大“道”廢，有仁義。
智慧出，有大偽。
六親不和，有孝慈。
國家昏亂，有忠臣。
我們的良心、清凈本心就是大道之心。
當(dāng)良心荒廢，才會強調(diào)講仁講義。（我們的良心，沒有二元對立；來到講仁講義，已有二元并立產(chǎn)生。）
大道遍行的世界，眾生平等，民風(fēng)憨厚純樸。社會如果流行世智辯聰、世故圓滑的風(fēng)氣，就會形成勾心斗角、耍詐、虛偽的現(xiàn)象。
大道遍行的社會，人人知恩感恩，父慈子孝，本來就是社會常態(tài)。當(dāng)世風(fēng)下降到六親不和，才會強調(diào)孝順慈悲的重要，標(biāo)榜孝慈模范供學(xué)習(xí)。
大道遍行的社會，人人憑良心為國、為民服務(wù)，沒有忠不忠的問題。當(dāng)國家昏亂，才需要標(biāo)榜忠臣良相來供學(xué)習(xí)。
經(jīng)文妙解
大「道」廢，有仁義。
大道廢就是離開了一體世界，落入二元對立。就在那里講仁、義，不是說仁義不好。如果以世間法來講的話，忠、孝、仁、愛這些都好都不錯。但是，要講解脫法、要講究竟法，老子說這是退而求其次啦！因為失去了那個解脫的品質(zhì)。
智慧出，有大偽：
這個“智慧”不是解脫的智慧，不是般若智慧。這是世間的那種世智辯聰，在那里展現(xiàn)我是、我能、我慢的那一種聰明才智。如果一直在標(biāo)榜那種聰明才智的話，這個世間就會有很多的虛偽、狡詐出來。你看，那些經(jīng)濟型、智慧型的犯罪，頭腦都很聰明。
六親不和，有孝慈：
如果大家都是很仁愛、和平相處，互相尊重，平等心善待一切的話，當(dāng)下你是做所該做，沒有必要特別強調(diào)，也不用刻意標(biāo)榜是“孝子”。就是因為“六親不和”，所以才有特別的。養(yǎng)了十個兒子，跑掉九個，只剩下一個。以前常罵他又笨又呆，結(jié)果都是他在奉養(yǎng)父母。這就是“六親不和，有孝慈”?。?/span>
國家昏亂，有忠臣：
如果政治清明，大家各守崗位，認真負責(zé)。也不必標(biāo)榜誰是“忠”。所以，在越混亂的時候，才會有忠臣良相。
智慧分享
老子希望我們超越二元對立來到一體的世界，與道合一。如果一直強調(diào)仁義忠孝，表示你離開了大道、離開了一體世界，落入在二元對立的世界。
