到“翟（dí）人侵畢”的時(shí)候，加上“徐夷侵洛”、穆王伐戎和昭王時(shí)期跟南蠻楚荊的戰(zhàn)爭(zhēng)，蠻戎夷狄算是都跟周朝杠上了。好在接下來(lái)的兩年還算太平，估計(jì)那些搗亂的國(guó)家挨了揍之后也要恢復(fù)恢復(fù)，周朝因此獲得了喘息的機(jī)會(huì)。恰在這個(gè)時(shí)候，留昆氏來(lái)朝，不知道是為了表示歡迎還是為了紀(jì)念這件事，周穆王建了個(gè)“重璧臺(tái)”。
周穆王這個(gè)人挺有意思，他喜歡在大戰(zhàn)之后或者外族來(lái)朝的時(shí)候大興土木。早在繼位的當(dāng)年，他就一口氣蓋了昭宮和祇（qí）宮兩座宮殿，看名字好像是紀(jì)念他老爸周昭王的。穆王九年，也就是北唐獻(xiàn)驪的第二年，他又興建了春宮。平定徐夷之亂的當(dāng)年五月，則興建了范宮。同年冬，營(yíng)建虎牢邑?，F(xiàn)在，留昆氏來(lái)朝，他又修建了重璧臺(tái)。
從他繼位算起，只有兩次例外。一次是徐子誕來(lái)朝的那一次，大概由于是第一次有外族來(lái)朝，他還沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，所以沒(méi)搞什么建設(shè)。第二次則是首伐犬戎獲勝之后，估計(jì)因?yàn)殡S即就發(fā)生了“徐夷侵洛”，他急著回師救援，所以沒(méi)來(lái)得及搞建設(shè)。
考慮到周朝這個(gè)時(shí)候的安全局勢(shì)，他之所以大興土木，很可能是在宣揚(yáng)國(guó)力，讓不明實(shí)情的人以為周朝有很強(qiáng)的實(shí)力而不敢輕舉妄動(dòng)，以便給自己爭(zhēng)取時(shí)間恢復(fù)和發(fā)展。這種威懾政策不可謂不精明，但不管怎么說(shuō)，大興土木和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是要耗傷國(guó)力的，偶一為之還可以，他這么頻繁的折騰可就不是那么回事了。
“翟人侵畢”的第二年，也就是周穆王十五年冬，“王觀于鹽澤”。鹽澤就是今天新疆的羅布泊，現(xiàn)在是一片戈壁沙漠，但那個(gè)時(shí)候還是一個(gè)很大的湖。大冬天的可不是旅游的好季節(jié)，他跑到那里去干什么，我們今天已經(jīng)不知道了，估計(jì)應(yīng)該是為了下一次出征進(jìn)行考察。過(guò)了一年，他封那個(gè)“日馳千里馬”的造父于趙邑，大概是為了屏藩北陲，但也可能只是作為獎(jiǎng)賞。又過(guò)了一年，“西征昆侖丘，見(jiàn)西王母”。
周穆王見(jiàn)西王母是一件頗具傳奇色彩的事，人們一般都認(rèn)為這是一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。當(dāng)時(shí)，周穆王非常重視跟西王母的會(huì)面，特地挑了個(gè)良辰吉日，手執(zhí)白圭、玄璧以示恭敬，還進(jìn)獻(xiàn)了好幾百匹絹帛作為禮物。
西王母在瑤池設(shè)宴款待周穆王。好像是周穆王吃完飯就要趕路，所以西王母在席間做了一首詩(shī)，向他發(fā)出邀請(qǐng)：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！币馑际钦f(shuō)，咱們兩個(gè)人遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，希望你能長(zhǎng)壽，以便還能再來(lái)。
周穆王也作詩(shī)答道：“予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！币馑际钦f(shuō)，我回國(guó)把國(guó)家打理好就回來(lái)看你，頂多三年，我一定會(huì)回來(lái)。
西王母依依不舍的又作詩(shī)道：“徂（cú）彼西土，爰（yuán）居其野?；⒈獮槿海邬o與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望?！币馑际钦f(shuō)，我這里雖然是荒蠻之地，但我守土有責(zé)，只好跟你分別，但我和我的人民將天天盼望你回來(lái)。
我們不知道這個(gè)西王母到底是誰(shuí)，但肯定不是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》里說(shuō)的那個(gè)“豹尾、虎齒、善嘯、蓬發(fā)戴勝”的怪物，也肯定不是道教所說(shuō)的那個(gè)愛(ài)開(kāi)蟠桃會(huì)的王母娘娘?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載，帝舜九年的時(shí)候，西王母曾來(lái)朝拜過(guò)帝舜，“獻(xiàn)白環(huán)、玉玦（jué）”，所以現(xiàn)在人們一般認(rèn)為她應(yīng)該是今天新疆一帶某個(gè)國(guó)家的女王，因此，關(guān)于她為什么能從帝舜的時(shí)候活到周穆王的時(shí)候，應(yīng)該除了神話的解釋之外，還有別的解釋。
想來(lái)西王母也許只是個(gè)名字或姓氏叫“母”的國(guó)王，因?yàn)槭俏鞣降耐跛员环Q作西王，這就是說(shuō)，西王母就像夏后啟或周公旦那樣的稱呼一樣，并不一定是個(gè)女性。如果是這樣，那“我惟帝女”就應(yīng)該換個(gè)解釋，變成“我惟帝汝”，也就是我以你為帝的意思了，而這樣一來(lái)，周穆王見(jiàn)西王母也就不再是浪漫的愛(ài)情故事，而變成尋找盟友的政治行動(dòng)了。
這是一種比較激進(jìn)的看法，但并非毫無(wú)依據(jù)?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載，周穆王和西王母分別的當(dāng)年，“西王母來(lái)朝，賓于昭宮”。如果這一記載可靠，那就意味著西王母并不是不能追隨周穆王東來(lái)，所以我們至少可以確定“嘉命不遷”應(yīng)該另有含義，所謂的浪漫愛(ài)情故事是不是事實(shí)，也就很值得畫(huà)上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。
周穆王見(jiàn)西王母的同一年，也就是穆王十七年，周朝發(fā)動(dòng)了對(duì)犬戎的第二次征伐。我們不知道二次伐戎和見(jiàn)西王母這兩件事發(fā)生的先后次序，因而也無(wú)法判斷見(jiàn)西王母跟這次伐戎之間的關(guān)系，我們只知道周穆王這次伐戎戰(zhàn)果輝煌。他一下子抓住了犬戎的五個(gè)王，把他們都遷到了“太原”（或今寧夏固原地區(qū)），并且一直進(jìn)軍到三危山，也就是今天的敦煌附近。
穆王十八年，大勝后的周穆王在宗周祇宮大會(huì)諸侯，此后，周朝進(jìn)入了長(zhǎng)期的和平時(shí)期，一直到十七年后的穆王三十五年，由于“荊人入徐”，才又戰(zhàn)端重開(kāi)。這一次，周穆王派了毛伯遷率軍去擺平這件事。又過(guò)了兩年，穆王三十七年，他又親自“大起九師，東至于九江……遂伐越”，嚇得荊人趕忙跑來(lái)稱臣納貢。
這是周穆王人生中最后一次軍事行動(dòng)?？瓷先ニ虺隽艘粋€(gè)和平局面來(lái)，但其實(shí)他只是把敵人打怕了，并沒(méi)讓他們心服。誠(chéng)如祭（zhài）公謀父當(dāng)年所說(shuō)，這種專任武力的頻繁征討是沒(méi)有持久震懾力的，口服心不服的和平也只是虛假和平。更重要的是，他長(zhǎng)期大規(guī)模的征伐耗盡了國(guó)力，從此周朝開(kāi)始了持續(xù)的衰弱，所以長(zhǎng)期以來(lái)人們都說(shuō)周穆王實(shí)際上是干了些遺禍子孫的事。
但虛假的和平終歸也是和平，尤其還是個(gè)一直延續(xù)到懿王七年長(zhǎng)達(dá)五十四年（如果不算穆王三十五年和三十七年的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的話）的和平，所以周穆王的武功并不是完全沒(méi)有實(shí)際價(jià)值。雖然這種大規(guī)模的長(zhǎng)年征戰(zhàn)確實(shí)把周朝折騰得疲憊不堪，但要是周朝能夠充分利用好接下來(lái)的這段和平時(shí)間，也許周朝的國(guó)力就能恢復(fù)過(guò)來(lái)。
可惜的是，這種事情并沒(méi)有發(fā)生。穆王五十一年，周穆王命令甫侯制定《呂刑》，將原來(lái)的“墨罪五百，劓（yì）罪五百，宮罪五百，剕（fèi）罪五百，殺罪五百”改定為“墨罰之屬千、劓罰之屬千、剕罰之屬五百、宮罰之屬三百、大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千”，雖然減少了重刑的數(shù)量，但卻增加了刑罰的總數(shù)，也就是說(shuō)人們更容易觸犯法網(wǎng)了。這或許說(shuō)明雖然周朝的外患暫時(shí)平息了下去，但它的內(nèi)部矛盾卻開(kāi)始尖銳起來(lái)，所以《漢書(shū)·刑法志》認(rèn)為這是“所謂刑亂邦用重典者也”。
我們不知道周朝的內(nèi)部到底發(fā)生了什么，因而也無(wú)法斷定這種內(nèi)部矛盾是什么性質(zhì)的矛盾。我們只能根據(jù)極其有限的資料猜測(cè)，它可能是一種由于經(jīng)濟(jì)矛盾所引發(fā)的政治離心力，不僅發(fā)生在周王室跟王畿貴族之間，而且也發(fā)生在包括王室在內(nèi)的貴族跟平民之間，也許正是這種內(nèi)耗讓周朝虛度了寶貴的五十余年的和平時(shí)光。
聯(lián)系客服
