為它也是無用的，但實(shí)際上呢？它只是被放錯(cuò)的位置，就像那稻草，若只是放在稻田之上就只能是被焚燒，最終化為飛灰，但若是拿去捆綁秋后的螃蟹它就可以賣出螃蟹的價(jià)錢，由此可見，人們認(rèn)為無用的東西常常只是沒有認(rèn)清它的位置。
最后，如何能實(shí)現(xiàn)真正的超脫呢？莊子給了我們答案：有所持，不自足，一旦時(shí)不我與，則無法成功；只有靠自己，服從自己的內(nèi)心，做事憑借自己的能力，這樣才會(huì)逍遙，自在。
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